“果爾孜” 舞是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它主要表現(xiàn)的是藏族古代士兵征戰(zhàn)的歌舞，在世人面前展現(xiàn)他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上與外敵英勇戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。是普蘭古老傳統(tǒng)的歌舞?！肮麪栕巍蔽璧甘窃谄仗m傳統(tǒng)舞蹈噶爾舞、宣舞的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。

　　一、“果爾孜”名稱的由來

　　普蘭西德拉德寺儀式歌舞“果爾孜”的由來，與早期各部落之間或者鄰國(guó)之間為爭(zhēng)奪地盤，擴(kuò)大自己的疆域，而頻頻發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。

　　普蘭“果爾孜”流傳于阿里地區(qū)普蘭縣，有1300年歷史，衛(wèi)藏地區(qū)多稱“百”或者“百諧”。西藏藝術(shù)研究所原研究員云聰·索朗次仁（王希華）在其文章中對(duì)這一歌舞稱謂做了詳細(xì)解釋，“果”在藏語里是對(duì)戴著鋼盔帽，穿著鎧甲服，手持刀槍的藏族古代士兵服飾的總稱，“孜”藏語指舞蹈。

　　2011年5月23日，普蘭“果爾孜”被國(guó)務(wù)院列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，代表性傳承人為西藏自治區(qū)阿里地區(qū)旦成益西先生。

　　二、“果爾孜”的歷史概述

　　現(xiàn)在的西德拉德寺所在地早前由“寺”和“喀爾”兩部分構(gòu)成。關(guān)于喀爾的由來，當(dāng)?shù)孛耖g說法是：諾桑王子時(shí)期，他的王妃玉卓拉姆為表彰獵人而賞給他們的莊園，后來，獵人的后裔平措旺布統(tǒng)治時(shí)期建成了西德喀爾（城堡）并建筑了西德拉德寺。平措旺布統(tǒng)治時(shí)期，周邊部落時(shí)時(shí)征戰(zhàn)，為爭(zhēng)奪地盤入侵西德喀爾，但因平措旺布實(shí)力強(qiáng)大且英勇善戰(zhàn)，入侵者一一被擊退。古格·次仁杰布的書《傳奇阿里》中記載：“民間有傳說，若有人騎馬從孔雀河北面前往科加寺，到了西德喀爾（城堡）對(duì)面時(shí)，必須要下馬，否則他的長(zhǎng)槍一聲轟鳴，該人定沒命，故此沒有人不膽戰(zhàn)心驚?！睘榧o(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，體現(xiàn)雄厚的征戰(zhàn)實(shí)力，同時(shí)祭祀護(hù)法神的庇護(hù)和歌頌英勇善戰(zhàn)的部落首領(lǐng)、戰(zhàn)士們，故此有了這一獨(dú)具特色的西德拉德寺的儀式歌舞“果爾孜” ，并在一年一度的大型慶典儀式“次杰”活動(dòng)上隆重上演。

　　早期的“果爾孜”是以歌舞支差的形式，在“次杰”儀式活動(dòng)上表演，以此完成這一年的歌舞差役。

　　三、 “果爾孜”的藝術(shù)特征

　　“果爾孜”歌舞伴奏樂器有兩種，一是擋江，是個(gè)雙面牛皮鼓。一名舞者，沿著其余舞者隊(duì)形內(nèi)側(cè)，圍著表演場(chǎng)地中間的寺廟大院正中立起的塔爾慶邊舞邊擊打。二是擋阿，又稱達(dá)瑪鼓，是個(gè)單面雙鼓，達(dá)瑪鼓以樂隊(duì)的形式出現(xiàn)，多則6人，少則3人。達(dá)瑪鼓樂隊(duì)成一排，集中坐在表演場(chǎng)地邊上，進(jìn)行演奏。 “果爾孜”歌舞表演集歌、舞、樂為一體，開頭伴有簡(jiǎn)短誦詞。首先有段“扎西”即吉祥頌，其次進(jìn)入歌和舞的表演。作為一種古兵舞（歌舞），“果爾孜”最典型的服飾特征是舞者身穿盔甲，頭戴盔帽，手持道具為征戰(zhàn)用的長(zhǎng)刀和盾牌。

