【藝術(shù)手札】

　　作者：靳軍（中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）

　　科技的進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式也隨之改變。當(dāng)下，數(shù)字媒體已成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，從智能電視機(jī)到智能手機(jī)，再到城市街頭的各類(lèi)LED顯示屏等，都在不斷地向人們傳遞著海量的信息。從事設(shè)計(jì)相關(guān)工作的二十多年來(lái)，我的研究主線逐步從傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向與數(shù)字技術(shù)相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作，這一過(guò)程中，我深切地感受到數(shù)字藝術(shù)的力量與魅力。

　　數(shù)字媒體的呈現(xiàn)方式多種多樣，既可以通過(guò)各類(lèi)顯示屏幕的組合實(shí)現(xiàn)形狀、尺寸的變化，又可將建筑的墻體、地面等平面作為圖像載體建構(gòu)新的視覺(jué)空間，還能夠與不同的構(gòu)件進(jìn)行結(jié)合形成新媒體藝術(shù)裝置。技術(shù)的更迭，促使數(shù)字藝術(shù)向著跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的方向發(fā)展，融合多感官體驗(yàn)的數(shù)字媒體藝術(shù)已然成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的一大趨勢(shì)。

　　2015年，我在“藝術(shù)北京”十周年活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)以全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館的建筑墻面為載體設(shè)計(jì)了大型數(shù)字投影影像作品，在探討藝術(shù)與城市發(fā)展關(guān)系等話題的同時(shí)，探索了數(shù)字媒體藝術(shù)的全新表現(xiàn)形式。2018年，由我主持策劃的國(guó)家大劇院“藝·在生活——沉浸式藝術(shù)設(shè)計(jì)展”借助數(shù)字技術(shù)，通過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)作品與生活場(chǎng)景的融合，啟發(fā)人們重新審視生活、感受生活、品味生活。數(shù)次創(chuàng)作實(shí)踐讓我意識(shí)到，空間結(jié)構(gòu)的改變會(huì)為數(shù)字媒體藝術(shù)的呈現(xiàn)方式帶來(lái)無(wú)限可能，也引發(fā)了我對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的諸多思考。

　　近年來(lái)，數(shù)字化沉浸式空間設(shè)計(jì)逐漸興起，這無(wú)疑為傳統(tǒng)藝術(shù)的活化提供了契機(jī)。將傳統(tǒng)繪畫(huà)形式轉(zhuǎn)化為數(shù)字媒體藝術(shù)的首要思路，是以動(dòng)態(tài)影像重構(gòu)畫(huà)作的面貌。我創(chuàng)作的《高山仰止與山水流長(zhǎng)》《蟠桃青鳥(niǎo)的陰晴晨昏與數(shù)字他鄉(xiāng)》等作品皆取材于古代經(jīng)典繪畫(huà)作品。在以數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的沉浸式空間里，天空、大地不再一成不變，而是隨著時(shí)間的推移變幻色調(diào)，反映晝夜的更替或四季的輪轉(zhuǎn)；云霧、水流不再是靜止的狀態(tài)，而是呈現(xiàn)出隨風(fēng)而動(dòng)的生動(dòng)姿態(tài)；蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸乃至人物，更是在動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景中肆意徜徉，點(diǎn)綴著充滿生機(jī)與活力的藝術(shù)世界。此類(lèi)作品的創(chuàng)作均是建立在對(duì)經(jīng)典畫(huà)作的深入理解之上，需要?jiǎng)?chuàng)作者以動(dòng)態(tài)影像的形式在空間中塑造出較為真實(shí)的場(chǎng)景，并合理規(guī)劃景物、人物、動(dòng)物等的運(yùn)動(dòng)軌跡，巧妙設(shè)計(jì)“微敘事”的情景演繹，從而生動(dòng)展現(xiàn)經(jīng)典畫(huà)作的畫(huà)面內(nèi)容與思想內(nèi)涵。

　　除了直接還原古代繪畫(huà)的整體氛圍，對(duì)畫(huà)中的重要元素進(jìn)行提煉并再創(chuàng)作，亦是我近年來(lái)的藝術(shù)探索方向。數(shù)字沉浸影像作品《唐宋彩韻》提取了如《簪花仕女圖》《虢國(guó)夫人游春圖》《搗練圖》等經(jīng)典畫(huà)作中的女性形象，以數(shù)字影像構(gòu)建起全新的觀看視角，力求清晰地展現(xiàn)古代女性的姿態(tài)、神情及服飾和妝容。當(dāng)這些畫(huà)中形象在金色、青色、紅色等極具東方韻味的底色襯托下，以巨大的體量在展廳空間中動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，帶給觀眾的往往是前所未有的視覺(jué)震撼。

　　強(qiáng)調(diào)參與性與互動(dòng)性，是當(dāng)下數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的一大方向。藝術(shù)家們通過(guò)數(shù)字技術(shù)和互動(dòng)裝置讓觀眾成為作品的一部分，從而賦予作品更加豐富的表現(xiàn)形式與審美維度。我的作品《描摹或共生：今日珍禽圖》，其原型為五代西蜀畫(huà)家黃筌所作《寫(xiě)生珍禽圖》。觀眾可以通過(guò)交互屏幕在原畫(huà)的基礎(chǔ)上繪制禽鳥(niǎo)，當(dāng)不同姿態(tài)、不同風(fēng)格的鳥(niǎo)兒在空間中翩翩起舞，這件由我與觀眾共同創(chuàng)作的古今融合之作也就完成了。該作品力求通過(guò)增強(qiáng)人與環(huán)境、人與人之間的互動(dòng)，幫助觀眾突破傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的壁壘，從而深入感受傳統(tǒng)藝術(shù)之精妙?！豆馒Q與回響：聽(tīng)琴聞心》的主題內(nèi)容則源于宋代名作《聽(tīng)琴圖》。在沉浸式的空間里，光色隨時(shí)間的流逝產(chǎn)生微妙的冷暖變化，撫琴者獨(dú)坐松下，古琴之音于林中縈繞。當(dāng)觀眾坐于交互區(qū)域，畫(huà)面中便會(huì)出現(xiàn)兩位聽(tīng)琴者，由此觸發(fā)新一篇章的影像，此刻，觀眾仿佛化作畫(huà)中之人，身臨其境體驗(yàn)古代文人的生活雅趣。

　　中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值。數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合，為現(xiàn)代人打開(kāi)了深入了解傳統(tǒng)藝術(shù)之美的嶄新通道，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。未來(lái)，期待更多藝術(shù)家投入到該領(lǐng)域的創(chuàng)作實(shí)踐中，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在數(shù)字技術(shù)的加持下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年08月13日 09版）