作家格央。

格央的小說(shuō)《讓愛(ài)慢慢永恒》。

普布昌居：格央，您好！非常感謝您在百忙中接受我的采訪。我知道您和《西藏文學(xué)》淵源深厚，您的處女作《小鎮(zhèn)故事》就是刊發(fā)在《西藏文學(xué)》上的，作品發(fā)表后得到了包括馬麗華老師在內(nèi)的西藏文學(xué)前輩作家、編輯的肯定，并因此獲得西藏作協(xié)“新世紀(jì)文學(xué)獎(jiǎng)”，能否請(qǐng)您結(jié)合自己的創(chuàng)作成長(zhǎng)經(jīng)歷談?wù)劇段鞑匚膶W(xué)》之于西藏作家的意義？

格央：就如您所言，我的處女作刊發(fā)在《西藏文學(xué)》上，也獲得了首屆“新世紀(jì)文學(xué)獎(jiǎng)”。作家的成長(zhǎng)是需要肯定和鼓勵(lì)的，《西藏文學(xué)》是我寫作起步的地方，這些年來(lái)，她時(shí)時(shí)不忘關(guān)注與幫助我這個(gè)普通的寫作者。所以，很自然，《西藏文學(xué)》對(duì)我來(lái)說(shuō)有著特殊的意義。雖然后面發(fā)的文章少了，主要是因?yàn)楣ぷ饔行┟?，自己也不夠勤快，而且我總想寫出一些更好的東西，才能不辜負(fù)《西藏文學(xué)》這個(gè)平臺(tái)。因此，最近幾年幾乎沒(méi)有作品發(fā)表在這個(gè)我最在意的雜志上，但一直以來(lái)，我都有看《西藏文學(xué)》的習(xí)慣。

普布昌居：您是學(xué)理科的，從事的又是氣象專業(yè)，這樣的專業(yè)背景下，您是怎么和文學(xué)結(jié)緣的呢？寫作對(duì)您的人生有怎樣的改變？

格央：我學(xué)的理工科，目前也做的是氣象工作，主要還是和數(shù)據(jù)打交道。但因?yàn)槲业哪赣H在西藏大學(xué)圖書館工作的原因，我有機(jī)會(huì)看很多書，自然養(yǎng)成了看書的習(xí)慣，看多了，也想自己動(dòng)動(dòng)筆，小小嘗試，卻鉛印成白紙黑字，甚是驚喜，頗為鼓勵(lì)，便開(kāi)始寫東西了。寫作讓我的內(nèi)心變得更豐富。在我看來(lái)，寫作固然是一種自己真實(shí)生活的積累和再創(chuàng)作過(guò)程，但它更應(yīng)該是一種心靈的呼喚和感悟，是心靈對(duì)生活的思考與傾訴。

普布昌居：每一個(gè)寫作者都會(huì)有自己創(chuàng)作道路上的引領(lǐng)者，有時(shí)不止一個(gè)，寫作者從思想到技巧會(huì)深受引領(lǐng)者或者其作品的深刻影響，在您的創(chuàng)作當(dāng)中有沒(méi)有這樣的引領(lǐng)者？

格央：我不好說(shuō)我的寫作具體受到誰(shuí)的引領(lǐng)，我想是一種合力吧，就是在長(zhǎng)時(shí)間閱讀中自然形成了我的閱讀愛(ài)好和價(jià)值取向。我喜歡看書，喜歡寫些文字，愉悅心靈，滿足自我，有人喜歡看，自是竊喜，變成鼓勵(lì)，更是動(dòng)力了。

普布昌居：很多女性作家都偏愛(ài)散文這一文體，您的作品也有很多是散文，張抗抗曾說(shuō)：“女性散文是女性靈魂的自我尋覓”，您是否同意？您是如何看待女性與散文這一文體之間的特殊關(guān)系？

格央：其實(shí)，寫某一個(gè)文章之前，我并沒(méi)有想刻意地寫成散文，只不過(guò)完成以后，大部分似乎被歸入了散文，但私下里我覺(jué)得有些像小說(shuō)。我不是學(xué)漢語(yǔ)文的，專業(yè)的理論知識(shí)也不是很精通，但我想，文章寫出來(lái)有人看，有人喜歡，便就是一件好事。

