中國西藏網(wǎng)訊 冬日高原，陽光明麗。在西藏自治區(qū)拉薩市老城區(qū)夏扎大院里，一批又一批的參觀者在中國唐卡藝術(shù)精品展國內(nèi)巡展（拉薩展）上駐足欣賞。70多幅唐卡作品，風(fēng)格各異、特色鮮明、精品薈萃，無不彰顯著唐卡非遺的傳承與發(fā)展。

　　從事唐卡理論研究30多年的西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授阿旺晉美日前接受記者采訪時表示，唐卡藝術(shù)的傳承發(fā)展體現(xiàn)在唐卡繪畫理論體系研究已成體系、唐卡畫師學(xué)習(xí)全面、唐卡市場日趨成熟等多個方面。他希望，唐卡畫師們多出頂級作品、多出好作品，讓更多人通過唐卡這個藏民族的“百科全書”了解雪域高原、了解藏民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

圖為唐卡研究專家、西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授阿旺晉美 攝影：王媛媛

圖為觀眾在中國唐卡藝術(shù)精品展國內(nèi)巡展（拉薩展）上參觀 攝影：王媛媛

圖為拉薩一家唐卡藝術(shù)中心的學(xué)生們在畫唐卡 攝影：王媛媛

　　唐卡理論研究：已建立較為完整的體系

　　“唐卡繪畫，傳統(tǒng)上都是師徒相授。1985年，西藏大學(xué)首創(chuàng)唐卡教學(xué)，系統(tǒng)的唐卡理論研究也從那時起步。”

　　阿旺晉美說，唐卡并非沒有理論研究，只是零散分布在寺院或高僧大德的著書中，未成體系?！拔覀儚暮迫鐭熀５慕?jīng)書等佛教典籍中整理出來，取得了非常突出的研究成果，建立了較為完整的唐卡理論體系?！?/p>

　　在唐卡理論研究過程中，阿旺晉美和眾多唐卡研究專家同時對唐卡畫派進行了細致分析和定義?！拔覀冋J為唐卡畫派以五大畫派為主，同時還有幾個支派存在。當(dāng)然，這只是一個基本框架，還有待進一步完善?！?/p>

　　阿旺晉美以時間順序為記者梳理了這五大畫派：公元7世紀(jì)至公元13世紀(jì)的尼泊爾風(fēng)格畫派，因其風(fēng)格基本上是異域的，現(xiàn)已基本失傳；公元13世紀(jì)至公元15、16世紀(jì)，在吸納異域風(fēng)格的基礎(chǔ)上，形成了自己本民族的風(fēng)格，也就是齊烏崗巴畫派；公元15世紀(jì)沿襲至今的勉唐、欽則畫派，以及16世紀(jì)出現(xiàn)的嘎瑪嘎赤等五大畫派。

　　阿旺晉美說，五大畫派中齊烏崗巴畫派失傳了一段時間，但近年來在各方面的努力下已經(jīng)搶救出來了?！懊闾啤J則、嘎瑪嘎赤三大畫派傳承得非常好，在傳承發(fā)展過程中，包括新勉唐派（即勉薩派）、熱貢風(fēng)格等等也很興盛。”

　　唐卡畫師技能：從單一繪畫到多面學(xué)習(xí)

　　在30多年的唐卡理論研究中，阿旺晉美發(fā)現(xiàn)唐卡畫師在人員數(shù)量、人才結(jié)構(gòu)、學(xué)識修養(yǎng)上都有很大變化。

　　“解放前，以拉薩為中心的地區(qū)唐卡畫師不超過200人，現(xiàn)在唐卡畫師早就過萬了?！弊兓牟粌H僅是數(shù)字，更是黨和國家對西藏傳統(tǒng)民族文化的保護。

　　在學(xué)識修養(yǎng)上，阿旺晉美說,傳統(tǒng)的民間教學(xué)中，很多唐卡畫師注重技法學(xué)習(xí)，不太重視理論學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)。這造成很多唐卡畫師“眼界不夠，制約著唐卡藝術(shù)的發(fā)展?！?/p>

　　這些年，通過西藏大學(xué)等大學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校中設(shè)置唐卡專業(yè)課程以及不斷優(yōu)化連續(xù)舉辦多年的唐卡藝術(shù)博覽會考評機制等措施，唐卡畫師的學(xué)識修養(yǎng)提高了許多?！跋窠衲甑诰艑梦鞑靥瓶ㄋ囆g(shù)博覽會，設(shè)置了限時白描創(chuàng)作、綜合理論考試和參賽作品展示三個環(huán)節(jié)。畫師的技藝水平到底如何，通過這三個環(huán)節(jié)的考評也便知曉。”阿旺晉美說，考評機制的設(shè)置，直接推動年輕唐卡畫師全方位的學(xué)習(xí)唐卡。

　　唐卡走向市場：朝著健康的方向發(fā)展

　　“過去，唐卡根本沒有走向市場這一說。” 這是由唐卡的特殊文化、習(xí)俗背景所決定的。唐卡繪畫多為宗教題材，解放前民眾根據(jù)各自的經(jīng)濟實力或支付糧食或支付一定的貨幣請?zhí)瓶ó嫀熇L制。極大的宗教信仰需求，決定著唐卡在過去并未走向市場。

　　“尤其是改革開放以后，唐卡畫師和唐卡作品多了起來，唐卡也逐漸走向了市場，從單向需求轉(zhuǎn)向多向需求?！毙沤倘罕姷男枨筮€在，旅游市場、藝術(shù)投資、收藏市場的需求也開始出現(xiàn)了。

　　“這樣的唐卡‘熱’是傳承發(fā)展傳統(tǒng)民族文化的機遇，也是挑戰(zhàn)。唐卡畫師如何應(yīng)對市場，這是擺在面前的現(xiàn)實問題?！?/p>

　　阿旺晉美認為，唐卡畫師應(yīng)在遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。度量經(jīng)、繪畫材質(zhì)、礦植物顏料的使用等等，必須遵循傳統(tǒng)。除此之外，唐卡畫師個人還要注重品德修為，“人品要好，要畫如其人?！?/p>

　　隨著唐卡市場的發(fā)展，西藏也公布施行了《西藏唐卡分類地方標(biāo)準(zhǔn)》，《西藏傳統(tǒng)手繪唐卡地方標(biāo)準(zhǔn)》《西藏織錦類唐卡》《唐卡顏料》《唐卡畫筆》等工藝標(biāo)準(zhǔn)，《西藏等級唐卡畫師等級評定標(biāo)準(zhǔn)》《西藏唐卡藝術(shù)博覽會章程》等評定類標(biāo)準(zhǔn)也在制定中。

　　“大家已形成共識：畫師投入的精力越多、材料用得越正規(guī)、越復(fù)雜，畫質(zhì)品質(zhì)越高，價格自然越高。市場的需求決定了唐卡市場已經(jīng)出現(xiàn)了頂級作品、中等作品等等，大眾可以隨意挑選?！卑⑼鷷x美說，唐卡市場未來的發(fā)展?jié)摿€很大，需要各級組織、專家、畫家及市場參與者等各方共同努力，從而推動唐卡市場朝著更加健康、更好的方向發(fā)展。（中國西藏網(wǎng) 記者/王媛媛）