“春耕節(jié)”（也叫“啟耕節(jié)”）是藏族人民在每年藏歷新年過后一次最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在西藏東南部，吐蕃王朝歷代贊普的大墓之側(cè)，古老村莊—堅耶村的田間地頭迎來了傳承千年的春耕儀式。

圖為堅耶村傳統(tǒng)典型的“二牛抬杠”的耕作方法，這種耕地場景，今后也許只能從春播儀式中看得到。

相傳，2100多年前，雅礱部落的人們發(fā)現(xiàn)一個陌生人，因語言不通，問他從何而來時，他手指天上，人們以為他是天子下凡，就把他扛在肩上，擁為部落首領(lǐng)，取名聶赤贊普，即“肩坐王”。西藏也就有了第一位贊普，并修建了雍布拉康。人們?yōu)榱斯┓钸@位贊普（即藏王），在雍布拉康山腳下，專門開墾了一塊農(nóng)田叫薩熱索當(dāng)上種植谷物，于是就有了西藏歷史上第一塊農(nóng)田，被視為西藏農(nóng)耕文明的開端。

傳說為傳說，據(jù)可靠證據(jù)證明，青藏高原是青稞的發(fā)源地。這是我國文物工作者于1995年6月13日，在雅魯藏布江北（今山南市貢嘎縣昌果鄉(xiāng)）昌果新石器時代晚期遺址考古時，發(fā)掘出土了千余粒農(nóng)作物種子碳化粒。這些碳化粒經(jīng)麥類育種家確認為青稞碳化粒。這是迄今為止青藏高原首次發(fā)現(xiàn)最古老的古青稞史前考古遺址。這個青稞碳化粒的發(fā)現(xiàn)使青藏高原的青稞栽培史由傳說中吐蕃時期提前了近十五個世紀，這足以說明早在距今3500年之前新石器時代居住在西藏腹地雅江中部流域的藏族先民就已從事于青棵耕種。

圖為堅耶村春耕祈福儀式——僧人念經(jīng)。

藏族對青稞很崇拜，將它作為一種敬神的谷物，還流傳著許多美麗動人的傳說故事。據(jù)《藏族文學(xué)史》里的神話故事《青稞種子的來歷》里記載了播種青稞的實踐過程：

藏民有了青稞種，彎彎杜鵑做成犁，兩只馬鹿拉犁耙，粒種在雪山頂；

……

杜鵑犁頭不好用，馬鹿拉犁拉不好，雪山不長青稞芽。

……

這充分反映了藏族先民長期與大自然搏斗的歷史性一幕……藏族百姓3月播種青稞，8月底青稞成熟，期間青稞生長，百姓躬耕，為感恩天地厚賜，生長成熟結(jié)出的第一粒果實，敬予佛堂之上以示感恩，千年如此。

圖為旺堆老人和他家的耕牛前往春耕儀式現(xiàn)場。

3月17日，是藏歷土狗年正月三十日。藏歷與漢歷有相似之處，只不過以金木水火土五行與十二屬相結(jié)合，因此形成了六十年一個“饒炯”的習(xí)俗。根據(jù)藏歷歷法書上的節(jié)氣、預(yù)測天氣的結(jié)果推算出這天是一個適合舉辦春耕儀式的良辰吉日，西藏各地舉行了盛大的傳統(tǒng)開耕儀式，吹響了春耕生產(chǎn)的第一聲號角，開始一年的辛勤耕作。

旺堆，堅耶村村民，60歲的老人早晨7點就起床，把自家耕牛裝扮得花枝招展，迎接一年一度的春耕節(jié)儀式?！拔疫@把年紀了，但每到春耕節(jié)首先準(zhǔn)備的就是傳統(tǒng)的農(nóng)耕具，因為我們不能丟了老祖宗留下來的傳統(tǒng)文化吧！”旺堆老人還指著耕牛的鈴鐺說：“去年物交會上買的，漂亮吧？聲音清脆又響亮?！?/p>

