中國西藏網(wǎng)訊 每年的藏歷十月二十五日，被稱作“甘丹阿曲”，意為燃燈節(jié)，是紀念藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人、被譽為雪域“第二佛陀”宗喀巴大師的日子。

今天，西藏自治區(qū)和其他藏區(qū)的格魯派寺廟都會開展紀念法會，將寺廟經(jīng)堂、僧舍四周、佛殿屋頂和臺階等地或一字排開或按照吉祥圖案擺上酥油燈；藏族群眾家中的佛堂、窗臺以及一切可以點燈的地方，也都會擺上盞盞酥油燈……這般景象，在今晚的拉薩城則尤顯壯觀。屆時，桑煙裊裊，法號長鳴，燈如繁星，人聲鼎沸，整個雪域將沉浸在一片光明和圣潔中。

圖為燃燈節(jié)當日清晨，大昭寺僧人吹響金色法號。尼瑪次仁供圖

不為歡慶，只為緬懷

1419年（明永樂十七年）藏歷十月十九日，身患重病的宗喀巴大師回到自己一手創(chuàng)建的格魯派祖寺——甘丹寺。二十三日，大師將衣缽授予大弟子嘉曹杰?達瑪仁欽，命其繼承法位。二十五日，宗喀巴大師圓寂，享年63歲。

宗喀巴大師一生勤勉、孜孜不倦，弘揚佛法、培養(yǎng)后學，為格魯派的發(fā)展和信教群眾傾注了全部心血。世間八法猶如稚嬉，古往今來多少人為追求功名利祿庸庸而為，而像宗喀巴大師這樣終生秉承佛子慈悲有情、利益眾生的信念，為有益他人的事業(yè)而耗盡心血的人，則寥若晨星。正因如此，六百多年來，在藏區(qū)，上至達官顯貴，下至平民百姓，無論僧俗男女，無論是否識文斷字，人們對宗喀巴大師的信仰與愛戴與日俱增。

圖為甘丹寺宗喀巴大師法像。攝影：程德美

所以，燃燈節(jié)不是一個歡慶的節(jié)日，而是一個莊嚴的、虔誠的，充滿著濃濃緬懷與追思的紀念的日子。這天，從布達拉宮到大昭寺，都要吹響金色法號。號聲莊嚴肅穆，傳遍整個拉薩古城；僧人們也會敲起達瑪鼓，伴隨著深沉綿長的誦經(jīng)聲，時遠時近，一直傳到人們的心底。

不為點燈，只為立志

燈，意味著破迷除暗，意味著追求光明，意味著未來的希望，給人溫暖的精神力量。今天，對藏傳佛教所有的僧人和信教群眾來說，都具有重要的意義。

在藏傳佛教發(fā)展的歷史上，曾經(jīng)有人標榜專修，輕視教典，宗喀巴大師細致地學習和鉆研了諸多教典，寫下了指導次第修行的顯密經(jīng)典著作，指明顯密的學習和實修次第。這些著作，至今仍是藏傳佛教各大教派學習的必讀科目。

宗喀巴大師所處時代，律學講修衰敗不堪，許多人有意無意地輕視戒律，胡作非為。為整飭風氣，宗喀巴大師戴上黃色僧帽，嚴守戒律，努力修持，樹立了威儀具足、持律精嚴的典范。

圖為燃燈節(jié)當天大昭寺佛殿內(nèi)的酥油燈盞。尼瑪次仁供圖

最為可貴的是，宗喀巴大師身體力行，一生刻苦修習，建立了藏傳佛教格魯派的最高權威——甘丹赤巴?！爸灰河斜臼拢实しㄗ鶝]有主人”，意思就是只要有水平持戒律，不問出身、不問地位，任何人都可以競爭甘丹赤巴的寶座，格魯派學風扎實、唯學而上、戒律嚴格的宗風就此樹立。

