堅(jiān)守文學(xué)藝術(shù)的美感與尊嚴(yán)——談網(wǎng)絡(luò)文藝的價(jià)值訴求
習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中深刻指出,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài),催生了一大批新的文藝類型,也帶來文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。由于文字?jǐn)?shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展,文藝乃至社會文化面臨著重大變革。要適應(yīng)形勢發(fā)展,抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn),加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度。一段時(shí)期以來,網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展出現(xiàn)了可喜的變化,以一種自信的姿態(tài)引領(lǐng)世界網(wǎng)絡(luò)文藝的潮流,逐漸走出了粗放的、原始的發(fā)展模式,日益成為當(dāng)代中國文藝發(fā)展成就的一個(gè)代表。這些變化得益于并仍將有賴于正確的理論指導(dǎo)。審視當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展階段與發(fā)展進(jìn)程,可以發(fā)現(xiàn),只有馬克思主義文藝?yán)碚撨@一歷史的、辯證的思想資源,才能承擔(dān)起新時(shí)代新的理論使命。
今年8月20日,中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在京發(fā)布第42次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。報(bào)告指出,截至2018年6月,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)57.7%;手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.88億,網(wǎng)民通過手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達(dá)98.3%。而且,我國網(wǎng)民以青少年、青年和中年群體為主。截至今年6月,10歲至39歲群體占總體網(wǎng)民的70.8%??梢栽O(shè)想,其中的網(wǎng)絡(luò)文藝用戶,特別是青年用戶頗為壯觀。基于網(wǎng)絡(luò)多媒體表達(dá)方式,網(wǎng)絡(luò)文藝的表現(xiàn)手法出現(xiàn)了文字、圖像與音頻、視頻共同結(jié)合的現(xiàn)象,文藝的表達(dá)方式突破了以往單一的手段,形成了更具體、鮮明、生動(dòng)的文藝樣式。眾多便捷交流平臺的出現(xiàn),讀者與作者之間的互動(dòng)性加強(qiáng),大大提高了讀者的直接參與性,讀者已經(jīng)成為文藝作品生產(chǎn)、傳播的一部分。網(wǎng)絡(luò)文藝以空前的速度發(fā)展壯大,深刻地影響著人們的審美觀念,也對漢語規(guī)范表達(dá)方式造成了沖擊。它給創(chuàng)作者提供了更廣闊的空間,呈現(xiàn)出更加包容和平等的良好局面,吸引著海量的點(diǎn)擊率,一支特殊的專業(yè)化創(chuàng)作隊(duì)伍逐漸形成并日益壯大。
與傳統(tǒng)文藝不同,網(wǎng)絡(luò)文藝的傳播路徑更直接、更多元,影響力也更廣泛。如果作者態(tài)度稍不負(fù)責(zé),傳播內(nèi)容不真實(shí),造成的后果是難以想象的,文藝也將由此失去美感和尊嚴(yán)。當(dāng)前有不少的網(wǎng)絡(luò)文藝作品魚龍混雜,某些頹廢的、邏輯混亂的作品成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚,一些戲謔花哨的網(wǎng)絡(luò)文體開始流行。這種無序的狂歡顯然不是網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展方向。網(wǎng)絡(luò)文藝工作者需要一種擔(dān)當(dāng)與情懷,立志成為人民偉大實(shí)踐和火熱生活的書寫者,成為傳播優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文藝作品的守護(hù)者,以人民為中心,把人民作為創(chuàng)作表現(xiàn)的主體,把文藝作品的社會效益放在首位,把創(chuàng)作生產(chǎn)符合社會主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品作為創(chuàng)作的旨?xì)w,唱響新時(shí)代主旋律,弘揚(yáng)正能量。
