公式

西藏手工制陶技藝擁有悠久的歷史，是西藏文化中不可或缺的部分。經(jīng)過長時間的發(fā)展和積累，西藏的手工制陶工藝已經(jīng)非常成熟，制成的陶器也是十分精美別致。

本期《文化雪域》關注西藏手工制陶的“那些事”。

青白釉傳色澤美，方圓形似器容珠。

陶器的發(fā)明，是人類社會發(fā)展史劃時代的標志，是人類最早通過化學變化將一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)的創(chuàng)造性活動，揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章。恩格斯曾指出，人類野蠻時代的低級階段，是“從學會制陶術開始”的，恩格斯所說的“野蠻時代”，相當于今天所言“新石器時代”。陶器的出現(xiàn)，標志新石器時代的開始。

在美麗的雪域高原，藏陶的發(fā)明也標志著西藏開始進入新石器時期。藏陶歷史悠久，距今已有五千多年歷史，作為一種直接來自于生活及生產(chǎn)勞動的實用品及工藝美術品，一款款精美的陶器體現(xiàn)出藏民族獨特的美學思想和精湛的手工技藝。

藏陶的起源

陶器的發(fā)明是一個過程。摩爾根在《古代社會》中說：“人們先將粘土涂在這樣一些容易著火的容器之上以免被燒毀，以至后來他們發(fā)現(xiàn)單單用粘土本身即可達到這個目的，于是世界上便出現(xiàn)制陶術了?！倍鞲袼乖凇都彝?、私有制和國家的起源》中也說：“可以證明，在許多地方，也許是在一切地方，陶器的制造都是由于在編制的或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而產(chǎn)生的。在這樣做時，人們不久便發(fā)現(xiàn)，成形的粘土不要內(nèi)部的容器，也可以用于這個目的?！绷硪环N觀點認為，陶器最初產(chǎn)生于人們將粘土做成的容器，放在太陽下曬干使其變硬，然后盛物這一活動中得到的靈感。

因此，陶器發(fā)生和起源的首要前提是人們對于粘土的性能有一定的認識。有理由認為，藏陶的起源和陶器的起源過程是異曲同工的，都是人們在實際生活中逐漸發(fā)現(xiàn)發(fā)明的。據(jù)考古資料證明，藏陶在西藏有著悠久的歷史，在昌都的卡若，林芝的云星、紅光、居木、加拉馬、墨脫的背崩村、馬尼翁，拉薩北郊的曲貢村，山南乃東的欽巴村，阿里的札達等文化遺址都有發(fā)現(xiàn)。1978年在西藏昌都發(fā)現(xiàn)的卡若遺址，是迄今為止中國所發(fā)現(xiàn)的海拔最高、經(jīng)度最西的一處新石器時代的遺址。這里出土的兩萬多件陶片中，能夠辨認器形的就有1234件。這充分證明，西藏陶器的發(fā)展歷史悠久，陶器是他們經(jīng)常使用的器皿之一，在新石器時代就有了陶器的生產(chǎn)。

藏陶的制作方法

從現(xiàn)有考古學的研究我們知道，陶器的制作方法主要有以下幾種：一種是捏制法，用手捏制一些比較小的器物，這是最簡單最實用的方法，但其造型比較粗糙，不規(guī)整，且不適用于一些形制較大的器皿。一種是貼筑法，即將粘濕的泥團捏制成片，在一個物體外部一塊塊敷貼整合而成，一般用兩層或數(shù)層泥片。這種方法制作的陶器器身厚重粗糙，器形不規(guī)則。一種是盤筑法，即將泥料揉搓成條，從下往上盤繞成形，然后再用陶拍和陶抹拍打、壓抹完成。以上三種方法是目前發(fā)現(xiàn)的陶器制作最早、最原始的方法，此外還有輪制、模制和雕塑法等幾種方法。西藏東部大多采用這三種方法，而西藏中部地區(qū)的制陶技術更為先進，輪制法較普遍。

在制陶工具上，主要有陶制內(nèi)模具、陶制慢輪下面的軸承、陶凸、釉刷、木拍、木刀、鉆孔木棍、木質(zhì)雕花刀等。在制陶能源上，西藏南低而北高，東南為林區(qū)，制陶時燒木柴，而西北只好用牛糞或草皮做燃料。在制陶原料上，主要是陶土和鋁礦石粉。