在藏傳佛教發(fā)展的后來及今天，活佛轉世制度備受人們的關注和議論，很多不明情況的人會誤以為“活佛”就是佛學水平最高、修持最好的僧人。殊不知，轉世活佛靠的是前世的威望和影響，但轉世過程中的情況復雜，與這位活佛今生的佛學水平、德行能力并無關系。所以，當時的宗喀巴大師以甘丹赤巴法臺為最權威的傳承，從而引出格魯派顯宗和密宗一整套的嚴謹?shù)膶W位考試制度，是非?？茖W和開明的，在藏傳佛教發(fā)展的今天仍具有很強的借鑒意義，它強調了僧才本身的資質和學位，學識淵博和德高望重者，方能配得上信教群眾的信仰和尊敬。

圖為燃燈節(jié)當天，中國藏語系高級佛學院舉辦宗喀巴大師紀念法會。尕藏加木措供圖

創(chuàng)立于1987年的中國藏語系高級佛學院，正是秉承這樣的辦學理念，在傳統(tǒng)學經(jīng)的基礎上科學發(fā)展，創(chuàng)新藏傳佛教僧才的培養(yǎng)方式，建立了三級學銜教育體系，大力培養(yǎng)藏傳佛教德才兼?zhèn)涞母呒壢瞬牛谝龑Р貍鞣鸾膛c社會主義社會相適應，促進藏區(qū)和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮了積極作用。截至目前，中國藏語系高級佛學院已授予168位僧人藏傳佛教高級學銜“拓然巴”學位，藏傳佛教高素質人才隊伍不斷壯大。今天，在中國藏語系高級佛學院也舉辦了紀念宗喀巴大師的佛事活動，廣大師生共同緬懷這位對整個藏傳佛教做出過巨大貢獻的大德先賢。

圖為黑龍江省杜爾布特蒙古自治縣藏傳佛教寺院正潔寺在燃燈節(jié)當日以吉祥圖案擺放的酥油燈。郎加澤仁供圖

今夜不眠，回向吉祥

今天，酥油燈閃閃爍爍，晝夜不息，拉薩城成為一片燈火的海洋。

若是您仔細分辨，那些層層疊疊的酥油燈盞的數(shù)量都是單數(shù)。這是因為在藏族群眾的觀念里，單數(shù)更為吉祥，3、9、13等都是他們喜歡的數(shù)字。除了點燈，燃燈節(jié)當日還要煨桑，人們將大量的柏枝投入大昭寺周邊的煨桑爐，并高喊“拉——索羅！”，每當高呼升起，氣氛會變得格外熱烈，路過的人們不分男女老幼，都會仰面向天，齊呼“拉——索羅！”，一時間夜空明亮，桑煙蒸騰，呼聲如潮，好不壯觀！

燃燈節(jié)當日，人們還要制作和食用藏族傳統(tǒng)美食——糌粑面粥，即用青稞炒熟后磨成的面、茶葉末和少量鹽巴等煮成的素粥，以吃素的方式紀念宗喀巴大師。據(jù)說，以前燃燈節(jié)時，僧人們坐在屋頂上不停地念經(jīng)，有的小僧人因時間太長，肚子餓了，不由地想起燃燈節(jié)上的食物，于是把經(jīng)文念成了“酥油燈供在屋頂，粑面粥煮在鍋底”……莞爾間，也讓人了解到燃燈節(jié)是一個徹夜不眠、舉城紀念的日子。

圖為大昭寺為紀念燃燈節(jié)制作的酥油花。尼瑪次仁供圖

今天，來到拉薩大昭寺轉經(jīng)的信眾和游客絡繹不絕，人潮滾滾，每個人臉上都寫著崇敬，每個人的眼睛里都閃爍著希望，每個人心里都懷著吉祥美好的祝福，祝愿生活幸福美滿，祝愿世界和平美好，祝愿雪域高原在祖國的懷抱中更加繁榮富強，扎西德勒！（中國西藏網(wǎng) 記者/易文文）

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