2019年，在維也納中國新年音樂會上，琵琶、箜篌、篳篥、胡琴、鼓、琴、瑟等來自敦煌的聲音回響在市政大廳禮堂。身著彩裳、手持古樂器的演奏者們仿佛穿越時(shí)空，將敦煌壁畫中描繪的音樂盛宴帶到了絲綢之路的另一端。這些樂器正是莫高窟壁畫中所描繪的樂器。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，在敦煌莫高窟有壁畫的492個(gè)洞窟中，240個(gè)洞窟的壁畫繪有樂舞場面，出現(xiàn)樂器4000余件（次），樂伎3000余身，不同類型的樂隊(duì)500余組。而將這些壁畫上的樂器大規(guī)?！皬?fù)活”的人，是一名扎根西北的“海歸”——甘肅絲綢之路文化創(chuàng)意工場有限公司總經(jīng)理馬成虎，他以自己的實(shí)際行動踐行著這份使命與光榮。

　　“留學(xué)人員大都既具有國際視野和經(jīng)驗(yàn)，又滿懷報(bào)國情懷和愿望，祖國和家人培養(yǎng)了我們，我們應(yīng)該肩負(fù)使命，報(bào)效國家。”經(jīng)過深思熟慮，赴英學(xué)成之后的馬成虎決定回國，“走得再遠(yuǎn)，也不能忘記為什么出發(fā)?！瘪R成虎立志在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面做出成績，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。

　　聞名遐邇的敦煌莫高窟是世界文化遺產(chǎn)，精妙絕倫的壁畫讓各國游客流連忘返，壁畫上的樂器也受到越來越多的關(guān)注。數(shù)千件樂器見證著古代音樂的繁盛，記錄著10個(gè)朝代絲竹繞梁的音樂盛況。編號為220的洞窟之中，28身樂伎手持各種管弦樂器，奏響了天籟之音。這個(gè)洞窟擁有敦煌樂舞的經(jīng)典之作，也開啟了人們對敦煌壁畫中所描繪的千年之久的音樂世界的探索。

　　歷經(jīng)千年，這些樂器早已消失于市井宮苑之中，只存壁畫中的影像，記錄著曾經(jīng)的輝煌。1986年，敦煌研究院樂舞工作室成立，樂舞專家鄭汝中數(shù)十年來一直研究壁畫上的樂器，形成了豐碩的成果。在敦煌研究院、甘肅省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團(tuán)的指導(dǎo)下和鄭汝中的研究基礎(chǔ)上，馬成虎和團(tuán)隊(duì)成員決心讓這些壁畫上的樂器大規(guī)?！皬?fù)活”，不僅外觀要與壁畫相似，還要能夠演奏。

　　然而，在實(shí)踐過程中卻困難重重。首先是空間的轉(zhuǎn)換，要制作的是三維空間實(shí)物，但壁畫是二維空間，只能看到樂器外觀，看不到內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這些樂器又與現(xiàn)在的民族樂器有很大不同，在設(shè)計(jì)制作上很難找到參考。

　　其次是虛實(shí)的轉(zhuǎn)換?！氨诋嫴皇菙z影，所呈現(xiàn)的也不是百分百真實(shí)，這是形式上的虛。這就導(dǎo)致壁畫上的樂器與現(xiàn)實(shí)樂器不一致。比如，琵琶一般是4根弦，壁畫上也有畫6根弦的。”馬成虎說，確定律制也是一大難題，我國古代各種樂器的律制并不一致，而壁畫無法告訴我們律制。

　　為了解決這些問題，馬成虎和團(tuán)隊(duì)成員來往于全國各地的樂器廠之間，并與鄭汝中和制作師多次溝通，確定尺寸、結(jié)構(gòu)、選材、定音等具體工藝，終于將壁畫上的樂器“搬”到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。最終，復(fù)原制作了2套245件（套）樂器，包括彈撥、拉弦、吹奏、打擊四大類，共97種，基本涵蓋了壁畫上的各種樂器。包括著名的“反彈琵琶”壁畫圖像中出現(xiàn)的“方頭琵琶”，形似花瓣的“花邊阮”，古代畫師想象的樂器“彎琴”，以及葫蘆琴、龍鳳笛、雷公鼓等。

　　敦煌壁畫上的樂器，是音樂史上偉大而獨(dú)特的珍藏。沉睡了千年的寶藏，如今逐漸被喚醒，它們身上鐫刻著歷史的輝煌，飽含著今人創(chuàng)新探索的精神，讓畫中的繁榮走下墻壁，讓往昔的輝煌再現(xiàn)。

　　2018年9月，在第三屆絲綢之路（敦煌）文化博覽會上，第四批敦煌壁畫仿制研發(fā)樂器首次公開亮相。100余件樂器齊聚敦煌，樂器奏響，聲聲旋律穿越時(shí)光，為中國民族音樂注入了新的活力，使得中國古代燦爛的音樂文化重現(xiàn)于世人面前。

　　“從斑駁陸離的圖畫變成可以觸摸、演奏的樂器，在此基礎(chǔ)上還可以組建樂隊(duì)，讓古老文化走到大眾身邊，這不僅是對敦煌文化的保護(hù)，也是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型傳承，對增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心有著舉足輕重的作用?！瘪R成虎說。