【文藝觀潮】

　　作者：徐海龍（首都師范大學(xué)文學(xué)院教授）

　　　當(dāng)下，微短劇、微綜藝發(fā)展如火如荼，在影視領(lǐng)域掀起一股注重強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏的“短視頻化”創(chuàng)作熱潮。然而，與這一趨勢(shì)形成鮮明對(duì)比，另一類主打工筆細(xì)描、講求娓娓道來、弘揚(yáng)農(nóng)耕文明的影視作品為觀眾營造了一種沉靜美好的慢生活空間，在治愈心靈、疏導(dǎo)情緒的同時(shí)，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，在立意和審美上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破，彰顯長視頻在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值，在影視創(chuàng)作領(lǐng)域引領(lǐng)了一種新風(fēng)尚。

　　　1.從鄉(xiāng)村生活的日常到市井煙火的溫暖

　　一直以來，農(nóng)耕文明是文藝創(chuàng)作的素材富礦。但是與以往創(chuàng)作不同，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的崛起，近年來以農(nóng)耕文明入題的影視創(chuàng)作呈現(xiàn)出更加包容開放的姿態(tài)，吸納了更多層次、不同維度的文化內(nèi)容。這種改變肇始于21世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界形成了一種種田文的創(chuàng)作類型。這種類型的創(chuàng)作沒有局限在字面意思上春耕夏耘、秋收冬藏的農(nóng)業(yè)種植內(nèi)容，也不只描寫播種禾谷、飼養(yǎng)六畜、農(nóng)桑并舉、耕織結(jié)合的鄉(xiāng)村生活內(nèi)容，而是選取鄉(xiāng)村、市井、手工業(yè)、商業(yè)等各種與農(nóng)耕文明相關(guān)的故事背景和內(nèi)容元素，描寫普通人的平凡生活、家長里短，講述他們?cè)诩彝?、事業(yè)領(lǐng)域日積月累的耕耘，追求在平淡生活中積攢家底、實(shí)現(xiàn)豐收的幸福感、成就感，貼合了農(nóng)耕文明“一分耕耘一分收獲”的觀念和邏輯。

　　近年來，這股農(nóng)耕文明創(chuàng)作熱潮從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域蔓延到了影視創(chuàng)作之中。《花間提壺方大廚》《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《人間煙火花小廚》《田耕紀(jì)》等由種田文改編的劇集陸續(xù)推出；與此相呼應(yīng)，《向往的生活》《親愛的·客?！贰豆r(nóng)夫》《種地吧》等慢綜藝選擇鄉(xiāng)野村落場景、紀(jì)實(shí)拍攝手法和平緩敘事節(jié)奏，讓嘉賓經(jīng)營自己的“一畝三分地”；而《奔跑吧》《哈哈哈哈哈》《快樂再出發(fā)》等戶外競技和旅行綜藝也紛紛推出體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、參與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容版塊或?qū)ｎ}。短短幾年間，一幅農(nóng)耕文明風(fēng)景畫在劇綜領(lǐng)域徐徐展開，使“種田”的概念也從一種農(nóng)耕隱喻變?yōu)椤安删諙|籬下，悠然見南山”的具象實(shí)踐和“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的真實(shí)場景。

