“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”，自古以來藏家兒女皆能歌善舞，因而西藏享有“歌舞海洋”之稱。西藏歌舞也已然成為一個讓人為之驕傲的文化符號，一個讓民族音樂、民族文化得以傳揚的文化現(xiàn)象。

　　久經(jīng)歲月沉淀的傳統(tǒng)樂器就好比是一根金線，將一個個符號串聯(lián)，讓人在其中可以體味到傳統(tǒng)文化的韻味，感受到古老傳統(tǒng)藝術(shù)的無窮魅力。

　　藏族民族樂器種類繁多，彈撥樂器有扎木念、揚琴等；弓弦樂器有牛角胡、貼琴、根卡、胡琴、熱瑪琴等；吹管樂器有豎笛、骨笛、大號、嗩吶、銅笛、海螺、口弦、竹笛、泥笛等；打擊樂器有大鼓、熱巴鼓、達瑪鼓、巴郎鼓、鑼、镲、串鈴等。

　　不同的樂器在不同場合下使用，無論是農(nóng)區(qū)還是牧場，吹、拉、彈、擊各樂種俱全，演繹人民群眾的喜怒哀樂。而最能代表藏民族特色的傳統(tǒng)樂器之一便是扎木念。

　　對于初次接觸藏族音樂的人來說，扎木念或許是個陌生的概念。然而，對于世居高原的藏族人民來說，扎木念再熟悉不過了。扎木念又名扎木聶，“扎”為聲音，“念”為美妙悅耳之意，意即美妙悅耳的聲音或美妙悅耳的琴聲，是盛行于西藏的一種彈撥樂器，在青、甘、川也頗為流行，有些地方甚至有“人人會彈扎念琴”的說法，其流行程度可見一斑，它是藏族人民表達思想感情的一種彈唱藝術(shù)形式。

　　興致來了，一把扎木念架在腿上、斜放在胸前，左右手指配合，左手按弦穩(wěn)重、右手撥弦靈動，那悅耳的旋律就在這一按一撥之間，或急或緩充盈耳畔。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語?！睙o需精通樂理，也不需要語言交流，在一曲扎木念中，靜靜地，聽者便能大致了解彈奏者的訴說……

　　本期《八廓街》讓我們走近藏族傳統(tǒng)樂器扎木念，與藝人對話，見證一塊原木如何變身造型優(yōu)美的樂器、如何在傳承與創(chuàng)新中尋找新的出路，感受一代匠人的追求。