圖為喬應(yīng)菊正在為堆繡作品上色。　李雋　攝

　　6日上午，記者走進(jìn)青海省西寧市湟中縣八瓣蓮花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗中心，見到了湟中堆繡的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人喬應(yīng)菊。

　　在寬敞的展示廳中間，58歲的喬應(yīng)菊掀開了一塊長長的紅布，“這一幅作品是《唐蕃古道》文成公主進(jìn)藏的故事，分迎親、文成公主和松贊干布見面和送親三部分，我和徒弟三個多月才完成。”

圖為朱紅秀正在做堆繡?！±铍h 攝

　　說著只見長達(dá)數(shù)米的藍(lán)色卷軸上，一幅色彩艷麗、生動立體的和親畫面展現(xiàn)眼前：身披大紅錦緞的“文成公主”婀娜多姿，前來接親的“松贊干布”魁梧健碩，漢藏民族的民眾或是獻(xiàn)上哈達(dá)、或是載歌載舞……

　　“這是我最喜歡的一幅作品，也是我的創(chuàng)作心血花費最大的一部分了?！眴虘?yīng)菊介紹，《唐蕃古道》已經(jīng)完成，作品長7米、高90厘米，其中“松贊干布”接親的故事縮微成1.7米后被中國國家博物館收藏。

圖為堆繡作品《唐蕃古道》局部?！±铍h 攝

　　“僅是這一個人物就用了近200塊絲緞疊加了4層才完成的，故事的構(gòu)思和繪圖我也是花了3年時間?！眴虘?yīng)菊指著卷軸中的藏族姑娘告訴記者。

　　湟中堆繡藝術(shù)是塔爾寺的“藝術(shù)三絕”之一，與塔爾寺的壁畫、酥油花同負(fù)盛名。堆繡最初是由刺繡藝術(shù)發(fā)展而來，是漢藏文化融合的藝術(shù)產(chǎn)物，它的內(nèi)容和形式獨具青海地方特色，加上其制作技法工細(xì)精湛，是藏族工藝美術(shù)的主要形式之一。2008年湟中堆繡被列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　已經(jīng)從事堆繡制作30年的喬應(yīng)菊從小喜愛繪畫，涉獵工筆畫、刺繡、剪紙等民間藝術(shù)。初次在塔爾寺見到唐卡堆繡時她便深愛上了這獨特的藝術(shù)。

　　“當(dāng)時看著顏色鮮艷、對比度強烈的唐卡堆繡，就喜歡上了，用布一層層堆疊起來的佛像和人物都很立體，像活的一樣?！眴虘?yīng)菊說，后來她才慢慢了解了堆繡的觀賞價值和收藏價值。

　　因為湟中堆繡是一種運用“剪”“堆”等技法塑造形象的藝術(shù)，多用于唐卡制作，而對唐卡堆繡感興趣的人都是信教民眾。為了讓堆繡技藝被更多的人所了解，喬應(yīng)菊在1991年嘗試著做佛像和佛教故事以外的題材，《仕女圖》《十八羅漢》《大觀園》等人物故事形態(tài)各異、惟妙惟肖。

　　“我?guī)е@些作品去過荷蘭、德國、比利時等國家，國外友人對我們青海的民間工藝和民族風(fēng)情特別感興趣，不少人會發(fā)來訂單?！眴虘?yīng)菊說，雖然堆繡圖案精美、艷麗端莊，但制作過程費時費工，況且每一片絲緞的疊加都是手工完成，沒有機器可以替代，現(xiàn)在愿意學(xué)堆繡的人不多了，要想辦法傳承下去。

　　為了讓更多的人喜歡和傳承湟中堆繡的傳統(tǒng)技藝，2014年，喬應(yīng)菊創(chuàng)辦了屬于自己的工作室，每年她都會聯(lián)合當(dāng)?shù)貗D聯(lián)、殘聯(lián)等部門為當(dāng)?shù)貗D女和殘疾人免費做培訓(xùn)，幾年下來她先后招收學(xué)員近千名，但堅持下來的沒有幾個。

　　今年41歲的朱紅秀跟隨喬應(yīng)菊學(xué)習(xí)堆繡10多年，如今已經(jīng)小有成就，《唐蕃古道》就是她和喬應(yīng)菊合作而成的。

　　“我特別喜歡堆繡，這是一種工藝也是藝術(shù)，雖然現(xiàn)在我們做堆繡的人只有幾個，但還是覺得挺有意義的?！敝旒t秀說。

　　“只要有人愿意來學(xué)，我就會手把手的教，把民族文化的精髓傳承下來就是我的責(zé)任和心愿。”喬應(yīng)菊說。

版權(quán)聲明：凡注明“來源：中國西藏網(wǎng)”或“中國西藏網(wǎng)文”的所有作品，版權(quán)歸高原（北京）文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用，須注明來源中國西藏網(wǎng)和署著作者名，否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。