中國西藏網(wǎng)訊 為加強(qiáng)西藏自治區(qū)阿里地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用和傳承，特別是阿里地區(qū)象雄文化的保護(hù)與研究，擴(kuò)大民族文化的知名度和影響力，打造獨具地方特色的文化品牌，推動民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在第七屆象雄文化旅游節(jié)期間阿里地區(qū)文化(文物)局組織召開了象雄文化論壇。

在論壇上，來自西藏自治區(qū)內(nèi)外的知名專家學(xué)者和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)齊聚一堂，見仁見智、暢所欲言共同探討如何進(jìn)一步開展象雄文化的保護(hù)與研究、怎樣更好地建設(shè)“象雄文化”品牌，如何推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等問題。

中國社會科學(xué)院考古研究所西藏考古隊員仝濤研究員就阿里近年來的重要考古發(fā)現(xiàn)作以簡要介紹，重點介紹了阿里地區(qū)故如甲木墓地和曲踏墓地。仝濤說，從2012年起，中國社科院考古研究所與西藏文物保護(hù)研究所聯(lián)合對故如甲木墓地和曲踏墓地進(jìn)行了4個季度的發(fā)掘，共發(fā)掘墓葬近30座，房址3座，發(fā)掘面積3000平方米，出土文物450件套，測繪大型城址一座，整理墓葬資料3座，調(diào)查區(qū)域超過1000000平方米，新發(fā)現(xiàn)墓地1處，大型遺址1處。

圖為仝濤研究員在介紹近年來在阿里的考古發(fā)現(xiàn) 攝影：趙耀

“墓地和遺址分布于象泉河上游地區(qū)，年代范圍從公元前2世紀(jì)到吐蕃時期，時間跨度上千年，為建立和完善西藏西部的考古學(xué)文化體系提供了重要的資料，對前吐蕃時期的考古學(xué)研究是一次有力地推動?！辟跐f。

西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所副所長、研究員夏格旺堆從“文本象雄”與“考古象雄”兩方面提出了幾點思考。他認(rèn)為，“文本象雄”中的歷史敘述，尤其是苯教文本中的歷史敘述，同樣存在許多的疑問、不可信，甚至錯誤的內(nèi)容。不能以苯教為“本土文化”“古老文明”等作為依據(jù)將與其有關(guān)的所有歷史敘述視為可靠的“唯一信史”。同時，他認(rèn)為，7世紀(jì)之前出土和發(fā)現(xiàn)于阿里地區(qū)的各類考古遺存，不能將其統(tǒng)統(tǒng)歸入到“象雄”及其文化的范圍內(nèi)。

“當(dāng)代學(xué)者們努力建構(gòu)的遠(yuǎn)古西藏歷史，需要基于科學(xué)的文獻(xiàn)學(xué)研究、扎實的田野工作、科學(xué)的考古發(fā)掘等多學(xué)科的視角來進(jìn)行探究，必須避免片面化和一邊倒的思維和論斷?！毕母裢颜f。

就阿里地區(qū)下一步該如何加強(qiáng)象雄文化保護(hù)與研究，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院院長、四川大學(xué)中國西藏學(xué)研究所所長霍巍從三個方面提出了自己的意見建議。他認(rèn)為，首先應(yīng)加強(qiáng)對象雄的歷史傳說、文獻(xiàn)、考古發(fā)掘、考古調(diào)查和考古文物的整理和研究等基礎(chǔ)工作。其次，在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上要加大宣傳，讓學(xué)術(shù)研究要向大眾化轉(zhuǎn)化，讓來自國內(nèi)外的游客和人民群眾了解象雄文化。此外，為便于更好地利用和開發(fā)，應(yīng)加強(qiáng)對文物的保護(hù)力度。

“阿里的文化遺產(chǎn)保護(hù)非常重要，只有保護(hù)下來才能更好地去研究，如果沒有保護(hù)就不可能有對它的文化價值、科學(xué)價值、歷史價值、藝術(shù)價值的評估和研究?！彼拇ù髮W(xué)考古系原主任、四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所教授李永憲說。同時，他認(rèn)為，舉辦象雄文化論壇，是對象雄文化的一次全面檢索和討論，更大的意義在于能夠在民間和社會中喚起關(guān)注象雄文化和文物保護(hù)的公眾意識。

阿里地區(qū)行署副專員強(qiáng)巴次仁表示，論壇匯聚了來自西藏自治區(qū)內(nèi)外的知名專家和學(xué)者，各位專家學(xué)者的發(fā)言和建議必將對推動阿里文化事業(yè)起到巨大的助推作用。阿里將以此次論壇會為契機(jī)，不斷深化對象雄文化的認(rèn)識，不斷完善保護(hù)、傳承文化遺產(chǎn)的政策措施，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步堅定文化自信。（中國西藏網(wǎng) 記者/賈華加 趙耀）

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