西藏陶器 火與土的藝術(shù)
是否還記得我們小時(shí)候與泥巴為伍的樣子?總喜歡趁大人不注意時(shí),在泥洼里踩來(lái)踩去,也喜歡用肉肉的小手抓起泥巴,捏出千奇百怪的形狀。衣服總是臟兮兮的,心卻滿足快樂。
都說玩泥巴,最能解放人的天性,發(fā)揮創(chuàng)作性。縱觀歷史,我們發(fā)現(xiàn)人類在小的時(shí)候,也喜歡“玩泥巴”。但不只像小孩子那樣當(dāng)游戲而已。因?yàn)?,先民們把泥巴玩出了花樣。?jīng)千年風(fēng)雪洗禮,成為藝術(shù)大觀園里最瑰麗的那一朵奇葩。
陶泥,是陶器最不可或缺的原材料。它的可塑性,造就了陶器的千姿百態(tài)。翻閱相關(guān)資料,我們不難發(fā)現(xiàn),在舊石器時(shí)代,先民們就開始制作一些陶器了。如果有時(shí)光穿梭機(jī)能載我們回去看看,相信,一定能看到人類第一次利用天然泥土,按照自己的意志創(chuàng)造出來(lái)這樣?xùn)|西時(shí)的欣喜吧。陶器的發(fā)明,讓人類社會(huì)由舊石器時(shí)代邁進(jìn)到新石器時(shí)代,開啟了人類文明的重要進(jìn)程。陶器里藏著千年故事,也藏著天馬行空的思想。是人們親近自然最初的嘗試,也是繁華深處?kù)o謐美好的樣子,更是人類活動(dòng)與發(fā)展的記憶符號(hào)。
西藏民間手工制陶,至今約有4000多年歷史。陶器在藏民族生活中占有十分重要的地位。據(jù)說,在上世紀(jì)70年代以前,藏族同胞生活中使用的器皿是以陶器為主的,無(wú)論燒茶、釀酒、蒸煮基本使用本地自制陶器。不過,隨著金屬、塑料等器皿的普及,沉重的陶器的使用量,似乎在慢慢減少。伴隨而生的是,制陶藝人逐漸退出歷史舞臺(tái),留下為數(shù)不多的人堅(jiān)持。
可喜的是,那些陶器傳承人物色新的傳承人,想要這門藝術(shù)繼續(xù)傳承下去;那些對(duì)古老文化有興趣的城里人,走進(jìn)制陶館,體驗(yàn)陶泥帶來(lái)的樂趣。原本隱藏在老巷深處的陶器館,搖身一變出現(xiàn)在大都市里,取僻靜處,給人們以精神上的享受?;蛟S是人們對(duì)“兒時(shí)”天真境界的追求,也或許是西藏陶器藝術(shù)的新生機(jī)……
本期八廓街,我們找到了幾位西藏制陶人,試圖透過他們的故事,觸摸那一段精彩的西藏陶時(shí)光……
版權(quán)聲明:凡注明“來(lái)源:中國(guó)西藏網(wǎng)”或“中國(guó)西藏網(wǎng)文”的所有作品,版權(quán)歸高原(北京)文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用,須注明來(lái)源中國(guó)西藏網(wǎng)和署著作者名,否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。
-
西藏青年畫家曹夢(mèng):背上希望的行囊追尋夢(mèng)想
曹夢(mèng)告訴記者,畫畫最初是受到母親的影響。她的母親是一名畫家,在很小的時(shí)候,母親就開始教她畫畫,后來(lái),曹夢(mèng)被送到文化宮學(xué)習(xí)。[詳細(xì)] -
娘熱民間藝術(shù)團(tuán)組織開展無(wú)償獻(xiàn)血活動(dòng)
日前,西藏拉薩市城關(guān)區(qū)娘熱民間藝術(shù)團(tuán)組織開展無(wú)償獻(xiàn)血活動(dòng)。[詳細(xì)]
- 第三批自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)向全國(guó)復(fù)制推廣137項(xiàng)制度創(chuàng)新成果
- 新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)增長(zhǎng)可期(經(jīng)濟(jì)新方位)
- 【央視快評(píng)】培育壯大新增長(zhǎng)點(diǎn)增長(zhǎng)極,牢牢把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)
- 武漢生產(chǎn)生活有序恢復(fù) “熟悉的日子逐漸回來(lái)了!”
- 武漢自4月1日起提高城鄉(xiāng)低保標(biāo)準(zhǔn)
- 人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員:抓緊抓實(shí)抓細(xì)常態(tài)化疫情防控
- 甘肅東鄉(xiāng) 逐村逐戶攻堅(jiān)摘帽(決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)一線探訪)
- 對(duì)外籍新冠肺炎患者先救治后收費(fèi)
- 北京開展“三類場(chǎng)所”復(fù)工復(fù)產(chǎn)常態(tài)化防疫管控
- 海關(guān)總署通報(bào)第四批妨害國(guó)境衛(wèi)生檢疫行政違法典型案件