圖為 1936年拉薩聯(lián)隊(duì)和拉達(dá)克隊(duì)的一場(chǎng)足球比賽 圖片由丹增南加提供

1840年，帝國(guó)主義列強(qiáng)用大炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，通過(guò)一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)入侵中國(guó)。西藏作為中國(guó)領(lǐng)土的一部分，也受到帝國(guó)主義的侵略。隨著列強(qiáng)在政治經(jīng)濟(jì)思想等各方面的殖民，各種文化特別是文娛體育活動(dòng)也被作為殖民媒介輸入到西藏。

西方體育在西藏的傳播，從“練兵興學(xué)”開(kāi)始，經(jīng)過(guò)入侵西藏英帝國(guó)主義的滲透、示范和國(guó)外來(lái)藏商人的影響以及西藏創(chuàng)辦新式學(xué)校教育主動(dòng)引進(jìn)、選派學(xué)子赴內(nèi)地和留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)的帶入，到20世紀(jì)40年代時(shí)已有了較大發(fā)展，開(kāi)展的體育項(xiàng)目也從最初的體操萌芽，發(fā)展到后來(lái)的田徑、籃球、排球、足球、乒乓球、網(wǎng)球等多種項(xiàng)目。

足球是20世紀(jì)40年代西藏開(kāi)展最為廣泛的一項(xiàng)體育活動(dòng)。足球在西藏的開(kāi)展始于20世紀(jì)20年代。最初在侵占西藏江孜的英軍軍營(yíng)里開(kāi)展，不久就傳入社會(huì)，被當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)識(shí)接受而得以傳播，并隨來(lái)往于江孜城的商人及學(xué)生傳入拉薩，加上西藏創(chuàng)辦新式學(xué)校教育時(shí)對(duì)西方體育的主動(dòng)引進(jìn)，足球活動(dòng)很快就在西藏上層貴族子弟、商人和學(xué)生中開(kāi)展起來(lái)。

到1930年時(shí)，足球活動(dòng)和比賽已經(jīng)在拉薩開(kāi)展得較為活躍，許多足球愛(ài)好者自發(fā)組隊(duì)練習(xí)，至30年代末時(shí)，拉薩已有14至15支業(yè)余足球隊(duì)。如當(dāng)時(shí)較為活躍的“達(dá)爾康”校隊(duì)，“藏兵隊(duì)”、“國(guó)民黨小學(xué)隊(duì)”、“河壩林回民聯(lián)隊(duì)”、“貴族聯(lián)隊(duì)” 等。此外，還有外國(guó)人組織的“德吉林卡隊(duì)”(英代辦處隊(duì))、“尼泊爾商人隊(duì)”等。這些球隊(duì)經(jīng)常利用空余時(shí)間練習(xí)足球，并不時(shí)組織一些比賽，吸引當(dāng)?shù)夭簧偃饲巴^看。特別是每年夏季西藏傳統(tǒng)的“林卡”節(jié)上，足球活動(dòng)更加活躍，頻繁舉行比賽，為節(jié)日助興。但這些比賽活動(dòng)以業(yè)余自發(fā)組織為主，而西藏地方政府尚未組織過(guò)正式體育比賽。

