“陶瓷”是一個應用廣泛的名詞，但卻包含了陶和瓷這兩種不同的物品。陶質(zhì)地相對松散，顆粒較粗；瓷質(zhì)地堅硬、細密、釉色豐富，常有人形容瓷器“聲如磬、明如鏡、顏如玉、薄如紙”。陶與瓷都是“土與火的藝術”，但總的來說，瓷器源于陶器，是陶器生產(chǎn)的發(fā)展。

　　陶器在藏族同胞的生活中扮演著重要的角色。距今4000—5000年前的卡若遺址曾出土了罐、碗、盆等常見陶器。其中，最為典型的就是雙體陶罐，巧妙的構(gòu)思，嫻熟的工藝，不僅反映了當時制陶工藝的高超水平，也讓西藏的陶文化至少追溯到4000—5000年前。經(jīng)過千百年的發(fā)展，大大小小的陶器，依舊是人們釀酒、喝茶、儲糧、盛水、裝油等離不開的生活器具。

　　那么，瓷器在西藏的制造究竟始于何時呢？藏學研究者陳立明在其《藏族飲料與飲具的歷史與現(xiàn)狀考察》一文中寫道：藏族使用瓷碗的歷史同飲茶的歷史相伴而生。《漢藏史集》記述道：“在龍朗楚吉杰波王（即贊普都松莽布支）在位之時，由技藝高超的工匠在索那唐波且地方以珍寶為原料按聽說的式樣燒制了上、中、下三等32只大小不同的碗。上等和中等的碗為白色，下等的多數(shù)為青色?！边@是吐蕃燒制瓷器的最早記載。

　　《藏族飲料與飲具的歷史與現(xiàn)狀考察》文中敘述：西藏的瓷器燒制與陶器制作相比顯得欠發(fā)達，著名的瓷器之鄉(xiāng)有山南扎囊的普布作坊，至今瓷窯遺址尚存。普布瓷器作坊大約建于明代，興盛于明代晚期和清代早、中期，于清代晚期衰敗以至廢棄。

　　上述資料的記載，我們從西藏大學藝術學院老師洛桑扎西處得到了驗證。洛桑扎西表示，《漢藏史集》的記載說明瓷器與茶葉相伴而生，或與茶馬古道密切相關。而且西藏曾有三處瓷器產(chǎn)地，分別在日喀則市薩迦縣、山南市瓊結(jié)縣唐波且及扎囊縣普布席嘎?！霸行乙娺^一件瓊結(jié)縣唐波且生產(chǎn)的瓷器，胎釉比較厚，釉色為深赭色。西藏傳統(tǒng)瓷器的消失，或是內(nèi)地先進制瓷工藝的沖擊，亦或是傳承人的斷代，世俗觀念（制陶人身份相對低下）等，目前已無證可考?！甭迳Ｔ髡f。

　　隨著社會的發(fā)展，制瓷工藝逐漸成熟，泥土歷經(jīng)水與火的歷練，“洗禮”出新的陶瓷，西藏陶瓷藝術也出現(xiàn)了一種特殊的瓷器——牦牛骨質(zhì)瓷。

　　牦牛骨質(zhì)瓷是將青藏高原的牦牛骨與高嶺土等制瓷原料相結(jié)合，在1350℃溫度高原窯爐中燒制的，將具有藏文化元素的圖案、紋理、文字等繪制在陶瓷表面，為這些西藏文化元素賦予了新的藝術表達呈現(xiàn)。

　　每一件瓷器都有著濃郁的西藏特色，凝結(jié)了西藏的文化與歷史，凝結(jié)了制瓷人的情結(jié)與情懷。