普布昌居：2004年作家出版社出版了您的散文集《雪域的女兒》，我認(rèn)為這本書在您的創(chuàng)作生涯中是有一定分量的，它不是僅僅簡(jiǎn)單記錄了藏族女性的生存境遇，還體現(xiàn)了您對(duì)女性問(wèn)題較為深入的文化思考，顯示出鮮明的女性立場(chǎng)。請(qǐng)問(wèn)您為什么會(huì)對(duì)女性問(wèn)題有這樣的興趣？您的寫作立場(chǎng)與傾向是否受到新世紀(jì)以來(lái)內(nèi)地文學(xué)女性主義思潮的影響？您如何看待邊地文學(xué)對(duì)主流文學(xué)的學(xué)習(xí)與補(bǔ)充？

格央：我寫藏族女性，其實(shí)只是因?yàn)槲矣X(jué)得相比于男性，我更熟悉女性的心理、困惑、悲哀、無(wú)奈和喜悅，寫自己熟悉的東西，讓我心里有數(shù)，感覺(jué)更踏實(shí)。我并不覺(jué)得自己受到新世紀(jì)以來(lái)內(nèi)地文學(xué)女性主義思潮的影響，當(dāng)然，我不覺(jué)得并不能代表決然沒(méi)有。

普布昌居：從90年代以來(lái)，女性作家一直是西藏文學(xué)的中堅(jiān)，像馬麗華、央珍、白啦、白瑪娜珍、格央、次仁央吉、尼瑪潘多……她們勤奮寫作，成績(jī)不凡，顯示出一定的創(chuàng)作水準(zhǔn)。您如何評(píng)價(jià)女性作家在西藏文學(xué)寫作中的作用？

格央：我確實(shí)更喜歡看女性寫的文字，更親和，輕盈，也更容易有共鳴。新時(shí)期以來(lái)，西藏文學(xué)隊(duì)伍里女性作家從未缺席，2000年以來(lái)更是成為西藏文學(xué)的中堅(jiān)。她們勤奮寫作，成績(jī)不凡。她們的作品讓我更有閱讀的欲望。

普布昌居：在《走出塔的女人》這本書中有這樣一段話：“女性文學(xué)的發(fā)展是女性自身發(fā)展的見(jiàn)證，也是整個(gè)社會(huì)乃至民族發(fā)展的見(jiàn)證”，您是如何理解這段話的？

格央：我非常認(rèn)可這段話，我之前寫的作品很多也是以女性為主題的，對(duì)女性的話題也很關(guān)注。我想不管文章的題材和內(nèi)容如何，女性文學(xué)的文字一定是在對(duì)女性更多更深的思考的基礎(chǔ)上寫出來(lái)的，就如引文所說(shuō)，女性文學(xué)的發(fā)展在一定程度上應(yīng)該是女性自身發(fā)展的見(jiàn)證。

普布昌居：從上世紀(jì)90年代中期到新世紀(jì)初期是您創(chuàng)作較為集中的時(shí)期，我注意到之后有一段時(shí)間您淡出文學(xué)圈，這兩年您又重新回到讀者的視線里。與您之前創(chuàng)作的作品相比，我發(fā)現(xiàn)您現(xiàn)在的作品中多了一些輕松、時(shí)尚的話題，這種改變是您的自主選擇嗎？

格央：這兩年我寫的文章主要刊發(fā)在《西藏婦女》上了，字里行間多了一些時(shí)尚，輕松的話題，這主要是因?yàn)殡s志的定位不同，《西藏婦女》的讀者在享受輕松的閱讀，而《西藏文學(xué)》的讀者會(huì)挑剔文字的精致，在意內(nèi)容的深刻。

普布昌居：這些年來(lái)，西藏社會(huì)生活發(fā)生了巨大變革，人的思想與精神也發(fā)生了很大的改變，時(shí)代賦予了文學(xué)新的主題，對(duì)此您有什么想法或者說(shuō)今后您有什么寫作計(jì)劃呢？

格央：雖然一直都不夠勤奮，但心里還是對(duì)自己以后的作品有期盼，想寫一部長(zhǎng)篇，幾年前就開(kāi)頭了，寫了大概3萬(wàn)字左右，然后就一直停筆，是惰性，也有沉淀思考的成分。不論如何，希望有某一段閑暇的時(shí)間，筆有靈犀，心情愉悅，字里行間花朵盛開(kāi)，最終可放筆成書，心想事成！

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