【一線故事】

　　光明日?qǐng)?bào)記者 魯元珍

　　提起張家界旅游，人們的印象往往是奇峰林立、峽谷瀑布等自然風(fēng)光，卻很少了解大庸古城的歷史文化。近日，文旅部發(fā)布的沉浸式文旅新業(yè)態(tài)示范案例中，沉浸式體驗(yàn)劇《遇見(jiàn)大庸》上榜，一部蕩氣回腸的大戲，讓“大庸”這個(gè)張家界的古名稱被更多人知曉。

　　“這個(gè)項(xiàng)目從2016年開(kāi)始策劃，去年7月開(kāi)始試運(yùn)營(yíng)，今年5月正式推向市場(chǎng)，在短短兩個(gè)月就收獲大量好評(píng)。曾有看完演出的當(dāng)?shù)厝颂匾庹业轿覀?，激?dòng)地流著眼淚表達(dá)感謝，認(rèn)為講出了張家界人的真實(shí)故事?！眹?guó)家文化科技創(chuàng)新服務(wù)聯(lián)盟主席、《遇見(jiàn)大庸》總策劃制作人代旭在采訪中告訴記者。

　　明末清初的大庸古城，大庸男兒大義凜然、英勇抗倭，大庸女性敬重英雄、為愛(ài)堅(jiān)守。演出中，全息技術(shù)、舞美造景、機(jī)械開(kāi)合、特效演繹等結(jié)合，移動(dòng)式沉浸觀演騎乘裝置系統(tǒng)，將張家界大庸古代文明與明清鼎盛的市井鄉(xiāng)情重構(gòu)成連續(xù)的情境空間，打破傳統(tǒng)演藝項(xiàng)目中演員與觀眾間的“第三堵墻”，讓觀眾沉浸式感受動(dòng)人的故事。

　　“我們?cè)谝曈X(jué)上運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合的方式，大量應(yīng)用了虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，將機(jī)械的裝置藝術(shù)和影像藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到虛實(shí)難辨的效果。如觀眾在不知不覺(jué)中，整個(gè)觀眾席被拉走變成一艘船，這艘船前半個(gè)是真實(shí)的，后一半消影在影像里。在聽(tīng)覺(jué)上，應(yīng)用了全景多聲道技術(shù)，通過(guò)聲音的調(diào)度讓我們更加身臨其境。”代旭說(shuō)。

　　不過(guò)，在代旭心目中，更受關(guān)注的科技并不是演出成功最重要的因素，內(nèi)容、故事、精神理念才是核心所在，“我們并不追求最新的技術(shù)，而是更關(guān)注如何把已經(jīng)成熟的科技來(lái)創(chuàng)新集成應(yīng)用。技術(shù)營(yíng)造的‘大場(chǎng)面’只能滿足新、奇、特的淺表需求，而優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容才是一部演出長(zhǎng)盛不衰的關(guān)鍵”。

　　為了挖掘更鮮活更真實(shí)的故事，加強(qiáng)內(nèi)容的敘事性和在地文化的原創(chuàng)性，代旭的團(tuán)隊(duì)專門到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行田野調(diào)查，走街串巷地訪談、調(diào)研，收集了大量珍貴資料?！拔覀儗⑦^(guò)趕年、哭嫁、澧水號(hào)子、桑植民歌等習(xí)俗融入演出中，在講述故事過(guò)程中采用了完全的戲劇性敘事方式，塑造鮮活的小人物，通過(guò)人物關(guān)系發(fā)展來(lái)呈現(xiàn)這個(gè)城市的民族故事，這樣的形式并不多見(jiàn)?！贝裾f(shuō)。

　　曾經(jīng)作為經(jīng)典劇目《又見(jiàn)平遙》的制作人，代旭對(duì)沉浸式文旅業(yè)態(tài)有自己的經(jīng)驗(yàn)和判斷，他將運(yùn)營(yíng)成本低、周轉(zhuǎn)流量大、內(nèi)容易迭代、變現(xiàn)能力強(qiáng)作為沉浸式演藝作品的標(biāo)準(zhǔn)，“我們這次將《遇見(jiàn)大庸》這樣的作品推向市場(chǎng)，希望能夠形成更好的示范作用，兼顧人們的娛樂(lè)需求和文化體驗(yàn)，讓大家在娛樂(lè)的同時(shí)了解一座城市的歷史文化，得到思想上的啟迪和升華”。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年07月23日 05版）