　　表演一般以唱為主，伴著鼓手的鼓點(diǎn)，演員還有簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作，或原地旋轉(zhuǎn)，或變換隊(duì)形。表演場(chǎng)地為西德拉德寺“羌熱”，即寺廟跳羌姆舞的場(chǎng)地，也叫“德央”，即寬敞的吉祥之地，有固定的表演隊(duì)伍、程式化的表演內(nèi)容、專用的服飾道具和伴奏樂器。

　　“果爾孜”在每年藏歷二月下弦月八日和九日（稱小“次杰”和大“次杰”）表演，這是普蘭縣西德拉德寺的兩個(gè)重要宗教節(jié)日。小“次杰”時(shí)彩排一次，表演6個(gè)段落，“果爾孜”為最后一段。彩排時(shí)觀眾最多只有40多人，其中大部分都是演員的家人。大“次杰”是正式演出，觀眾達(dá)300余人。屆時(shí)演出20個(gè)段落，節(jié)目?jī)?nèi)容圍繞著西德拉德寺的建寺歷史而展開。其中“果爾孜”屬第11段。

　　“果爾孜”構(gòu)成要素包括有表演者：“果爾孜”歌舞，表演者均為男性，早期按規(guī)定必須由當(dāng)?shù)?0戶頭人家族，每家派一名男子參加“果爾孜”歌舞的習(xí)練和表演。具體人數(shù)按當(dāng)?shù)?0戶頭人家族能出多少個(gè)而定，一般為9到13人不等，年齡上沒有具體的限制。伴奏樂器：“果爾孜”歌舞伴奏樂器有兩種，舞蹈以2/4拍的重拍起步，節(jié)奏鮮明，歡快熱烈，勞動(dòng)氣息濃郁。普蘭農(nóng)牧區(qū)非常喜愛跳“果諧”，男女老少都會(huì)唱會(huì)舞。普蘭果諧的基本步伐有“三步一抬”“前踢三步跺”，步伐要求大方有力。其手勢(shì)“前關(guān)開手”和“前后甩手”，活潑靈巧。普蘭果諧具有濃厚的地域特色，這與他們生活的地理環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣是分不開的。普蘭縣是半農(nóng)半牧地區(qū)，群眾習(xí)慣于農(nóng)牧兩種生活，因此舞蹈也有半農(nóng)半牧風(fēng)味色彩，這種獨(dú)特色彩的舞蹈在西藏少見。

　　四、普蘭“果爾孜”的歌舞內(nèi)容

　　普蘭“果爾孜”的歌舞內(nèi)容除了祭祀地方護(hù)法神等宗教儀式外，由西德拉德寺跳羌姆舞為主，穿插表演當(dāng)?shù)靥厣栉?，以此贊頌庇護(hù)世世代代的地方護(hù)法神，講述建寺歷史，歌頌大自然，歌頌幸福生活，祈愿來年風(fēng)調(diào)雨順等等。深受當(dāng)?shù)乩仙贇g迎，體現(xiàn)了西德人富有內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化生活和當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明與精神文明的高度發(fā)展。

　　阿里普蘭西德拉德寺“果爾孜”歌舞，是當(dāng)?shù)鬲?dú)具地方特色的傳統(tǒng)歌舞文化，具有一定的莊嚴(yán)性和古樸性，折射出當(dāng)?shù)貧v史社會(huì)環(huán)境、宗教信仰和民風(fēng)民俗，是當(dāng)?shù)毓爬衔拿鱾鞒泻桶l(fā)揚(yáng)的重要載體?！肮麪栕巍备栉枰愿枨⑽璧?、器樂相結(jié)合，歌時(shí)無舞蹈，無伴奏；舞時(shí)無歌唱，有伴奏，歌曲旋律悠揚(yáng)古樸，速度緩慢，整體格調(diào)莊嚴(yán)肅穆，古韻悠悠，極具藝術(shù)審美性和觀賞性，是西藏傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠。