藏族青年畫師仁青郎加（右一）在自己的工作室指導(dǎo)學(xué)徒創(chuàng)作唐卡漆畫作品。

唐卡漆畫作品《天路》 仁青郎加作

唐卡漆畫作品《白塔桃花風(fēng)景圖》 阿旺曲扎作

在福建省援藏工作隊大力支持下已建設(shè)完工的昌都唐卡漆畫基地?！　　　?/p>

　　跟隨福建省藝術(shù)館藝術(shù)創(chuàng)作部副主任何肅先，記者走進一個面積超300平方米的大廳。這是位于西藏自治區(qū)昌都市卡若區(qū)的文創(chuàng)展示中心——唐卡漆畫展陳大廳，也曾是開展培訓(xùn)的“教室”。四周桌子上，一幅幅大小不一的漆畫擺放有序。看著這些畫作，這名福建援藏干部瘦削的臉上難掩驕傲。

　　走近一幅畫作細看，寬近1米，高足1米有余，畫面是雪山，蛋殼、漆料等多種原料在畫布上有序排列，貢獻各自的色彩，繪就了一幅高原特有的日照金山景色。據(jù)何肅先介紹，這是這期新參加培訓(xùn)班的畫師創(chuàng)作的。

　　參加培訓(xùn)的唐卡漆畫畫師，大多是昌都從事唐卡創(chuàng)作中的年輕一代。在福建省援藏工作隊的積極推動下，唐卡漆畫在昌都落地生根4年有余，先后已有160多名本地畫師參與其中。

　　從一個人開始的繪畫之路

　　唐卡，指用彩緞裝裱而成的卷軸畫，具有鮮明的民族特色；福建漆畫，則是從依附于工藝美術(shù)脫胎成為純藝術(shù)的架上繪畫形式。在福建省援藏工作隊的努力下，它們?nèi)诤袭a(chǎn)生了新的藝術(shù)形式——唐卡漆畫。

　　7歲開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)唐卡，青年畫師仁青郎加被稱為唐卡漆畫的“第一人”。出身唐卡世家，仁青郎加從小就在父輩繪制的唐卡下牙牙學(xué)語；長大后，他跟隨曾祖父嘎瑪?shù)吕蘸透赣H曲英江村一筆一筆地學(xué)習(xí)繪制唐卡。

　　2018年，在昌都市文化局的委派下，仁青郎加來到廈門，參加了福建省藝術(shù)館在廈門舉辦的首屆中國農(nóng)民漆畫高級研修班。那是他第一次與漆畫相識——“怦然心動！”哪怕時間過去許久，他依舊記得自己第一次看見漆畫的心情。那時，他的內(nèi)心如觸電般閃過一個念頭：“這些東西如果拿來畫唐卡，會是怎樣？”

　　“出生地”相距千里，唐卡和漆畫兩種藝術(shù)形式有許多不同。福建省青年畫院特聘畫師朱莉燕介紹，從顏色來說，唐卡用的是牛骨熬的膠，而漆畫用的是漆樹的汁液，唐卡偏亞光，漆畫更明亮；在繪畫語言上，唐卡主要采用渲染、疊加的手法，而漆畫則側(cè)重研磨、黏貼、鑲嵌等技法。

　　然而，不同之間孕育共通，差異之中存在互補。據(jù)朱莉燕介紹，漆畫的技法，會讓唐卡在畫面的立體感、空間感和材質(zhì)對比感上有更豐富的展現(xiàn)，借用漆的元素，唐卡材質(zhì)變得更高級，表現(xiàn)也更精美。

　　福建美術(shù)館館長邱志軍認為，唐卡漆畫的出現(xiàn)不是簡單的“跨界”或是工藝創(chuàng)新，而是一種當代美學(xué)的主動選擇，它打開了藝術(shù)樣式的另一扇門。

　　嘗試并不容易。漆畫的創(chuàng)作材料是天然大漆，過敏是漆畫初學(xué)者需要面臨的巨大挑戰(zhàn)。第一次用漆畫的手法創(chuàng)作唐卡，仁青郎加需要跟大漆打交道，因為過敏，他的雙手腫得無法彎曲，臉也腫得通紅。但他都咬牙堅持了下來，最終克服了過敏反應(yīng)，創(chuàng)作出自己的第一幅唐卡漆畫作品。

　　獲得更多人的認同與肯定

　　在福建學(xué)習(xí)的過程中，仁青郎加又完成了自己的第二幅作品。“第一次創(chuàng)作唐卡漆畫，畫作顯得很稚嫩。第二幅作品經(jīng)過認真打磨，唐卡漆畫的融合更加成熟，我覺得可以拿出去給更多人看看了?！比是嗬杉诱f。

　　這幅作品后來被推薦參加國家藝術(shù)基金項目“鄉(xiāng)野漆彩——中國農(nóng)民漆畫展”日本東京站的展出。展會現(xiàn)場，四周人來人往，仁青郎加焦急地等待著。不一會兒，一名男子來到這幅作品前仔細端詳。聽了介紹，他問仁青朗加：“這畫出售嗎？什么價格？”買下畫作后，他還專門留下了仁青郎加的聯(lián)系方式，希望以后有機會繼續(xù)購買他的唐卡漆畫。

　　“看來，這項創(chuàng)新不但有人欣賞，還有一定的市場，這或許是我可以探索的方向?！比是嗬杉酉?。帶著自己在福建創(chuàng)作的作品回到家鄉(xiāng)，仁青郎加向父輩們介紹了唐卡漆畫和自己的想法。

