不光百姓口頭這樣傳說(shuō)，連《西藏王統(tǒng)記》上也說(shuō)藏族人的發(fā)源地在這一帶。

　　在去拍攝茶馬古道紀(jì)錄片之前，導(dǎo)演就跟我說(shuō)他要拍西藏的一系列“第一”，我說(shuō)最好的選擇就是山南了！山南是藏民族發(fā)源地，那里有西藏第一塊農(nóng)田、第一個(gè)村莊、第一代國(guó)王、第一個(gè)寺廟、第一座宮殿。

圖為昌珠寺院墻上的石刻

　　山南最古老的寺廟應(yīng)該算是昌珠寺了，它建于公元七世紀(jì)。那是文成公主嫁進(jìn)西藏后，用五行法算出西藏形似一個(gè)仰躺的羅剎女妖，有敗國(guó)之征兆，于是讓藏王松贊干布在女妖的心臟和四肢建寺廟以鎮(zhèn)之，昌珠寺便是鎮(zhèn)在女妖的左肩上。

　　一進(jìn)大門(mén)就能看見(jiàn)砌在院墻上的淺浮雕石佛像以及那些早期的蓮瓣柱礎(chǔ)和夯墻，它們都是吐蕃時(shí)期建筑最高水平的代表。昌珠寺里最珍貴的文物是一幅珍珠唐卡，這幅用將近三萬(wàn)顆珍珠串成線(xiàn)條在紅色錦緞上繪出的“觀(guān)音憩息圖”，是元末明初西藏帕莫竹巴王朝時(shí)期，由當(dāng)時(shí)的乃東王后出資制成的，非常特別且精美，風(fēng)格完全不同于其他唐卡?，F(xiàn)在這幅鎮(zhèn)寺之寶用大鐵籠子鎖了起來(lái)，游客只能憑欄眺望。

圖為昌珠寺的珍珠唐卡

　　昌珠寺還曾是文成公主和松贊干布在山南的冬宮，所以至今還保存著公主親自繡制的緙絲唐卡、曾經(jīng)使用過(guò)的銅鍋、銅灶等文物。

　　昌珠寺所處的山南地區(qū)是西藏最富庶、歷史文化淵源最深厚的地區(qū)，海拔3600米，氣候溫和，降水也頗豐。橫貫于山南中部的雅魯藏布江正處中游，江面開(kāi)闊，支流眾多，多有河谷分布。河谷兩側(cè)山地的高處是牧場(chǎng)，腰部是森林，谷底及河口則是肥沃的農(nóng)田，最適宜青稞、蕎麥、小麥等高原農(nóng)作物生長(zhǎng)，得天獨(dú)厚的自然條件使山南自古就有“西藏糧倉(cāng)”之稱(chēng)。由高地農(nóng)業(yè)文明發(fā)展壯大起來(lái)的吐蕃王朝便是自山南興起的，因此，山南又被稱(chēng)為藏文明的發(fā)祥地。自古，山南的糧食、紡織品、羊毛等就由馬幫源源不斷地運(yùn)往拉薩。杰德繡鎮(zhèn)的邦典、澤當(dāng)?shù)碾珰谠诓貐^(qū)一直享有盛譽(yù)。

圖為山南地區(qū)的農(nóng)田

　　山南的中心是澤當(dāng)鎮(zhèn)，“澤當(dāng)”在藏語(yǔ)里是“猴子玩耍的壩子”，這個(gè)寓意要由藏族起源的傳說(shuō)講起，而說(shuō)到藏族人的起源，又跟羅剎女妖有關(guān)了。傳說(shuō)普陀山上有一只觀(guān)音點(diǎn)化過(guò)的神猴來(lái)到澤當(dāng)?shù)囊粋€(gè)山洞里潛修慈悲菩提心，被山中一羅剎女妖相中，執(zhí)意要與它結(jié)合，并威脅神猴如果不答應(yīng)，她將與妖魔生下無(wú)數(shù)的魔子魔孫危害雪域高原。神猴為救雪域蒼生，只好與魔女結(jié)合并生下許多小猴。后來(lái)猴子們身上的毛和尾巴漸漸變短了，又慢慢懂得了使用工具和語(yǔ)言——雪域高原的先民由此而來(lái)。

