中國西藏網(wǎng)訊 9月9日至15日，是藏族傳統(tǒng)節(jié)日“沐浴節(jié)”，也稱“藥水節(jié)”。節(jié)日期間，人們?cè)谒斜M情游玩，年長(zhǎng)的坐在河邊的石頭上，吮吸太陽賜予的光芒和河流饋贈(zèng)的淡淡清香；年輕的姑娘們則側(cè)居一隅，浴洗身子，談?wù)撝利惖奶炜蘸吞炜障旅利惖纳?；年輕的小伙子們?cè)诤铀斜M情游耍嬉戲，大聲說笑；小孩子們則是最興高采烈的一群，他們無拘無束地在大人間相互追逐，相互潑水，大聲呼喊。人們還會(huì)在河邊洗衣洗被，驅(qū)病納祥，希望洗去一年的疾病與災(zāi)害。

圖為藏族姑娘在拉薩河邊洗頭。圖片來源：中新網(wǎng)

世界各古老民族都有沐浴的習(xí)俗，生活在青藏高原上的藏族先民們也不例外，據(jù)文字記載，公元4世紀(jì)時(shí)，藏族地區(qū)已有“每五天沐浴一次”的生活習(xí)慣，而且“每月至少也要有三天沐浴凈身拜神”。據(jù)藏文歷算書籍記載，太陽運(yùn)行到第10宿43度時(shí)，即藏歷八月交節(jié)（白露后7日內(nèi)），澄水星出現(xiàn)，水即為甘露，入水沐浴，即可祛除疾病與人生罪惡，猶如藥水。澄水星又名棄山星或太白星，藏語稱“噶瑪堆巴星”。藏族流傳的一則傳說中，也認(rèn)為棄山星照射的水均能變?yōu)樗幩?，在此種水中沐浴能祛除疾病。

圖為西藏民眾在拉薩河畔玩藏式骰子。圖片來源：中新網(wǎng)

相傳在遠(yuǎn)古時(shí)，深受藏族百姓愛戴的醫(yī)生——藥神門拉，去世回到天國后，人間發(fā)生了一次恐怖的瘟疫，藏族百姓們懇請(qǐng)藥神能繼續(xù)返回人間拯救百姓。藥神心急如焚，向天神請(qǐng)求，天神旺波杰青看在藥神心誠意堅(jiān)，醫(yī)術(shù)高超的份上，允許他利用七天七夜的時(shí)間，解救藏族百姓。藥神門拉知道用七天七夜治愈千千萬萬患者是不可能的，所以將自己化作一顆星辰，讓自己的醫(yī)術(shù)、藥物和愛民之心化作星光射向人間。當(dāng)晚，一位飽受疾病折磨的藏族姑娘夢(mèng)見藥神在寶瓶山頂，將河水變成了藥水，于是她將全身浸泡在河里，疾病很快痊愈了。在這位姑娘的啟發(fā)下，所有病人都奔向附近的江河湖渠，洗滌自己的身體，瘟疫果然退去。人們爭(zhēng)相向藥神膜拜，祈禱他年年光照人間，醫(yī)治眾生疾病。從此這顆藥神化作的“噶瑪堆巴星”（棄山星），每年初秋會(huì)有七天出現(xiàn)在寶瓶山頂?shù)奶炜铡?/p>

圖為60歲的藏族老人巴金在河水中清洗法器。圖片來源：中新網(wǎng)

沐浴節(jié)的來源雖然充滿神秘色彩，但從傳說中可以發(fā)現(xiàn)，藏族百姓沐浴健身的民俗活動(dòng)，與藏醫(yī)醫(yī)療活動(dòng)密切相關(guān)。很多專家學(xué)者都認(rèn)為，浴身保健在西藏有著悠久的歷史，藏族的沐浴民俗很早就被藏醫(yī)學(xué)者們重視和應(yīng)用，進(jìn)而發(fā)展形成了藏醫(yī)獨(dú)特療法——藏藥浴。

藏藥浴，從理論上說，是沐浴節(jié)的延續(xù)和深化，它綜合了水浴、藥浴、熏浴、蒸氣浴的特點(diǎn)，形成了一整套理論體系和操作規(guī)程。如果說沐浴僅僅是一種寬松的健身活動(dòng)，那么藏藥浴就有了很強(qiáng)的針對(duì)性。（中國西藏網(wǎng) 記者/孫?。?/p>

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