圖為和靜革命烈士紀(jì)念碑。 記者 張宇 攝

　　就在這千鈞一發(fā)之際，巴利祥子臨危不亂，眼明身捷，閃身縱出幾米開外，端槍射擊，一個連發(fā)，野牛倒下。

　　在這莽莽荒野中，他獨(dú)來獨(dú)往，攀危蹈險，日夜奔波……

　　他已虛弱不堪，在雪山上吐了好幾攤血。

　　彌留之際，他說：“我還不想死，我還要為戰(zhàn)友們打獵，我還沒有到噶大克，我還沒有完成任務(wù)，我還沒能回趟老家……”

　　——摘自《進(jìn)藏英雄先遣連》

　　從新疆巴音郭楞蒙古自治州州府所在地庫爾勒市前往和靜縣的路程也就上百公里，下高速路往縣城沿途，農(nóng)田翠綠，綠樹環(huán)繞。

　　和靜縣位于新疆中部，雪山環(huán)抱，草原遼闊，地勢平坦，是我國最大的高山草原和天山中部最肥美的天然牧場，也是250年前土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫帶領(lǐng)族人從伏爾加河草原，走過萬里東歸后，駐牧和休養(yǎng)生息的故里，更是70年前進(jìn)藏英雄先遣連23位土爾扈特部蒙古族戰(zhàn)士的故鄉(xiāng)。

　　6月13日上午11時，和靜縣城北5公里左右，和靜革命烈士陵園，一些進(jìn)藏英雄先遣連的后代和親屬陸續(xù)聚集于此。

　　45歲的伊仁青，在陵園最前排的昂尕烈士墓前，點(diǎn)燃一柱香，煨上桑煙，把一盞油燈和一些干果擺到墓碑前，和家人一起鄭重磕頭祭拜。

　　昂尕是伊仁青的外叔公，沒有直系后人。

　　與昂尕烈士一排的還有烈士巴利祥、江布利、道爾甲拉、道爾基、坎曼爾、吉福祥、努爾甫、阿廷芳共9名英烈的墓碑。在和靜湛藍(lán)的天空下，一切顯得肅穆而莊嚴(yán)。

　　這是一場遲到了70年的祭奠。

　　和靜革命烈士陵園的工作人員韓新敢介紹，進(jìn)藏英雄先遣連9位在阿里犧牲的和靜籍土爾扈特部蒙古族烈士，是今年清明節(jié)前才從阿里烈士陵園遷土安葬于此?！敖翊呵迕鲿r，全縣在這里舉行了一場對先烈的祭奠活動。”他說。

　　克西黛帶著兒子也來了，她是進(jìn)藏英雄先遣連烈士江布利的孫女。70多年前，江布利被和靜王府征兵時，兒子巴德曼才兩歲。巴德曼就是克西黛的父親。這一走，江布利再也沒回家。家人不知道，后來他起義參加了中國人民解放軍。在那個被毛澤東主席稱之為“蓋世英雄”的進(jìn)藏英雄先遣連隊(duì)伍中，江布利等9名土爾扈特部蒙古族烈士一起，長眠阿里高原。

　　年輕的生命就此留在“世界屋脊的屋脊”，進(jìn)藏英雄先遣連的事跡，斷斷續(xù)續(xù)地傳揚(yáng)到巴音布魯克草原。

　　克西黛一直活到94歲高齡的奶奶特布凱，經(jīng)常向家人講爺爺江布利的事，這讓親屬們對那個從未謀面的先輩和從未涉足的阿里，有了持續(xù)70年的牽掛?！敖衲?，部隊(duì)從阿里烈士墓園取土遷回安葬，才得以時常來祭奠他老人家。”克西黛說。

　　和靜縣退伍軍人事務(wù)局有關(guān)負(fù)責(zé)人趙連春說，目前和靜縣正在用漢白玉雕刻一個關(guān)于進(jìn)藏英雄先遣連的浮雕墻?！傲D通過浮雕墻還原進(jìn)藏先遣連英烈們的事跡?！彼f。

　　盡管在和靜縣只有小半天的采訪時間，但一種特別的感受始終縈繞，仿佛是一面凝結(jié)有23名土爾扈特部蒙古族戰(zhàn)士的鮮血和生命的“進(jìn)藏英雄先遣連”的旗幟，飄揚(yáng)在這個素有英雄血脈的美麗草原。