1941年(民國(guó)三十年)夏天，拉薩一批足球愛(ài)好者，自發(fā)組織了有11支業(yè)余足球隊(duì)參加的足球比賽，這在舊西藏是一件破天荒的大事，這也是舊西藏歷史上唯一一次較為正規(guī)的體育比賽，引起了較大的轟動(dòng)。在足球比賽期間，許多喇嘛離開(kāi)寺院佛堂，前往現(xiàn)場(chǎng)觀看，成了球場(chǎng)上的球迷。但不巧的是在“德吉林卡隊(duì)”與“貴族聯(lián)隊(duì)”進(jìn)行比賽時(shí)，天上突然下了一場(chǎng)特大冰雹，這一自然現(xiàn)象在西藏宗教界和官方要人中引起了極大的反響和恐慌。由于舊西藏屬于一個(gè)“政教合一”的社會(huì)，人們的認(rèn)識(shí)有較大的宗教迷信傾向，從而認(rèn)為足球運(yùn)動(dòng)這一西藏新興的體育活動(dòng)項(xiàng)目違犯了宗教教義，踢足球是在變相踢“佛頭”，而且足球比賽影響了正常的宗教秩序，擾亂了僧侶的思想，因而宗教勢(shì)力對(duì)足球運(yùn)動(dòng)百般阻撓和限制，到后來(lái)明令禁止。特別規(guī)定僧人踢足球要受到懲罰。從而使足球運(yùn)動(dòng)在舊西藏的開(kāi)展受到了打擊，很難在舊西藏正常發(fā)展。但足球運(yùn)動(dòng)這一新穎的體育項(xiàng)目并沒(méi)有因此而在西藏熄滅，許多足球愛(ài)好者悄悄組成“地下”球隊(duì)，經(jīng)常在拉薩的“林卡”密林中進(jìn)行練習(xí)或比賽，使足球運(yùn)動(dòng)在西藏得以繼續(xù)。

籃球運(yùn)動(dòng)也是西藏開(kāi)展比較早的一項(xiàng)體育活動(dòng)項(xiàng)目，大約始于民國(guó)以后。20世紀(jì)30年代，籃球運(yùn)動(dòng)在西藏貴族子弟中廣為開(kāi)展，也組織有業(yè)余球隊(duì)，常有比賽進(jìn)行。1935年，西藏也曾組隊(duì)參加中華民國(guó)第六屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)籃球賽。這也是舊西藏參加的唯一一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)。

此外，排球、乒乓球、網(wǎng)球等球類(lèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在西藏也有所開(kāi)展。排球和乒乓球主要在貴族子弟和外國(guó)商人中有所開(kāi)展，偶也舉行比賽，但不及籃球、足球普及，參與的人員也不多。網(wǎng)球則是蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處出于聯(lián)絡(luò)工作需要，舉行文體活動(dòng)時(shí)的主要項(xiàng)目之一。當(dāng)時(shí)在原駐藏大臣衙門(mén)舊址曾設(shè)有網(wǎng)球俱樂(lè)部，建有網(wǎng)球場(chǎng)地，常在這里舉行網(wǎng)球比賽。

田徑和體操主要在當(dāng)時(shí)的學(xué)校開(kāi)展，是學(xué)生體育課和課余活動(dòng)的主要內(nèi)容，學(xué)生間舉行的游戲性質(zhì)的比賽，以增加體育教學(xué)樂(lè)趣。當(dāng)然，籃球、足球、乒乓球等球類(lèi)項(xiàng)目也是學(xué)校體育教學(xué)和課余活動(dòng)與訓(xùn)練的必不可少的內(nèi)容。

西方近代體育在西藏的傳播，以及近代西藏體育的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于內(nèi)地。雖然經(jīng)過(guò)西藏不少人的努力參與、主動(dòng)引進(jìn)和推動(dòng)，但由于舊西藏?zé)o任何體育管理機(jī)構(gòu)，西方近代體育活動(dòng)在西藏的開(kāi)展始終未得到西藏地方政府的重視與支持，體育活動(dòng)缺乏行之有效的組織保證，主要以自發(fā)、業(yè)余、娛樂(lè)及小范圍開(kāi)展為主?；@球、足球等群眾喜愛(ài)的體育項(xiàng)目雖有球隊(duì)，時(shí)常也在空閑時(shí)間進(jìn)行一些比賽，但多屬自樂(lè)性質(zhì)，規(guī)范性與普及性不高，加之宗教勢(shì)力的百般阻撓，使近代傳入西藏的西方近代體育項(xiàng)目的普及與推廣受到了極大限制，各項(xiàng)體育活動(dòng)局限于少數(shù)人群，多在西藏上層貴族及其子弟中間進(jìn)行，而廣大西藏人民群眾參加體育活動(dòng)的權(quán)力卻被剝奪，大大制約了舊西藏體育的發(fā)展、普及和水平的提高。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文／索朗加措）