西藏著名學(xué)者赤烈曲扎先生在其著作《西藏風(fēng)土志》中記述，望果節(jié)是西藏預(yù)祝農(nóng)業(yè)豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。按藏語(yǔ)的意思，“望”是“田地”；“果”是“轉(zhuǎn)圈”。從字面講，“望果”就是“轉(zhuǎn)地頭”的意思。

　　望果節(jié)沒(méi)有固定的日子，一般在谷物成熟之際舉行。古時(shí)候約定俗成于“鳥(niǎo)王”——大雁南飛的季節(jié)到來(lái)前過(guò)節(jié)。解放后，根據(jù)農(nóng)事的安排，如拉薩從陽(yáng)歷8月1日開(kāi)始，節(jié)期3—5天；日喀則等地陽(yáng)歷7月中旬過(guò)節(jié)，過(guò)了節(jié)后便開(kāi)始緊張的秋收秋種。

　　望果節(jié)最早流行于雅礱香布（現(xiàn)在的雅魯藏布江中下游河谷）地帶。據(jù)相關(guān)典籍記載，早在公元5世紀(jì)末，雅礱地區(qū)就已興修水渠，開(kāi)始使用木犁耕地，為了確保糧食豐收，贊普布德貢堅(jiān)教農(nóng)人繞田地轉(zhuǎn)圈，求風(fēng)調(diào)雨順，這就是“望果”。但這個(gè)時(shí)期，“望果”僅僅是開(kāi)鐮收割前一種例行活動(dòng)，不是一個(gè)正式的節(jié)日。

　　如今，隨著人們經(jīng)濟(jì)生活文化水平的不斷提高，望果節(jié)的內(nèi)容也發(fā)生了根本性變化。現(xiàn)在的望果節(jié)，村民們打著各色彩旗，舉著青稞麥穗，活動(dòng)內(nèi)容也更加豐富多彩。身著盛裝的男女老幼，抬著用青稞穗搭成的“豐收塔”，敲鑼打鼓，唱著歌曲繞著地頭轉(zhuǎn)。在這天，村民賽馬、射箭、唱戲、歌舞，而且還進(jìn)行豐盛的郊宴，度過(guò)歡樂(lè)的一天。

　　8月1日，拉薩堆龍德慶區(qū)古榮鄉(xiāng)噶沖村又迎來(lái)了一年一度的“朗孜望果節(jié)”。早上10時(shí)，村里的34名騎手就已經(jīng)整裝待發(fā)，早早地相聚在朗孜莊園。在出門(mén)前，家人會(huì)為今天參加轉(zhuǎn)地儀式的騎手和馬匹舉行祝福儀式。緊接著，新“馬頭”占堆一聲令下，騎手們列隊(duì)出發(fā)，在清脆悅耳的鈴鐺聲里，轉(zhuǎn)田地儀式正式開(kāi)始。在轉(zhuǎn)田地的過(guò)程中，占堆會(huì)唱一些祝福村莊、祈禱豐收的歌謠，其他騎手隨聲應(yīng)和，儀式感極強(qiáng)。

　　在歷史的長(zhǎng)河中，望果節(jié)習(xí)俗隨著歲時(shí)變換和生產(chǎn)習(xí)俗而代代相傳，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的特色活動(dòng)和特定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期產(chǎn)生了密切關(guān)聯(lián)，充分體現(xiàn)了本地農(nóng)耕文化的深刻內(nèi)涵。同時(shí)，望果節(jié)也成為展示西藏民俗、服飾、飲食、競(jìng)技、歌舞等傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)。