欧美老妇性午夜小视频_国产97最新在线视频_亚洲精品免费Ww久久_日韩三级在线成人网站

中國(guó)西藏網(wǎng) > 即時(shí)新聞 > 時(shí)政

華美綻放 漢服迎來(lái)最好春天

發(fā)布時(shí)間:2024-04-02 09:49:00來(lái)源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

  光明日?qǐng)?bào)記者 殷澤昊

  “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!痹诳鬃拥茏釉c(diǎn)的心中,生活的志趣便是這一幅春日郊游圖。兩千多年后,人們對(duì)生活的熱忱不減古人。如今的春日,穿上合節(jié)令的服裝,呼朋引伴,出游踏青,依然是許多年輕人迎接大好春光的絕佳方式。

  在各地的春游圖景中,漢服格外亮眼:它們多以中國(guó)古代各朝代的服飾為藍(lán)本而設(shè)計(jì),透著濃濃的傳統(tǒng)韻味;它們形制多樣、風(fēng)格多變,展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的燦爛。

  越來(lái)越多的人熟悉漢服,更有越來(lái)越多的人愛(ài)上穿漢服。漢服緣何頻頻“出圈”?春天里,記者帶著問(wèn)題走到漢服的愛(ài)好者、傳播者和研究者之中,和他們一道探尋“漢服熱”背后的文化故事。

  1.漢服走進(jìn)日常生活

  當(dāng)下的“漢服熱”有多熱?在某平臺(tái)上,“新中式‘穿搭’”相關(guān)話題短視頻播放量超過(guò)120億次;今年1月,馬面裙等漢服品類成交額同比增長(zhǎng)超過(guò)300%;龍年春晚節(jié)目《年錦》亮相后,漢服瞬間沖上熱搜,持續(xù)成為網(wǎng)絡(luò)熱議話題。

  《年錦》助力漢服“破圈”后,很多漢服愛(ài)好者不禁感慨:“從小眾到‘頂流’,漢服走了20年?!?/p>

  時(shí)光回到2003年11月,鄭州市民王樂(lè)天穿上漢服走上街頭,成為最早被媒體報(bào)道的漢服愛(ài)好者之一,這也是目前“漢服圈”公認(rèn)的“漢服潮”的重要開(kāi)端。此后,漢服這種具有濃烈傳統(tǒng)文化色彩的服飾,越來(lái)越多地走進(jìn)公眾的視野,并逐步流行開(kāi)來(lái)。

  那么,“漢服潮”的開(kāi)端,為何發(fā)生在21世紀(jì)初?

  “申奧成功、承辦亞太經(jīng)合組織會(huì)議、加入世界貿(mào)易組織……當(dāng)中國(guó)邁著堅(jiān)定的步伐走入新世紀(jì),中國(guó)人的文化自信也不斷高漲。漢服的出現(xiàn),是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到一定高度后,人們對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同感進(jìn)一步增強(qiáng)的結(jié)果。”南方科技大學(xué)全球城市文明典范研究院訪問(wèn)教授范玉剛告訴記者,“漢服潮”的背后有著深層次的社會(huì)和文化動(dòng)因,“漢服根源于中國(guó)古代傳統(tǒng)服飾,集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的精華,也顯示出青年一代審美觀的變化”。

  如今,漢服愛(ài)好者越來(lái)越多,漢服的影響力也越來(lái)越大。中國(guó)服裝協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,截至2023年,我國(guó)現(xiàn)代漢服行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)約130億元,消費(fèi)者規(guī)模約1448萬(wàn)人。

  在網(wǎng)絡(luò)上搜索漢服的款式,可以看到晉制、唐制、宋制等各種款式和形制的服裝,有些古風(fēng)盎然,有些則更加接近現(xiàn)代服裝。漢服消費(fèi)市場(chǎng)產(chǎn)生了不同的細(xì)分領(lǐng)域,其中在日常生活中最常見(jiàn)的一類就是通勤化漢服。

  北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院教授梁燕告訴記者,漢服通勤化設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是把中國(guó)古代服飾進(jìn)行適應(yīng)性改造,使?jié)h服能夠融入人們的日常生活和工作,“衣服既要在最大程度上接近古代服飾的形制和風(fēng)格,又不能給使用者帶來(lái)行動(dòng)上的不便”。