圖為堅耶村民給耕牛灌青稞酒。

春耕節(jié)，當(dāng)?shù)卮迕穹Q“聶卓”，是祈愿糧食豐收的意思。但哪天舉行儀式，和其他地方的測算和做法不一樣，按照村里習(xí)俗，前一天村里開大會，一致推薦一名德高望重的老人到堅耶寺邀請一名喇嘛進行測算。

結(jié)果很快就得了出來。

圖為堅耶村春耕儀式現(xiàn)場。

上午10時許，村里的男女老少穿上節(jié)日盛裝，從村子的各個角落來到村南頭一塊叫作“當(dāng)嘉”的肥沃土地上。男人們牽著裝飾好的耕牛，或扛著鐵犁；家庭主婦們把春耕歡慶時用的青稞酒、卡賽（用酥油、菜油、豬油等炸成的多種面食）、切瑪?shù)确诺焦┳郎蠑[著，小孩子們在田間喧鬧戲耍，一片喜氣洋洋的景象。

傳統(tǒng)典型的“二牛抬杠”的耕作開始了，這種耕地場景歷史悠久，幾乎是中國農(nóng)耕文化中的活化石，今后也許只能從春耕儀式中看得到。

圖為堅耶村春耕儀式現(xiàn)場整裝待發(fā)的耕牛。

“在耕種方式上，以前用‘二牛抬杠’，現(xiàn)在主要用拖拉機。這得益于近幾年國家實行的農(nóng)機具補貼政策，村里99%以上的家庭都購置了兩輛拖拉機，一輛專門用于耕地，一輛專門跑運輸?！贝逯魅胃裆Ｔ髡f。

有的村民在自家的耕牛頭前掛上毛主席或習(xí)近平像，在犁具上插上各種彩旗。

據(jù)史料記載，春耕節(jié)也有不少習(xí)俗和禁忌。如在田地里安放白石頭，這源于萬物有靈的苯教崇拜。白石頭被認為有威懾力，能驅(qū)魔嚇鬼，把它放在田地中央，能抵御冰雹旱澇等災(zāi)害，保佑莊稼成熟豐收。又如，耕作時忌諱女人觸摸犁鏵，忌諱砍伐田邊的樹木，還忌諱殺生。

旺堆老人告訴筆者：“首先我們要煨桑，拋撒糌粑，然后根據(jù)歷書上指定的吉利方位放置白石。白石頭由今年屬相相合的兩位男女村民共同抬著擺放在田中央，然后揚撒五谷，祈求風(fēng)調(diào)雨順?！?/p>

圖為堅耶村春耕祈福儀式——喊“恰古修……央古修……”。

但村民也明白，除了上天的恩賜和庇護，主要得靠自己的雙手，得靠耕牛出力流汗。

在春耕節(jié)的前七天，家家戶戶都要釀造青稞酒，給牲畜們準(zhǔn)備好各種裝飾品，把自家的耕牛打扮得漂漂亮亮。牛額上貼著日月輝映的酥油花，牛角用清油擦得亮亮的，角尖上還貼著蝴蝶狀的酥油花，在牛身上綁上長長的彩棒，彩棒上有隨風(fēng)飄動的彩旗，牛尾還拴著五顏六色的小球形狀的羊毛。

儀式正式開始之前，人和耕牛都要美餐一頓。人要吃最好的食物，喝第一道青稞酒。同樣，給耕牛也要喂糌粑團和青稞酒及其它精飼料，使牛帶著醉意，情緒亢奮。

圖為堅耶村春耕儀式現(xiàn)場，村民們向天空拋撒糌粑，祈愿風(fēng)調(diào)雨順，莊稼豐收。

此時，由一對屬當(dāng)年屬相相符的男女和幾個長者將準(zhǔn)備好的茶、酒、經(jīng)幡、香爐帶到破土耕地之處祭祀土地神、農(nóng)業(yè)神。大家歡歡喜喜地圍坐在田間，喝茶飲酒。喝茶飲酒之后，犁耙手在開耕之處燒香、豎經(jīng)幡、高唱頌詞、祭祀神靈，準(zhǔn)備試耕。一般說來，每三戶帶來一對耕牛，由該戶主婦向天敬酒三次，在耕牛腦門上抹三道酥油，以示吉祥。并且在每對耕牛的軛木上插上哈達。見到此情此景，村里長者帶頭唱起了動人的 “頂魯”（流傳于西藏古老儀式歌舞）長調(diào)的一種類型，歌詞內(nèi)容大意為：