　　1771年1月17日，17萬土爾扈特部族人在年僅29歲的首領(lǐng)渥巴錫率領(lǐng)下，離開生活近一個半世紀(jì)的伏爾加河下游草原，踏上充滿血與火的征程，向著太陽升起的地方、向著祖國前進(jìn)。這一路，他們?nèi)淌莛嚭黄?，歷經(jīng)艱難困苦，經(jīng)過英勇戰(zhàn)斗，付出巨大犧牲，行程萬余里，終于在同年7月回到祖國懷抱，僅余6萬余人。

　　上個世紀(jì)50年代，首批從新疆參加解放西藏的先遣部隊(duì)的23名土爾扈特部蒙古族戰(zhàn)士，就是東歸英雄的后裔。

　　在和靜縣東歸英雄博物館館長才仁加甫的解說下，采訪組一行參觀了和靜縣滿汗王府。2013年，這里被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　在歷史洪流中，近400年來，土爾扈特部族西遷異域、又萬里東歸的征程，悲情而壯烈，令人唏噓感嘆，又為之感動?！皣乙庾R始終貫穿于東歸部落的精神內(nèi)涵，愛國主義是土爾扈特部族最廣泛、最基本的認(rèn)同?！蓖瑸橥翣栰杼夭亢笕说牟湃始痈φf。

　　一個民族的精神力量可以在長期的歷史進(jìn)程中默默顯露，但在緊要關(guān)頭，一定會瞬間迸發(fā)。“進(jìn)藏英雄先遣連23名和靜籍土爾扈特部蒙古族戰(zhàn)士，在生與死，血與火的熔爐中，他們所顯現(xiàn)的正是東歸英雄的本色，是我們一代代人不忘初心、砥礪前行的楷模?！辈湃始痈Σ粺o感嘆地說。

　　10年前，一次偶然的機(jī)會，才仁加甫結(jié)識了進(jìn)藏英雄先遣連烈士巴利祥的兒子礦岱老人。從此，他被英雄先遣連的事跡感染著，開始搜集關(guān)于先遣連的資料，越深入了解，越被深深感動。

　　如今，在才仁加甫的努力下，和靜縣東歸英雄博物館、滿汗王府陳列館中也陳列著關(guān)于進(jìn)藏英雄先遣連的事跡資料，和靜縣正在編排一部由當(dāng)?shù)刈骷視鴮懙囊园屠闉樵偷脑拕?，要為建黨100周年獻(xiàn)禮。

　　“駐牧和靜后的土爾扈特部族，始終表現(xiàn)出高度的愛國主義精神，無論是在抗戰(zhàn)時期，還是在擁護(hù)和平起義、支援新疆建設(shè)、解放西藏、抗美援朝、支援唐山大地震等重大事件中，都貢獻(xiàn)出了巨大的力量，展現(xiàn)出東歸文化強(qiáng)大的生命力?！辈湃始痈φf。

　　歷史上，因?yàn)楣餐叛霾貍鞣鸾蹋挽o蒙古族與西藏的淵源深厚。1890年，第十一代滿汗王爺布彥蒙庫之弟多布棟策楞車敏被認(rèn)定為西藏第四世生欽活佛的轉(zhuǎn)世靈童。從此，兩地的關(guān)系更加密切。

　　新疆的牦牛就是這位第五世生欽活佛從西藏引進(jìn)的。如今，西藏牦牛在巴音布魯克大草原繁衍生息，被譽(yù)為“巴音布魯克三寶”之一。

　　在和靜縣，至今還生活著一群特殊的藏族人群。在這里，他們被稱為唐古特。上世紀(jì)80年代，從新疆返回西藏安置的那批人，又被稱為新疆藏族。

　　他們是誰？20世紀(jì)50年代，新西藏誕生之前，他們從西藏一路用腳步丈量土地，穿越昆侖山，一路向北，走到新疆，歷經(jīng)九死一生。好客的天山人民接納了他們，讓他們駐牧在和靜巴音布魯克草原?！靶陆疀]有虧待過我們，西藏也沒有虧待過我們。”從新疆回遷的藏族牧民益西這樣表達(dá)著他對西藏、新疆兩個故鄉(xiāng)的愛。

　　“愛國主義精神自始至終貫穿著和靜的前塵往事，民族交往交流交融的故事在這里世代傳頌，這是東歸文化與精神的內(nèi)涵。”才仁加甫說。

　　和靜縣城中心廣場上，矗立著一座塑像，一位勇士手執(zhí)皮鞭，穩(wěn)坐馬背，目光堅(jiān)定地望向前方。塑像的底座正面刻有七個大字：“民族英雄渥巴錫”。在巴音布魯克草原牧民心中，進(jìn)藏先遣連的土爾扈特戰(zhàn)士，個個都是渥巴錫式的英雄。