  “通勤化設(shè)計(jì)要在對(duì)古代服飾充分研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行?!绷貉嗯e例,她曾依據(jù)南京高淳花山墓出土的南宋女裝大袖設(shè)計(jì)了一款日常女士上裝,文物原通袖長(zhǎng)達(dá)到220厘米,這顯然與現(xiàn)代著裝差別巨大。經(jīng)過(guò)試驗(yàn),她和團(tuán)隊(duì)改造了袖長(zhǎng)和袖肥,在不改變服裝整體傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上完成了設(shè)計(jì),讓服裝滿足“上班也能穿”的需要。

  “服飾是社會(huì)生活的重要組成部分,服飾變遷體現(xiàn)著國(guó)家發(fā)展和民族心理的深刻變化。國(guó)力強(qiáng)盛,為文化發(fā)展和繁榮提供了舞臺(tái)和支撐,在這個(gè)背景下,漢服走到了臺(tái)前。”范玉剛分析,漢服流行是社會(huì)心理需求與技術(shù)應(yīng)用推動(dòng)相結(jié)合的結(jié)果?!袄?,以馬面裙為代表的新中式服裝,讓大眾日常生活方式與價(jià)值表達(dá)方式變得更加豐富,不僅使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活態(tài)化地融入大眾的日常生活中,而且增強(qiáng)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)審美的認(rèn)同?!?/p>

  2.走進(jìn)漢服世界,就是走進(jìn)傳統(tǒng)文化“百花園”

  90后漢服愛(ài)好者南毓曾在四川宜賓屏山縣的小學(xué)支教,擔(dān)任語(yǔ)文老師。每當(dāng)看到她穿上漢服,孩子們就知道,今天語(yǔ)文課的內(nèi)容肯定和古詩(shī)文有關(guān)。南毓能感覺(jué)到,每次她穿著漢服上古詩(shī)文課,孩子們總會(huì)格外投入。

  南毓認(rèn)為,穿衣是日常生活的基礎(chǔ)性需要,服飾可以與生活的方方面面產(chǎn)生聯(lián)系。在她看來(lái),漢服就像一把多功能鑰匙,為我們打開(kāi)了通向不同門(mén)類傳統(tǒng)文化的大門(mén)。有人因?yàn)橄矚g漢服,成了傳統(tǒng)服飾領(lǐng)域的愛(ài)好者;也有人因?yàn)閷?duì)其他傳統(tǒng)文化門(mén)類的研究,走進(jìn)了漢服的世界?!按蠹业呐d趣點(diǎn)或許不同,但對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)都是一樣的。”她說(shuō)。

  南毓還向記者分享了一個(gè)“漢服圈”的故事:他們把同樣愛(ài)好漢服的人稱為“同袍”,如果在生活中看到了身著漢服的“同袍”,哪怕是陌生人,大家也會(huì)默契地相互施禮?!捌捷呏g施時(shí)揖禮,晚輩向長(zhǎng)輩施萬(wàn)福禮。不同朝代、不同性別、不同身份的禮都有不同……”從漢服到古代禮制,再到漢服蘊(yùn)藏的其他中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,青年漢服愛(ài)好者并不是簡(jiǎn)單地“喜歡穿著漂亮衣服拍個(gè)照”,他們對(duì)與漢服關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化有著深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

  梁燕告訴記者,漢服風(fēng)潮源自大眾對(duì)傳統(tǒng)服飾文化之美的追求,悠久燦爛的古代服飾文化正是漢服產(chǎn)生的基礎(chǔ)。服飾文化與傳統(tǒng)的工藝、美術(shù)、禮制、飲食、戲劇等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,走進(jìn)漢服的世界就是走進(jìn)了傳統(tǒng)文化的“百花園”,而這正是漢服的魅力,更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,因此“漢服熱”的背后是中國(guó)式審美的回歸和傳統(tǒng)文化的流行。