春天播種好時節(jié)，

情愿天暖氣候佳；

青稞藜麥豆類三，

我將種植于田間。

……

圖為航拍堅耶村春耕儀式現(xiàn)場。

11點整，寂靜的村莊突然響起此起彼伏的歡呼聲，潔白的哈達在每頭耕牛角上飄起，鮮艷的五星紅旗在田間地頭隨風(fēng)飄揚。隨著兩頭披紅掛彩的健壯犏牛犁開第一塊地，春耕儀式正式開始。新耕的第一犁，由一個屬相與當(dāng)年屬相相符的婦女撒出吉祥、幸運的種子，其余的耕牛一對跟著一對地翻耕。此時的田地里，是人與牛同樂的世界。

耕牛方陣繞過數(shù)圈之后，今天的播種者們站在田地中間，接受村委會統(tǒng)一獻上的哈達。儀式現(xiàn)場，彩旗飄揚、桑煙繚繞。每對耕牛后面都跟隨著一位盛裝的婦女，她們左手提一桶種子，右手有節(jié)奏地揮擺。耕牛犁出一條直線，翻出透著泥土芬芳的肥沃的天地，她們就這樣把種子撒入希望的田野。

圖為航拍堅耶村春耕儀式——“犁具大比拼”現(xiàn)場。

春耕儀式結(jié)束時，一名德高望重的當(dāng)?shù)厣?，左手捧香壺，右手端盛有青稞酒的酒杯，口誦經(jīng)文，將酒灑向三界。隨后，與今年屬相相符的三個男人手中分別拿著“達達”（宗教用品）、羊腿、裝滿糌粑和酥油的“塔罷（銅質(zhì)碟子），隨著法號的奏鳴，東、南、西、北四個方向分別喊：

“恰古修……央古修……”

“恰古修……央古修……”

“恰古修……央古修……”

“恰古修……央古修……”

于此同時，村里男女老少們都手中拿著糌粑，拋撒吉祥，讓幸福隨糌粑飄飛，祈愿風(fēng)調(diào)雨順，莊稼豐收?！氨粧仦⒌聂佤卧蕉啵皖A(yù)示著這一年會有更多的福氣和好運。”旺堆老人介紹說。此時，村民們會打破年幼之分、尊長之別，“只要看到的人，都會被糌粑‘祝?！！?/p>

圖為堅耶村犁耙手。

春耕儀式全部結(jié)束后犁耙手們在村委會大院內(nèi)，舉辦一種當(dāng)?shù)亟小袄缇叽蟊绕础保麄冊谌罕姷臍g笑中一一打開自己的小囊：

紅纓、犁鏵、鞭子、各種螺釘、鉗子、藏刀及青稞酒、鹽巴、磚茶、酥油、牦牛肉干、羊腿肉、青稞酒、酥油、木碗……

此游戲中他們在小囊中誰裝的東西多，誰就獲勝，最后以村委會名義給獲獎人進行適當(dāng)?shù)莫剟睢?/p>

隨后，大家把酒暢談，祈求今年糧食豐收。隱然是“開軒面場圃，把酒話桑麻”的古風(fēng)畫面。（中國西藏網(wǎng) 文/曲杰）

版權(quán)聲明：凡注明“來源：中國西藏網(wǎng)”或“中國西藏網(wǎng)文”的所有作品，版權(quán)歸高原（北京）文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用，須注明來源中國西藏網(wǎng)和署著作者名，否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。