作者：白燁（中國社科院文學(xué)所研究員）

　　貴州有個(gè)臺(tái)盤村，臺(tái)盤有個(gè)“村BA”，這一在各種媒體廣為傳播的鄉(xiāng)間新聞，既令人怦然心動(dòng)，也讓人拍手稱奇。隨之而來的，是好奇，也是疑惑：一個(gè)村子何以辦起常規(guī)化的籃球賽事，并把這一賽事辦得風(fēng)生水起？帶著這種好奇與疑問，我閱讀了姚瑤的《村BA：觀察中國式現(xiàn)代化的一個(gè)窗口——臺(tái)盤村鄉(xiāng)村振興故事》（貴州民族出版社2023年12月出版，入選中國圖書評(píng)論學(xué)會(huì)發(fā)布的“中國好書”2023年12月推薦書目）。這部紀(jì)實(shí)作品以作者多次踏訪的見聞與感受為基礎(chǔ)，以生動(dòng)的故事和深入的訪談，向人們講述了臺(tái)盤村舉辦“村BA”的來龍去脈，揭示“村BA”潛藏的內(nèi)在奧秘與豐沛意蘊(yùn)，讀之引人入勝，讀后感慨良多。

　　《村BA：觀察中國式現(xiàn)代化的一個(gè)窗口——臺(tái)盤村鄉(xiāng)村振興故事》一書，由“臺(tái)盤風(fēng)貌”“‘村BA’前傳”“火爆‘出圈’”“‘村BA’中的那些人”“‘村BA’的未來”等五章內(nèi)容構(gòu)成。作者在“臺(tái)盤風(fēng)貌”的開篇，描述了臺(tái)盤村的基本情況。這個(gè)村子位于黔東南臺(tái)江縣東郊，苗族同胞五次之多的遷徙歷史與生息繁衍，以及他們從斗牛賽到籃球賽的民間娛樂傳統(tǒng)，斗牛比拼與籃球比賽的精神連接，這就從文化傳統(tǒng)和民族特性的根基上，揭示了“村BA”的緣起與由來。

　　在“‘村BA’前傳”一章，作者追溯了臺(tái)盤村從20世紀(jì)40年代開始的借助“吃新節(jié)”比賽籃球的歷史，從“簡易籃板”“棉花籃球”開始，歷經(jīng)幾代人的過渡，走到了20世紀(jì)80年代的“打籃球的高峰期”。為了舉辦籃球賽，“臺(tái)盤村家家戶戶都出資出力”，全民參與?！敖?jīng)常舉辦籃球賽，至今從未間斷”的臺(tái)盤村，繼2021年5月開辦“美麗鄉(xiāng)村”籃球聯(lián)賽作為貴州省級(jí)IP賽事，又在2022年8月舉辦“佛黔協(xié)作美麗鄉(xiāng)村籃球交流賽”。受到廣泛關(guān)注的背后，有一個(gè)更大的緣由與動(dòng)因，那就是在這一年，黔東南15個(gè)貧困縣全部脫貧摘帽，歷史掀開嶄新的一頁。人們興奮異常、奔走相告，臺(tái)盤村的“村BA”由此灌注了脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的特殊含義。人們憑借這樣的賽事來釋放激情和表達(dá)歡慶，一個(gè)原本旨在村民們自娛自樂的籃球賽事，因此也具有了全新的象征意義。

　　作者姚瑤在“火爆出圈”“‘村BA’中的那些人”等章節(jié)，給人們描述了“村BA”持續(xù)火爆帶來的種種變化與收益，那真是收獲多多、出人意料。首先是“村BA”衍生出的產(chǎn)業(yè)不斷興旺，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人不斷增多，籃球賽帶動(dòng)了旅游業(yè)、餐飲業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等服務(wù)行業(yè)，接待的游客與旅游的收入不斷刷新紀(jì)錄，臺(tái)盤村“正以加速度的方式實(shí)現(xiàn)跨越”。更重要的是，通過舉辦“村BA”，這里的民心凝聚起來了，村容村貌與村風(fēng)民風(fēng)均煥然一新，人們“展現(xiàn)出難能可貴的精氣神”。以苗族同胞為主的臺(tái)盤村，借著“村BA”的平臺(tái)表演苗族歌舞，展演苗族服飾，民族風(fēng)情與非遺也借勢(shì)得到弘揚(yáng)與傳播?？吹竭@一切，你不能不對(duì)作者的觀點(diǎn)深表贊同——這都印證了鄉(xiāng)村發(fā)展在新時(shí)代呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，即“數(shù)據(jù)成為新農(nóng)資，手機(jī)成為新農(nóng)具，直播成為新農(nóng)活，新媒體賦能鄉(xiāng)村振興”。這項(xiàng)體育賽事讓臺(tái)盤村“走出了一條體育+旅游的特色發(fā)展之路”。數(shù)據(jù)顯示，自2023年“村BA”出圈以來，“村BA”舉辦地臺(tái)盤鄉(xiāng)已接待游客80余萬人次，直接拉動(dòng)餐飲等行業(yè)消費(fèi)超8000萬元，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入超9500萬元。

　　給我留下深刻印象的，還有作者在對(duì)臺(tái)盤村負(fù)責(zé)人和“村BA”當(dāng)事人的采訪中，他們隨意表達(dá)的一些簡樸、平實(shí)卻又頗具意味的言談話語。黨支部書記張壽雙說到村里的老人特別愛看球賽，“是把自己村當(dāng)成東道主，真正的主隊(duì)，他們歡呼，加油，鼓勁，獲得精神上的滿足”。村委會(huì)主任岑江龍說到球賽的舉辦，“沒有資本，沒有商業(yè)的干擾，完全是村民自發(fā)組織。大家沉浸其中，簡單快樂”。他還說：“我們作為組織者，需要更多這樣為老百姓喜聞樂見的賽事，讓他們從中獲得快樂和收益。打造好‘村BA’，讓這種對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)純粹的熱愛傳播得更遠(yuǎn)，帶給更多人快樂?！彼麄兊脑捳Z中都不約而同地談到村民們的“愛好”，村民們的“快樂”，談到他們“精神上的滿足”，這既道出了“村BA”舉辦的初心，也揭示了這一賽事的特有本質(zhì)，那就是由“簡單快樂”所體現(xiàn)出來的人們對(duì)美好生活的向往，他們對(duì)于人的全面發(fā)展的自覺追求。這“或許是籃球文化在民間落地生根的生存密碼”，更應(yīng)該是中國式現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”的生動(dòng)詮釋。正是在這個(gè)意義上，這部作品很好地揭示了書名中對(duì)“村BA”的價(jià)值定位，即“觀察中國式現(xiàn)代化的一個(gè)窗口”。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年02月21日 14版）