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遺址申遺成功后首次亮相 260件文物故宮重現(xiàn)“良渚古城”

劉冕 發(fā)布時間:2019-07-22 09:31:00來源: 北京日報

  7月16日,紫禁城內(nèi),玉琮王和玉鉞王領(lǐng)銜260件從全國17家文博單位精選出的文物,重現(xiàn)一座“良渚古城”。此次在故宮博物院武英殿舉辦的“良渚與古代中國——玉器顯示的五千年文明展”是良渚古城遺址申遺成功后首次隆重亮相。

  良渚文化是中國史前時期最為燦爛的文化瑰寶之一,以玉器為代表的出土物是良渚古城遺產(chǎn)價值的重要承載要素?!翱脊湃藛T通過近30年的努力才逐步揭開了良渚文化的冰山一角?!闭憬∥奈锟脊叛芯克L劉斌還沒進展廳,就被記者團團圍住,他說,“良渚古城內(nèi)城面積就有4個故宮大,中心區(qū)是宮殿區(qū)。城市設(shè)計與北京城一脈相承。外圍,有11條水壩,可見當時已經(jīng)對治水有所作為。可以說良渚古城代表了五千多年前中國史前稻作文化的偉大成就,良渚文化對于中華文明的影響是巨大的?!?/p>

  眾所周知,良渚文化玉器以其數(shù)量之多,品類之豐,雕琢之精,達到了中國史前玉器文化的巔峰。此次展覽中,玉璧、琮王……一件件玉器成為焦點。專家介紹,良渚國王和權(quán)貴通過一整套標識身份的成組玉禮器及其背后的禮儀制度,達到對神權(quán)的控制,從而完成對王權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)的壟斷。以大量玉禮器隨葬的良渚文化大墓,集中體現(xiàn)了王者的高貴以及男女貴族的分工。良渚文化所創(chuàng)造的玉禮器系統(tǒng)以及治國理念,也被后世的中華文明吸收與發(fā)展。

  展廳內(nèi),出土于浙江余杭反山十二號墓的琮王是絕對明星。這件文物高8.9厘米、上射徑17.1至17.6厘米。它內(nèi)圓外方,中部貫穿,四角施刻神人獸面紋,是迄今為止雕琢最精美、品質(zhì)最佳、體量最大的玉琮,因此堪稱“琮王”。

  還有一些玉琮是乾隆的收藏品。他在御題詩中明確將此類玉琮看做是漢代貴族車輦抬竿上的飾件,名輞頭,當時,乾隆和工匠們均沒有看懂玉琮上的神人紋,在刻琢詩文時將字跡刻反,與外部的神人紋正好顛倒。有趣的是,配上銅膽后的玉琮有了一定的實用功能,可作為花囊或者香薰,成為了乾隆日常欣賞、把玩的陳設(shè)之物。

  武英殿內(nèi),來自良渚博物院、故宮博物院等全國17家文博單位的260件(組)館藏珍品,年代跨度從新石器時代良渚文化時期到明清時期,貫穿了中華上下五千年,完整、系統(tǒng)地反映良渚文明的早期國家特征和對后世文化的影響,科學(xué)、全面地詮釋良渚文明在構(gòu)建中華文明標識體系中的重要貢獻和獨特作用。

  同時,武英殿東、西配殿展出良渚古城遺址的考古研究和保護申遺歷程,讓觀眾走近五千年前的中國早期文明,了解今人在保護和研究工作中所做的努力。

  故宮表示,此次展覽對于在世界范圍內(nèi)推廣傳播良渚古城遺址的遺產(chǎn)價值、追溯中華文明的歷史淵源、構(gòu)筑中華文明的標識體系、堅定中華民族的文化自信上,具有特殊的歷史意義、政治意義和當代價值。

  此次展覽持續(xù)至10月20日,觀眾憑故宮門票可免費參觀。展覽期間,武英門隨展文創(chuàng)店將推出與良渚文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

  重點展品

  良渚玉璧乾隆題詩

  良渚文化時期的玉璧體現(xiàn)了貴族對財富的占有,大多通體素面,少數(shù)刻有鳥立高臺的圖符??碳y圖符一般由立鳥、聯(lián)珠桿、高臺組成。高臺內(nèi)部多刻有似人似鳥的圖形,可能表示巫師的形象。

  展覽中一件玉表面滿布赭黃沁色,并有深色斑,色彩斑駁。一面左側(cè)鐫刻隸書御題詩《詠漢玉素璧》。另一側(cè)刻篆字“乾隆御玩”橢圓章。

  這件玉璧原為清宮舊藏,清末流散出宮,后被章乃器收藏,1954年捐獻給故宮博物院。

  “王”中之“王”

  漢字中代表最高權(quán)力者的“王”字,是從鉞演變而來的象形字,描繪的是刃口朝下的鉞的形態(tài)。出土于浙江省反山十二號墓的玉鉞,堪稱“王中之王”。它是目前唯一雕琢有神人獸面紋和鳥紋的玉鉞,堪稱“鉞王”。這種豪華型玉鉞,是王的權(quán)杖,象征著權(quán)力與威嚴,柄嵌玉髹漆,上下端裝配玉瑁和玉鐓。玉瑁造型取自于神徽的冠帽,體現(xiàn)了王權(quán)神授。玉鐓上有橫截面為橢圓形的突榫,內(nèi)部有卯孔。凸榫以下飾滿變形鳥紋和神人獸面像。

(責(zé)編: 常邦麗)

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