中國(guó)西藏網(wǎng)訊 西藏素有“歌的天堂，舞的海洋”之美譽(yù)?！案栉琛睂?duì)藏族人民而言，不單是一種舞臺(tái)上的表演形式，更是生活中不可或缺的享受與樂(lè)趣。藏族的民間歌舞，浩如煙海，各地區(qū)又有各自的歌舞，如西藏自治區(qū)日喀則市拉孜縣就被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，舞出了濃郁地方風(fēng)情的“拉孜堆諧”。

圖為節(jié)日慶典上的拉孜堆諧。

　　琴聲響起頓地而歌 踏足起舞

　　斜挎扎年琴，腳蹬黑皮靴，身著氆氌藏袍，纏在頭頂?shù)陌l(fā)穗和舞者的情感一樣火紅熱烈。這是“拉孜堆諧”在重大節(jié)慶演出時(shí)的全套服飾。而平日里，無(wú)論是農(nóng)區(qū)秋收時(shí)節(jié)的曬場(chǎng)上，還是牧區(qū)日落而息的篝火旁，亦或者在城鎮(zhèn)林卡之中的草壩上，只要有一把扎念琴，琴聲響起，便可頓地而歌，踏足起舞。悠久的琴聲載著歌、伴著舞，粗曠樸素的“堆諧”就這樣走過(guò)了七百多年的歷史。

　　源自阿里 跋山涉水 安生拉孜

　　“堆諧”最早出現(xiàn)于西藏，由六弦扎念琴伴奏，配合著歌詠的民間舞蹈?！岸选辈卣Z(yǔ)意為地勢(shì)較高的地方，古代西藏上部地區(qū)（日喀則、拉孜、定日縣），以及阿里的部分地區(qū)，都稱(chēng)為“堆”。相傳“拉孜堆諧”源于阿里，有一位名叫曲加的老藝人，帶著扎念琴騎馬跋涉從阿里來(lái)到拉孜，遂將這種樂(lè)器的彈奏技藝傳到了拉孜，而后配合著歌舞形成“拉孜堆諧”。“拉雄玉衣羌巴，魯當(dāng)協(xié)以幫翠”。這是一句古老的歌謠，意為：拉孜盆地猶如金盆玉碗，是歌舞藝術(shù)取之不盡的寶箱。因此，西藏自治區(qū)日喀則市拉孜縣至今都被人們認(rèn)為是堆諧的故鄉(xiāng)。

圖為亞洲嘉年華文藝匯演舞臺(tái)上的拉孜堆諧。圖片來(lái)源：央視節(jié)目截圖

　　足下生輝 舞出雪域傳向未來(lái)

　　從2006年走進(jìn)首都北京代表西藏參加了全國(guó)第三屆少數(shù)民族文藝匯演，走出世界屋脊，一路飛舞，進(jìn)入了更多人的眼簾。今年5月15日，“拉孜堆諧”踩著《飛弦踏春》的舞步，踏響了亞洲文化嘉年華文藝匯演的舞臺(tái)，把雪域的粗曠化作了舞臺(tái)上的雅致。 在拉孜，每年8月會(huì)舉辦堆諧文化節(jié)，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的表演隊(duì)會(huì)進(jìn)行比賽，并且在比賽中相互切磋。在拉孜，大部分人都能揚(yáng)琴而歌，吟唱伴舞。舞步里踏出的是對(duì)生活的熱情，在拉孜，傍晚的廣場(chǎng)舞，學(xué)校里的廣播操，大大小小的節(jié)日慶典少不了拉孜堆諧悠揚(yáng)的琴聲、鏗鏘的舞步。活態(tài)傳承保護(hù)就在當(dāng)?shù)厝藗兊纳钪校?012年拉孜縣民間藝術(shù)團(tuán)成為帶動(dòng)拉孜堆諧傳承發(fā)展的重要力量。

　　“西藏越來(lái)越開(kāi)放，我們接觸到的文化藝術(shù)形式越來(lái)越豐富多樣，拉孜堆諧也在推陳創(chuàng)新中繼承發(fā)展，我相信它將有長(zhǎng)久的生命力?！睂肷鷥A注于堆諧藝術(shù)，“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目“拉孜堆諧”傳承人皮吉拉巴老人早在2013年接受媒體采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，話(huà)語(yǔ)里充滿(mǎn)了喜悅與希望。如今拉孜堆諧已經(jīng)登上了更高更大的舞臺(tái)，堆諧不僅成為了拉孜的文化品牌，也代表中華民族站上了亞洲嘉年華的舞臺(tái)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 實(shí)習(xí)記者/澤仁措姆）

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