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最高法發(fā)布涉彩禮糾紛司法解釋 讓彩禮回歸于“禮”

發(fā)布時(shí)間:2024-01-19 10:24:00來(lái)源: 法治日?qǐng)?bào)

  最高法發(fā)布涉彩禮糾紛司法解釋 明確裁判規(guī)則讓彩禮回歸于“禮”

  □ 本報(bào)記者 張昊

  近年來(lái),多地彩禮數(shù)額持續(xù)走高,形成攀比之風(fēng)。同時(shí),超出家庭正常開(kāi)支的彩禮成為很多家庭的沉重負(fù)擔(dān),在婚齡較短的情況下,造成雙方利益失衡,彩禮糾紛增多。

  1月18日,《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的規(guī)定》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》)發(fā)布?!兑?guī)定》針對(duì)借婚姻索取財(cái)物、結(jié)婚后“閃離”等情形彩禮糾紛如何處理,婚約雙方的父母能否作為訴訟當(dāng)事人等情形加以明確。

  這些規(guī)則背后有哪些考慮?什么情況下,法官需要就共同生活具體情況妥善平衡雙方利益?《法治日?qǐng)?bào)》記者就此采訪了最高法民一庭有關(guān)負(fù)責(zé)人。

  回應(yīng)司法實(shí)踐難點(diǎn)問(wèn)題

  民法典婚姻家庭編解釋(一)中規(guī)定了三種可返還彩禮的情形。近年來(lái),涉彩禮案件中出現(xiàn)哪些新的情況?《規(guī)定》解決了哪些實(shí)踐中的難點(diǎn)?

  該負(fù)責(zé)人說(shuō),涉彩禮案件中呈現(xiàn)兩種新特點(diǎn),一種是雙方已經(jīng)辦理結(jié)婚登記且已共同生活,但是共同生活時(shí)間較短。第二種是雙方僅按當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉辦婚禮即共同生活但未辦理結(jié)婚登記,這兩種情況無(wú)法適用上述司法解釋,彩禮是否返還以及如何確定返還比例成為審判實(shí)踐的難點(diǎn)。

  “《規(guī)定》針對(duì)司法實(shí)踐中存在的彩禮認(rèn)定范圍、彩禮返還原則、訴訟主體資格等重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題予以規(guī)范,與民法典婚姻家庭編解釋(一)結(jié)合,形成邏輯完整的彩禮糾紛法律適用規(guī)則。”該負(fù)責(zé)人說(shuō)?!兑?guī)定》通過(guò)明確裁判規(guī)則,能夠給予相關(guān)當(dāng)事人以行為指引,助力引導(dǎo)人民群眾更加理性地看待彩禮問(wèn)題,讓彩禮回歸“禮”的本質(zhì)。

  重申禁止借婚姻索取財(cái)物

  民法典第一千零四十二條規(guī)定,禁止借婚姻索取財(cái)物,《規(guī)定》重申禁止借婚姻索取財(cái)物。記者注意到,《規(guī)定》明確,以彩禮為名借婚姻索取財(cái)物,另一方要求返還的,人民法院應(yīng)予支持。

  “借婚姻索取財(cái)物違反了婚姻自由原則,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決予以打擊?!痹撠?fù)責(zé)人說(shuō)。

  在最高法就《規(guī)定》向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)過(guò)程中,有意見(jiàn)提出“明確借婚姻索取財(cái)物具體形式”。該負(fù)責(zé)人對(duì)此作出回應(yīng)說(shuō),借婚姻索取財(cái)物與彩禮的界限不能簡(jiǎn)單以是否有結(jié)婚意愿作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椋械那闆r下即使當(dāng)事人有結(jié)婚意愿,也可能借機(jī)索取財(cái)物,且結(jié)婚意愿作為主觀因素在訴訟中亦需要客觀事實(shí)證明,實(shí)踐中當(dāng)事人很難舉證證明。