　　作為國家級非遺傳承人，仁青郎加的曾祖父嘎瑪?shù)吕辗浅ｉ_明——看著仁青郎加的新作，他對這種新手法大為贊嘆，對孫子的嘗試也表達了支持。但不是所有人都認可仁青郎加的創(chuàng)作。一些唐卡畫師表示不理解：“傳統(tǒng)唐卡不好嗎？為什么非要搞唐卡漆畫？”

　　“創(chuàng)新手法，是為了豐富唐卡藝術(shù)本身。傳承了千年的唐卡，可以有更多新門類，也能讓更多人接受唐卡?！比是嗬杉舆@樣回應(yīng)。有人認可，有人懷疑。仁青郎加知道，得自己先干起來，“用成績說話”。

　　最大的支持來自漆畫的故鄉(xiāng)福建。聽說了仁青郎加想要創(chuàng)作唐卡漆畫，福建省援藏工作隊立即找到了這個年輕人，希望以唐卡漆畫為切口，推進文化產(chǎn)業(yè)援藏工作。

　　按照中組部開展“小組團”援藏工作的要求，福建省援藏工作隊同福建省委宣傳部、省文化和旅游廳、省藝術(shù)館和昌都市文化局組建“唐卡漆畫文化產(chǎn)業(yè)小組團”，將福建省文化和旅游廳實施的農(nóng)民漆畫藝術(shù)精準扶貧模式推廣到昌都，培養(yǎng)唐卡漆畫畫師。

　　做大唐卡漆畫朋友圈

　　2019年，作為文化和旅游部“春雨工程”項目之一，福建省藝術(shù)館與昌都市文化局聯(lián)合舉辦第一期閩藏唐卡漆畫培訓(xùn)班。

　　仁青郎加在培訓(xùn)班里當起了助教。學(xué)員白馬次仁讓他印象深刻：在實踐環(huán)節(jié)，白馬次仁選擇了相對復(fù)雜的創(chuàng)作主題。為了能按時完成作品并參加展覽，白馬次仁每天下課后都在教室加班繪制。一天晚上兩點多，仁青郎加發(fā)現(xiàn)教室的燈仍然亮著，他過去一看，原來是白馬次仁在專注創(chuàng)作。最終，白馬次仁在35天的培訓(xùn)期內(nèi)如期完成了創(chuàng)作。這批作品后來都在昌都市博物館展出?？粗嬜髑暗挠^眾，白馬次仁笑容滿面。

　　作為培訓(xùn)班教師的朱莉燕十分欣慰，“唐卡漆畫的出現(xiàn)，是在西藏播撒了漆畫的種子，不久將會生根發(fā)芽?！?/p>

　　開辦培訓(xùn)班，就是最直接的播種方式——近3年來，昌都已經(jīng)開設(shè)了8期唐卡漆畫培訓(xùn)班，越來越多人開始投身唐卡漆畫創(chuàng)作。

　　如今，仁青郎加手機里有一個幾百人的微信群，里面都是各地學(xué)習(xí)過唐卡漆畫或者對漆畫感興趣的唐卡畫師。昌都市各縣的畫師們在這里咨詢問題、分享作品、交換訂單，每天都十分熱鬧。“未來我們可以在昌都成立唐卡漆畫協(xié)會，以體系化的方式推動唐卡漆畫發(fā)展，讓更多人參與進來?！比是嗬杉诱f。

　　福建援藏干部、昌都市文化局副局長李聆介紹，下一步，福建省援藏工作隊將以“唐卡漆畫文化產(chǎn)業(yè)小組團”為抓手，持續(xù)做大做強唐卡漆畫文化產(chǎn)業(yè)。通過政府扶持、個人主動投資等方式，昌都將持續(xù)舉辦“唐卡漆畫技藝培訓(xùn)班”，設(shè)立唐卡漆畫工作室，培養(yǎng)更多融通理論和畫藝的各類人才，并從中挖掘高水平繪畫人才，推出一批代表性畫師，創(chuàng)作出更多精品畫作。

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系主任陳岸瑛認為，福建作為漆藝大省，有著國內(nèi)最為活躍的漆藝創(chuàng)作和經(jīng)營團體。福建省藝術(shù)館在西藏昌都開展的唐卡漆畫技藝培訓(xùn)，既是技術(shù)輸出和文化幫扶，也是一次互惠的文化交流。

　　閩藏協(xié)奏山海歌，唐卡漆畫相映紅。歷史上，民族之間的文化交流，共同鑄就了開放包容燦爛的中華民族文化。中國美術(shù)家協(xié)會副主席徐里認為，大漆藝術(shù)和唐卡這兩項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)了穿越千年的“跨界碰撞”，誕生出唐卡漆畫這一新興的藝術(shù)形式。大漆的溫潤、包容，與唐卡的圣潔、莊嚴，藝術(shù)性地融合在一幅幅作品中，就如同民族之間感情的深度融合。

　　雪域高原的唐卡和大海之畔的漆畫相互激揚，唐卡漆畫成為新時代民族交往交流交融的生動實踐。“這是藝術(shù)與文明的融合，更是民族之間的交往交流交融。唐卡漆畫從產(chǎn)生到壯大，凝聚著一批又一批福建援藏干部的共同力量，它是民族的交融，也是傳承的創(chuàng)新。唐卡漆畫相結(jié)合的藝術(shù)扶貧模式，幫助當?shù)夭刈逋ㄟ^繪畫的融合，提升擴大了銷路，改變了生活方式，為他們帶來了更多收入。”福建省援藏工作隊領(lǐng)隊說。（本文配圖由昌都市文化局提供）