  除了漢服,近年來(lái)傳統(tǒng)戲劇、歷史文物等也頻頻“出圈”“破圈”,“國(guó)潮熱”持續(xù)升溫,人們常常感嘆“果然老祖宗的審美才是最高級(jí)的”。在范玉剛看來(lái),這些火爆現(xiàn)象雖然有一定的偶然性因素,但究其原因,就是“國(guó)潮”根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤?!皞鹘y(tǒng)文化以多種多樣的方式走近大眾,尤其是年輕人的視野,這便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的最好詮釋?!狈队駝偙硎?。

  3.讓更多人感受漢服之美

  大約10年前,傳統(tǒng)文化視頻博主趙一娃開(kāi)始嘗試穿著漢服走上街頭,那時(shí)路上的“同袍”還比較少。如今,穿著漢服走在街頭,會(huì)遇到很多志同道合者,許多路人都不會(huì)吝嗇對(duì)漢服的贊許,有的還會(huì)走上前和她合影,再聊聊古代服飾的相關(guān)知識(shí)。她深深感受到,漢服的普及程度越來(lái)越高了。

  走訪中,許多漢服愛(ài)好者都表示,近年來(lái)大家對(duì)漢服的認(rèn)知不斷提高,與社會(huì)各界對(duì)漢服和傳統(tǒng)文化的關(guān)注和支持分不開(kāi)。例如,共青團(tuán)中央發(fā)起了“中國(guó)華服日”活動(dòng),每年農(nóng)歷三月三,各地會(huì)舉辦多種活動(dòng)展現(xiàn)傳統(tǒng)民族服飾之美;開(kāi)學(xué)之際,江蘇南京在夫子廟為小學(xué)生舉辦“開(kāi)筆禮”,活動(dòng)上,孩子們都身著書(shū)生樣式的長(zhǎng)袍;山東、廣東、浙江、四川等地接連推出漢服文化節(jié)等活動(dòng),吸引更多民眾了解傳統(tǒng)服飾文化……

  范玉剛分析,漢服普及程度的提高,是國(guó)家大力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的成果,人們充分了解和接觸傳統(tǒng)文化,也重新認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

  趙一娃則認(rèn)為,近些年,漢服能在國(guó)內(nèi)迅速普及,離不開(kāi)新媒體技術(shù)的進(jìn)步。她想借助新媒體技術(shù)以及平臺(tái)的優(yōu)勢(shì),將以漢服為代表的中國(guó)文化推向全世界?!耙恍┖M馄胀癖妼?duì)漢服等服飾的認(rèn)知度還比較低,對(duì)其背后蘊(yùn)藏的中華傳統(tǒng)文化也不甚了解。因此,向海外普及漢服文化還有很多事情需要做?!壁w一娃的短視頻都使用中英雙語(yǔ)制作,在自己的視頻中常常用英文提到“From China(來(lái)自中國(guó))”。

  “這些年輕人利用新技術(shù)、新方法展示‘我是誰(shuí)’,不僅彰顯出我們對(duì)自身的文化傳統(tǒng)和民族身份的強(qiáng)烈認(rèn)同,還體現(xiàn)出中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的創(chuàng)新價(jià)值追求?!狈队駝傉J(rèn)為,借助現(xiàn)代技術(shù)對(duì)漢服進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)的年輕人,既有對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與尊重,又表現(xiàn)出無(wú)限的創(chuàng)造力和想象力,為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了新的機(jī)遇和空間。

  作為一名漢服的愛(ài)好者,南毓把每一次“漢服出街”都當(dāng)作是一次向他人普及漢服的好機(jī)會(huì)。她相信“花香蝶自來(lái)”,美好的事物總會(huì)吸引大家的目光?!捌G陽(yáng)天春光正好,穿一身喜愛(ài)的漢服,與友人共赴一場(chǎng)春之約,這便是當(dāng)下最簡(jiǎn)單、最合時(shí)宜的一種體會(huì)漢服魅力的選擇。”南毓說(shuō)。

  《光明日?qǐng)?bào)》(2024年04月02日 07版)

(責(zé)編:李雨潼)

版權(quán)聲明:凡注明“來(lái)源:中國(guó)西藏網(wǎng)”或“中國(guó)西藏網(wǎng)文”的所有作品,版權(quán)歸高原(北京)文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用,須注明來(lái)源中國(guó)西藏網(wǎng)和署著作者名,否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。