  有意見(jiàn)提出“收受彩禮后攜款潛逃或者短期內(nèi)多次以締結(jié)婚姻為名收取高額彩禮后無(wú)正當(dāng)理由悔婚的,應(yīng)認(rèn)定為借婚姻索取財(cái)物”。對(duì)此,該負(fù)責(zé)人說(shuō),如果有證據(jù)證明存在上述情形,一方根據(jù)《規(guī)定》第二條,請(qǐng)求對(duì)方返還的,人民法院應(yīng)予支持?!叭绻樾螄?yán)重的,甚至已涉嫌刑事犯罪,人民法院應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決予以打擊?!?/p>

  彩禮認(rèn)定時(shí),如何區(qū)分彩禮與戀愛(ài)期間一般贈(zèng)與?記者注意到,《規(guī)定》明確,在認(rèn)定某一項(xiàng)給付是否屬于彩禮時(shí),可以根據(jù)一方給付財(cái)物的目的,綜合考慮雙方當(dāng)?shù)亓?xí)俗、給付的時(shí)間和方式、財(cái)物價(jià)值、給付人及收受人等事實(shí)認(rèn)定。

  “彩禮與戀愛(ài)期間的一般贈(zèng)與相比,雖然當(dāng)事人的目的和動(dòng)機(jī)相似,但是彩禮的給付一般是基于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣,直接目的是為了締結(jié)婚姻關(guān)系,有其相對(duì)特定的外延范圍。”該負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)。同時(shí),《規(guī)定》以反向排除的方式明確了幾類不屬于彩禮的財(cái)物,包括一方在節(jié)日或者生日等有特殊紀(jì)念意義時(shí)點(diǎn)給付的價(jià)值不大的禮物、禮金,一方為表達(dá)或者增進(jìn)感情的日常消費(fèi)性支出等。

  更好保護(hù)婦女合法權(quán)益

  記者注意到,針對(duì)涉彩禮案件中呈現(xiàn)的兩種新情況,《規(guī)定》用兩個(gè)條文予以規(guī)定,妥善平衡雙方利益。對(duì)此,最高法有哪些考慮?

  “在第一種情況下,雙方已辦理結(jié)婚登記手續(xù)并共同生活,離婚時(shí)一方請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,人民法院一般不應(yīng)予以支持。但是,也要看到,給付彩禮的目的除了辦理結(jié)婚登記這一法定形式要件外,更重要的是雙方長(zhǎng)期共同生活。因此,共同生活時(shí)間長(zhǎng)短應(yīng)當(dāng)作為確定彩禮是否返還以及返還比例的重要考量因素。”該負(fù)責(zé)人說(shuō)。在“閃離”的情況下,如果對(duì)相關(guān)返還彩禮的訴訟請(qǐng)求完全不予支持,尤其是舉全家之力給付的高額彩禮,會(huì)使雙方利益明顯失衡,司法應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)調(diào)整,根據(jù)彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況,綜合考慮彩禮數(shù)額、共同生活及孕育情況、雙方過(guò)錯(cuò)等事實(shí),確定是否返還以及返還的具體比例。

  “在第二種情況下,如果雙方未辦理結(jié)婚登記的,原則上彩禮應(yīng)當(dāng)予以返還。但也不應(yīng)當(dāng)忽略共同生活的‘夫妻之實(shí)’?!痹撠?fù)責(zé)人說(shuō)。共同生活的事實(shí)一方面承載著給付彩禮一方的重要目的,另一方面會(huì)對(duì)女性身心健康產(chǎn)生一定程度的影響,尤其是曾經(jīng)有過(guò)妊娠經(jīng)歷或生育子女等情況。如果僅因未辦理結(jié)婚登記而要求接受彩禮一方全部返還,有違公平原則,也不利于保護(hù)婦女合法權(quán)益,應(yīng)當(dāng)根據(jù)彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況,綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過(guò)錯(cuò)等事實(shí),確定是否返還以及返還的具體比例。

  為何不能明確共同生活多長(zhǎng)時(shí)間即可以不需要返還彩禮?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,該負(fù)責(zé)人說(shuō),考慮到彩禮返還比例不僅需要考慮共同生活時(shí)間,還要考慮孕育情況、雙方過(guò)錯(cuò)等事實(shí),不同因素疊加會(huì)出現(xiàn)各種不同組合,規(guī)定具體的時(shí)間反而可能損害一方當(dāng)事人的利益。所以,《規(guī)定》未就具體的生活時(shí)間進(jìn)行規(guī)定。實(shí)踐中,應(yīng)當(dāng)依據(jù)個(gè)案具體情況綜合認(rèn)定。

