“會(huì)說(shuō)話(huà)就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞?！边@是人們對(duì)藏族群眾的印象。而作為藏文化重要發(fā)祥地的山南人民，尤為如此。

　　山南，古稱(chēng)雅礱。雅礱大地自古盛行的是流派眾多的卓舞。

　　“卓舞”是一種腰鼓舞。相傳公元8世紀(jì)，修建西藏第一座寺廟——桑耶寺時(shí)，得知工匠們害怕白天辛辛苦苦的勞動(dòng)成果晚上被毀壞，于是蓮花生大師從達(dá)布地區(qū)請(qǐng)來(lái)卓巴七兄弟，以跳卓舞的方式驅(qū)散妖魔。

　　昌果離桑耶較近，后來(lái)，卓舞便在昌果地區(qū)流傳下來(lái)，形成“昌果卓舞”。

　　實(shí)際上，西藏很多舞蹈都是當(dāng)?shù)厝罕妱趧?dòng)間隙創(chuàng)作的，昌果卓舞也應(yīng)該是這樣發(fā)展起來(lái)的。

　　現(xiàn)在的貢嘎縣昌果鄉(xiāng)，是昌果卓舞的主要流傳地。而昌果卓舞的代表性傳承人當(dāng)屬次仁多吉。

　　次仁多吉生于1963年，雖已年近花甲，但跳起卓舞來(lái)，依舊“身強(qiáng)體壯”。

　　昌果卓舞，表演者將大鼓系在腰間，站成圓形或方形，領(lǐng)舞“阿熱”帶領(lǐng)“卓巴”（鼓手）2至6人不等，和著鼓點(diǎn)起舞。除打鼓外，表演者還要把長(zhǎng)發(fā)甩成“∞”型或“○”型，動(dòng)作粗獷、剛猛，節(jié)奏強(qiáng)烈，變化多樣。領(lǐng)舞“阿熱”的動(dòng)作幅度最大，表演水平也自然要求最高。次仁多吉就是“阿熱”，并且是跳得最好的“阿熱”。

　　從23歲師從次仁多吉，到恩師去世后開(kāi)始擔(dān)任“阿熱”，每一次跳昌果卓舞他都格外賣(mài)力。他說(shuō)：“我一個(gè)農(nóng)民，能夠帶著大家跳出村子，跳到山南市乃至全國(guó)的舞臺(tái)，不努力不行啊?！?/p>

　　邊巴次仁告訴記者，昌果卓舞從瀕臨失傳，到發(fā)展到今天，離不開(kāi)黨和政府的重視。2006年，昌果卓舞被確定為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2008年8月，邊巴次仁被確定為昌果卓舞代表性傳承人。每一次，都讓邊巴次仁高興不已。

　　“現(xiàn)在，黨和政府出資幫我們建了傳習(xí)所，還幫我們爭(zhēng)取演出機(jī)會(huì)。昌果卓舞傳承好了，我們的收入也增加了?！边叞痛稳收f(shuō)：“過(guò)去跳昌果卓舞是苦中作樂(lè)，現(xiàn)在是舞動(dòng)新生活、奮進(jìn)新時(shí)代。在黨和政府的帶領(lǐng)下，我們的生活越來(lái)越好，卓舞是越跳越高興?！?/p>

　　昌果卓舞內(nèi)容豐富，由三步鼓點(diǎn)、鸚哥、安土凈地、蓮花生巖上打樁、雄獅跳躍、虎獅爭(zhēng)斗、連環(huán)套、旃檀仙女、桑耶墻角的基石、三擊臥地、擊鼓、烏鴉行金剛步、國(guó)王上座、財(cái)運(yùn)門(mén)、臣民、禮拜供施、大象側(cè)臥、九步鼓點(diǎn)18個(gè)段落組成，要求動(dòng)作、韻律、技巧、節(jié)奏協(xié)調(diào)一致，表演難度非常大。但跳到高興時(shí)，邊巴次仁經(jīng)常停不下來(lái)。他說(shuō)：“舞蹈越跳越熟悉，長(zhǎng)時(shí)間不跳就生疏了。只要我還有精力，我就繼續(xù)跳下去，把它教給更多人，把它傳承好、保護(hù)好?！?/p>