有不少聲音認(rèn)為,由于媒介環(huán)境的變化,文學(xué)將會終結(jié)。其實(shí),無論傳播媒介怎樣變換,文學(xué)是不會終結(jié)的,文藝活動(dòng)和文藝批評存在于人類的情感表現(xiàn)需求,而不是存在于傳播媒介的變換。新興的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)在這場“網(wǎng)絡(luò)媒體的變換”中正悄然發(fā)生變化,并以全新的方式不斷地影響著傳統(tǒng)文藝的地盤,同時(shí)也預(yù)示著一種全新審美方式的出現(xiàn)。也就是說,滲透在日常生活中的、多元的審美大眾化時(shí)代已經(jīng)到來。需要警惕的是,這場“盛宴”究竟是為大眾提供了真正的審美享受,還是僅僅在資本運(yùn)作下實(shí)現(xiàn)審美消費(fèi)的“烏托邦”?如果說過去是用崇高來界定美,那么如今又應(yīng)該如何去定義崇高、定義美呢?尤其是在這樣的環(huán)境下,之前所維護(hù)的崇高審美是否可以一如既往地展示出崇高的價(jià)值,是否還能給人以美的啟迪、精神的洗禮和思想的凈化?當(dāng)藝術(shù)的平民化已經(jīng)成為一種事實(shí),藝術(shù)的形象也由原來的崇高逐漸演變?yōu)槠椒驳纳踔潦敲煨〉?。人們不再像從前那樣崇拜高大偉岸的英雄形象,轉(zhuǎn)而將目光更多地投向具有濃重娛樂色彩的明星偶像,崇高的審美逐漸被沖淡。
審美的大眾化,也使一些人失去理性批判的能力,無法辨別真、假、美、丑,審美變成了一時(shí)之樂的快感享受,一味地沉淪于日常生活的瑣碎。從這一點(diǎn)上講,審美的大眾化在一定意義上意味著人類審美標(biāo)準(zhǔn)的退化。對美的追求是人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑,日常生活審美化、審美大眾化是一把雙刃劍,它在一定程度上豐富了美的內(nèi)涵和美的形式,卻在一定程度上降低了美的崇高性。在當(dāng)今的文藝領(lǐng)域,網(wǎng)絡(luò)文藝的興起勢不可當(dāng)。作為審美大眾化的一種表現(xiàn),它必將對今后我國文藝美學(xué)的研究乃至未來青少年的審美取向產(chǎn)生不可估量的影響。這種影響急切需要符合新時(shí)代文藝發(fā)展規(guī)律的理論去引導(dǎo)。
馬克思主義文藝?yán)碚撌邱R克思主義學(xué)說的重要組成部分,它以其強(qiáng)大的理論體系和高遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵,深刻地影響著人類關(guān)于文學(xué)和藝術(shù)美的判斷。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述豐富和拓展了馬克思主義文藝觀點(diǎn)。他在文藝工作座談會上的重要講話中強(qiáng)調(diào),文藝要反映好人民心聲,就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求,也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。只有牢固樹立馬克思主義文藝觀,真正做到了以人民為中心,文藝才能發(fā)揮最大正能量。這就是說,任何文藝經(jīng)典,必須是以人民為本位,反映廣大人民群眾的精神需求,具有積極的思想內(nèi)涵和高尚情操。文藝的一切創(chuàng)新,歸根到底都直接或間接來源于人民,網(wǎng)絡(luò)文藝求新、求異、求時(shí)髦、求獨(dú)具個(gè)性、求別具風(fēng)格都必須以人民為前提,并扎根于人民,為人民而創(chuàng)作。
中國精神是社會主義文藝的靈魂。文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn),而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作不能忽略對文化傳統(tǒng)的尊重。一些網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者為了展現(xiàn)不同,為了追求奇特,既不尊重傳統(tǒng),也不尊重現(xiàn)實(shí),偏離了社會主義核心價(jià)值觀的文藝創(chuàng)作方向,割裂了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承;日常生活的庸俗化審美、大眾化審美的肆意狂歡,脫離了中華美學(xué)的精神血脈。網(wǎng)絡(luò)文藝作品的個(gè)性絕不是作者一時(shí)蹩腳的情懷和情緒宣泄,他必須和時(shí)代擔(dān)當(dāng)相關(guān),與中國精神相連。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,創(chuàng)作符合文藝本質(zhì)規(guī)律和生活本質(zhì)規(guī)律的網(wǎng)絡(luò)文藝作品,創(chuàng)作與中華民族精神追求、精神特質(zhì)、精神風(fēng)范一脈相承的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品,創(chuàng)作無愧于波瀾壯闊新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文藝作品,是文藝工作者的重要職責(zé),也是神圣使命。當(dāng)文藝憑借網(wǎng)絡(luò)的傳播力量迅猛發(fā)展,文藝消費(fèi)唾手可得之時(shí),文藝創(chuàng)作者的道德底線不能突破,文藝創(chuàng)作的基本規(guī)律必須遵循,馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)地位不能退讓。新時(shí)代新文藝不能失去正確的價(jià)值訴求和精神導(dǎo)向,不能失去基本的美感與尊嚴(yán)。只有這樣,網(wǎng)絡(luò)文藝才能順應(yīng)中華文化繁榮復(fù)興的時(shí)代潮流,才能真正擁有強(qiáng)勁的生命力和廣泛的影響力。
(作者:哈爾濱師范大學(xué)教授)
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