　　呵呵，這可比達(dá)爾文進(jìn)化論的提出要早多了。

　　不光百姓口頭這樣傳說(shuō)，連《西藏王統(tǒng)記》上也說(shuō)藏族人的發(fā)源地在這一帶。于是，山南便有了許多第一：西藏的第一塊農(nóng)田、第一個(gè)村莊、第一代國(guó)王、第一個(gè)寺廟、第一座宮殿等等。

圖為雍布拉康

　　這第一代國(guó)王就是第一任吐蕃藏王聶赤贊普，第一座宮殿即是他居住的雍布拉康。這座宮殿位于乃東縣東南，整個(gè)建筑高聳于山頂，殿身細(xì)長(zhǎng)似碉堡，外型很漂亮，在西藏建筑里是頗為獨(dú)特的一個(gè)。距今已有兩千多年的歷史，后來(lái)曾作為文成公主和松贊干布在山南的夏宮，再后來(lái)被五世達(dá)賴(lài)?yán)锔慕楦耵斉伤略?。所以現(xiàn)在佛殿內(nèi)供的是釋迦牟尼和松贊干布、文成公主、尺尊公主等的塑像，僧舍部分除了普通僧房外，還有一間臥室專(zhuān)供歷世達(dá)賴(lài)?yán)飦?lái)此禮拜時(shí)居住。

圖為桑耶寺

　　第一座寺廟指的是扎囊縣的桑耶寺。桑耶寺建成于公元八世紀(jì)中葉赤松德贊時(shí)期，遠(yuǎn)比松贊干布興建的諸多鎮(zhèn)妖興國(guó)寺廟晚百余年，所以，所謂“第一”并不從時(shí)間概念上來(lái)界定的，它的準(zhǔn)確定義是：西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院。

　　松贊干布建寺是在佛教傳入西藏的初期，那時(shí)廟里只是供奉一些佛像和佛經(jīng)，并無(wú)常住僧人，更無(wú)合乎佛教戒律的儀式活動(dòng)。而到了赤松德贊時(shí)期，由于政治的扶持，佛教在吐蕃的傳播日益廣泛，逐漸取代了西藏本土信仰——苯教的地位，成為第一大宗教。于是這座由蓮花生大師選址、寂護(hù)大師設(shè)計(jì)、藏王赤松德贊奠基的寺廟應(yīng)運(yùn)而生，而且有了西藏第一批僧人——受赤松德贊之命剃度出家的七名貴族子弟。

　　他們的修行地就在桑耶寺東北15公里的群山中，由蓮花生大師創(chuàng)立的藏傳佛教第一處苦修地位于“青樸”山上，它海拔4300米，是藏族歷史上第一批覺(jué)悟者的發(fā)源地。由于寂護(hù)、蓮花生、赤松德贊等吐蕃時(shí)期最著名的人物都在這里修行過(guò)，青樸自然成為一處光環(huán)籠罩的圣地，據(jù)僧人們說(shuō)，在此修行的功效是其他地方的好幾倍。

圖為桑耶寺壁畫(huà)

　　桑耶寺是吐蕃時(shí)期最宏偉、最壯麗的建筑。寺內(nèi)珍藏和保存的自吐蕃以來(lái)西藏各個(gè)時(shí)期的歷史、宗教、建筑、繪畫(huà)、雕塑等多方面的遺產(chǎn)，使它不負(fù)“西藏第一座寺廟”之名，當(dāng)之無(wú)愧地成為藏族古老而獨(dú)特的早期文化寶庫(kù)之一！

　　我們的拍攝清單上還有西藏的第一個(gè)村莊、第一片農(nóng)田……由于無(wú)法考證，便暫時(shí)擱淺了，山南是西藏農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地，農(nóng)田和村莊自然也就在這里，具體地點(diǎn)只有等待學(xué)者去發(fā)掘了。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文、圖／陳丹）

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