  該負(fù)責(zé)人介紹說(shuō),最高法根據(jù)各方對(duì)《規(guī)定》的征求意見(jiàn)稿的反饋意見(jiàn),對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了修改完善,比如,將征求意見(jiàn)稿第五條和第六條中的“孕育子女”修改為“孕育情況”,以涵蓋終止妊娠等情形。再比如,將征求意見(jiàn)稿第五條和第六條中的“共同生活時(shí)間”修改為“共同生活情況”,以指引法官在考量共同生活事實(shí)時(shí),不能簡(jiǎn)單計(jì)算時(shí)間長(zhǎng)短,還需要綜合考慮是否實(shí)際一起居住、未實(shí)際共同居住的原因等情形。

  “最高法一直高度重視對(duì)婦女權(quán)益的保護(hù),考慮到女性在妊娠、分娩、撫育子女等方面的付出,《規(guī)定》明確將此作為酌情減少彩禮返還甚至不予返還的考量因素,以更好保護(hù)婦女合法權(quán)益?!痹撠?fù)責(zé)人說(shuō)。

  明確彩禮糾紛訴訟主體

  在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中,兒女的婚姻一般由父母操辦,接、送彩禮也大都有雙方父母參與。記者注意到,彩禮返還糾紛中,程序上存在的主要爭(zhēng)議問(wèn)題是婚約雙方的父母能否作為訴訟當(dāng)事人。對(duì)此,《規(guī)定》也進(jìn)行了明確。

  “《規(guī)定》充分考慮上述習(xí)俗,明確涉彩禮糾紛的訴訟主體。”該負(fù)責(zé)人說(shuō),要區(qū)分兩種情況,即婚約財(cái)產(chǎn)糾紛和離婚糾紛。

  該負(fù)責(zé)人說(shuō),婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件原則上以婚約雙方當(dāng)事人作為訴訟主體,但考慮到實(shí)踐中,彩禮的給付方和接收方并非限于婚約當(dāng)事人,雙方父母也可能參與其中,為尊重習(xí)俗,同時(shí)也有利于查明彩禮數(shù)額、彩禮實(shí)際使用情況等案件事實(shí),確定責(zé)任承擔(dān)主體,《規(guī)定》明確,婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中,婚約一方及其實(shí)際給付彩禮的父母可以作為共同原告;婚約另一方及其實(shí)際接收彩禮的父母可以作為共同被告。

  “在離婚糾紛中,考慮到離婚糾紛的訴訟標(biāo)的主要是解除婚姻關(guān)系,不宜將婚姻之外的其他人作為當(dāng)事人,故《規(guī)定》明確,在離婚糾紛中一方提出返還彩禮訴訟請(qǐng)求的,當(dāng)事人仍為夫妻雙方。”該負(fù)責(zé)人說(shuō)。

  嫁妝與彩禮為相伴相生的婚嫁習(xí)俗。在彩禮返還時(shí)如何考慮嫁妝的返還?記者注意到,在《規(guī)定》的第五條、第六條均明確規(guī)定要考慮嫁妝情況。對(duì)此,該負(fù)責(zé)人舉例說(shuō),比如嫁妝已經(jīng)共同消費(fèi)或已經(jīng)添附到男方財(cái)產(chǎn)上無(wú)法返還的,要做相應(yīng)的扣減。

  該負(fù)責(zé)人介紹說(shuō),傳統(tǒng)上人們一般認(rèn)為,離婚時(shí)尚存的嫁妝應(yīng)歸女方,現(xiàn)實(shí)生活中亦對(duì)此爭(zhēng)議不大。從審判實(shí)踐情況看,僅就嫁妝返還產(chǎn)生的糾紛極少,故《規(guī)定》未就嫁妝返還問(wèn)題再作單獨(dú)規(guī)定,邏輯上可以參照本規(guī)定處理。下一步,最高法將繼續(xù)總結(jié)審判實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),通過(guò)發(fā)布典型案例等方式加強(qiáng)監(jiān)督指導(dǎo)。

  本報(bào)北京1月18日訊

(責(zé)編:李雨潼)

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