藏陶的紋飾和種類

從昌都鎮(zhèn)卡若村的卡若遺址出土的陶片看，陶色有紅、黃、灰、黑四種，以黃灰色為主，紋飾以刻劃紋為主，也有繩紋、附加堆紋、壓印紋、篦紋、藍紋、抹刷紋以及彩繪，主要圖案為三角折線、方格、菱形、連弧、貝形、圓圈及四方形紋。陶器種類主要有罐、缽、盆。其中，盆的器形一般較大，敞口，平底，深腹，制作較精，多為盛器；碗的形器較小，敞口，平底，可分直口和多口兩型；罐的器形大小懸殊，制作精致，可用作汲水、燒煮食物和儲藏糧食等。從器形上看，有小口垂腹罐、小口鼓腹罐、長頸短唇罐、深腹罐、大口罐、單耳罐、雙體獸形罐、帶流罐和帶嘴罐等類形。

從拉薩市北郊的曲貢文化遺址看，出土陶片多為素面，器物表面磨光，它的面貌與卡若遺址相比，顯示出一定的進步性。例如，陶質(zhì)火候較高，泥質(zhì)磨光黑皮加工最為精細，器表光亮如黑釉；陶胎質(zhì)密、堅實、紋飾較為豐富，有刻劃紋、重菱紋、三角紋、波折紋、蛇紋、多飾于陶器的腹、頜、耳部。明朝時，制陶技術上已經(jīng)出現(xiàn)了侵輪加工。陶器不僅有夾砂陶，還有泥制陶，陶色有褐、黑、灰、紅色，器種有罐、碗、豆、壺等，帶耳器較多，特別是圓底的“球形罐”最具特點。

卡若與曲貢的陶器對后世西藏制陶工藝產(chǎn)生了極大影響。到公元七世紀，制陶技藝有了一定的規(guī)模，制陶種類主要以刻劃花紋的碗和小花瓶，釉色有藍、紫、綠、黃等種類，西藏把這種釉陶總稱為“唐碗”。到了元代，西藏釉陶已從制作少量的生活用品擴大到了建筑方面。這一時期，西藏各地都可以生產(chǎn)釉陶了。到了明清時期，西藏的釉陶技藝已發(fā)展到了相當?shù)母叨取Ｌ掌鞯男枨罅坎粩鄶U大，成了藏族人民生活中不可缺少的日用品，連吃飯的碗、盛牛奶的瓶及釀酸奶的罐火爐、茶壺都使用陶器。

藏陶的用途

西藏用陶貫穿在生活用陶、宗教用陶和建筑用陶三方面。

生活用陶的種類有：酥油罐、陶鍋、酥油茶壺、熱茶爐、酸奶罐、青稞酒壺、酒壇、花盆、便壺、保溫缸、陶模具、陶輪、陶托和陶熱等。宗教用陶的種類有：酥油燈、凈瓶、擦擦、桑爐、陶鍋、香插等。建筑用陶主要為琉璃瓦，圖案多為琉璃滴水、飛天、仕女、獅、虎、花卉等。琉璃瓦都用于西藏的碑亭、橋、寺廟的歇山式建筑上，如布達拉宮前面的御制平定西藏碑亭、御制十全武功碑亭和拉薩琉璃橋等。

隨著現(xiàn)代生活方式的到來，藏陶面臨著諸多代替品的沖擊，曾在人們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾巧牟靥罩饾u由實用工具演變?yōu)槭止に囉^賞品，從最初的注重實用性慢慢演變成一種具有觀賞性的藝術品，其文化價值、藝術價值和觀賞價值越來越凸顯。當前，藏陶發(fā)展面臨工藝退化、人才短缺、經(jīng)濟效益不高等瓶頸，自治區(qū)文化部門已開始著手保護與發(fā)展這門傳統(tǒng)文化，僅列入自治區(qū)級非遺保護項目的就有謝通門縣牛村陶器制作技藝、曲松縣陶器制作技藝、扎囊縣陶器制作技藝和西藏紅陶燒制技藝，一些民間力量也參與到藏陶的制作和推廣中，藏陶有望在現(xiàn)代文明的背景下煥發(fā)出新光彩。

藏陶伴隨著藏族文明史，既有著原始的魅力，又展現(xiàn)出獨特的個性，凝聚著制陶藝人的情感，帶著泥土的芳香，留存著制陶藝人心手相應的藝術形象，表現(xiàn)著獨特的文化內(nèi)涵，并深深吸引著人們不斷探究它的迷人之處。

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