南開大學人權(quán)研究中心主任、周恩來政府管理學院教授常健認為，人權(quán)理念和規(guī)范是近代以來工業(yè)化和市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，其核心是確認和維護人的主體性和自主性。數(shù)字化時代對人的主體性實現(xiàn)既帶來了新的機遇，也帶來了新的挑戰(zhàn)，需要根據(jù)數(shù)字化時代新的歷史情境對人的主體性內(nèi)容和要求進行重新界定，并以與之相應的人權(quán)類型予以保障。

　　“數(shù)字時代使人的生存權(quán)以及經(jīng)濟社會文化權(quán)利等各項基本權(quán)利的內(nèi)涵得到了擴充和豐富，深刻影響著人的自由全面發(fā)展?！敝袊藱?quán)研究會副會長、吉林大學法學院教授魯廣錦指出，為做好數(shù)字時代的人權(quán)保障工作，我國應加強數(shù)據(jù)立法，保護數(shù)據(jù)內(nèi)容和數(shù)據(jù)安全管理，加強數(shù)據(jù)道德建設(shè)，推進全社會數(shù)字文化和數(shù)字文明建設(shè)。

　　華東政法大學數(shù)字法治研究院副院長、副教授韓旭至認為，數(shù)字社會的人權(quán)危機表現(xiàn)在數(shù)字社會轉(zhuǎn)型的制度挑戰(zhàn)、數(shù)字鴻溝的“排斥”效應以及數(shù)字社會的“強制”權(quán)力三方面。數(shù)字人權(quán)理論研究的重要意義在于促進中國人權(quán)自主話語體系與域外人權(quán)話語體系開展有益對話。

　　東南大學人權(quán)研究院執(zhí)行院長、教授龔向和認為，數(shù)字技術(shù)如同一把雙刃劍，這就需要根源于人的數(shù)字屬性、體現(xiàn)憲法價值的數(shù)字人權(quán)來引導、規(guī)范數(shù)字科技，按照以人為本的原則，使數(shù)字科技朝人類永遠主宰未來的方向健康發(fā)展。

　　廣州大學人權(quán)研究院教授劉志強認為，人權(quán)治理的整體構(gòu)造呈現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一性和外在互補性，以人權(quán)為基石，以人性為根基，才能在數(shù)字時代更好維護人權(quán)。

　　東南大學黨委副書記邢紀紅表示，我國在國際上倡導構(gòu)建人類命運共同體，在國內(nèi)推動共同富裕，這就要求數(shù)字時代的人權(quán)保障路徑必須與中國式現(xiàn)代化道路相契合，從而為全球人權(quán)事業(yè)貢獻中國智慧和力量。

　　《光明日報》（2023年12月11日 04版）