　　這幾年來，農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作興起，給行業(yè)和市場吹來一股清麗之風(fēng)。首先，這些作品以人物、嘉賓的日常勞作以及人與人之間的相處點(diǎn)滴為主線，設(shè)置矛盾沖突、任務(wù)目標(biāo)等戲劇化內(nèi)容。例如《人間煙火花小廚》里男女主角以食物傳情，讓愛情在烹調(diào)過程中“小火慢燉”、逐漸融洽；《卿卿日?！分?，男女主人公攜手共度三餐四季，并與其他性格各異的兄弟姐妹們相伴成長，一起書寫著大家庭的溫暖日常。其次，這些影視作品著重展現(xiàn)衣食住行方面的知識(shí)，從《花間提壺方大廚》里蜜汁蓮藕、煲仔飯和鹽焗雞的烹制，到《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中插花、點(diǎn)茶的技能，再到《哈哈農(nóng)夫》中割豬草、取蜂蜜、出海捕蟹的活動(dòng)，傳播與日常生活相關(guān)、與傳統(tǒng)文化相關(guān)的信息，為觀眾展示生活與文化之美。再次，為了體現(xiàn)“一分耕耘一分收獲”的觀念，電視劇創(chuàng)作偏愛在都市、宮廷、戰(zhàn)場之外，設(shè)置遠(yuǎn)離名利爭斗的情境，無論是《卿卿日?！防锏摹笆劳馓以础膘V川、《玉面桃花總相逢》中小橋流水的云萊鎮(zhèn)，還是《去有風(fēng)的地方》里的古樸村落和蒼山洱海，都呈現(xiàn)一種充滿市井煙火氣的美學(xué)風(fēng)格。綜藝節(jié)目更是盡力搭建田園牧歌式的場景，比如《向往的生活》在北京密云、浙江桐廬、湘西翁草讓嘉賓過“一宅、二友、三餐、四季”的鄉(xiāng)居時(shí)光，《親愛的·客棧》讓嘉賓在瀘沽湖、阿爾山、黃河宿集等風(fēng)景勝地經(jīng)營民宿?？傊r(nóng)耕文明影視創(chuàng)作借助生活流敘事方式，在山林、水鄉(xiāng)、田野、海邊打造認(rèn)真生活的角色面孔及人物關(guān)系，讓身處加速環(huán)境中的都市觀眾在浪漫詩意中獲得解壓治愈。而作品蘊(yùn)含的耕讀傳家的生活態(tài)度、恬淡悠遠(yuǎn)的審美意境也在一定程度上滌蕩了戲謔、爽感等網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容帶來的負(fù)面影響。

　　　2.從瑣碎的流水賬到充實(shí)的鄉(xiāng)村敘事

　　隨著作品數(shù)量增多，農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的問題也暴露出來。在弱化了競爭、對(duì)抗等戲劇張力之后，瑣碎的日常勞作內(nèi)容如何避免變成流水賬，過濾了復(fù)雜社會(huì)關(guān)系、只過小日子的情節(jié)如何避免變成缺乏精神營養(yǎng)的“電子榨菜”，這些問題成為農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的瓶頸。一些電視劇里的鄉(xiāng)村場景及人物狀態(tài)看似日常，實(shí)則不食人間煙火。有的綜藝節(jié)目擺拍痕跡明顯，如穿著白鞋下泥地種菜，現(xiàn)挖魚塘、放魚現(xiàn)抓，這些與現(xiàn)實(shí)農(nóng)村的生活相去甚遠(yuǎn)。部分作品成了加美顏濾鏡的偽田園風(fēng)，導(dǎo)致部分影視創(chuàng)作口碑下滑。這說明，單靠打卡旅游、走馬觀花地體驗(yàn)田園生活，很難引發(fā)觀眾的深層心靈共鳴，臺(tái)前幕后的創(chuàng)作者必須對(duì)農(nóng)耕文明進(jìn)行切實(shí)了解、深刻體會(huì)。

　　可貴的是，我國影視界一直保有深入生活、扎根土地的文化傳統(tǒng)和創(chuàng)作情懷。比如《舌尖上的中國》《風(fēng)味人間》等深入鄉(xiāng)村，記錄農(nóng)民與食物相關(guān)的生產(chǎn)生活故事，以討論食物、土地、人三者的關(guān)系，從眾多美食文化作品中脫穎而出?！渡胶Ｇ椤防锎迕裨谵r(nóng)業(yè)專家的指導(dǎo)下種蘑菇、賣蘑菇的劇情受到觀眾追捧。作品用真實(shí)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)真實(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，既描繪種植過程的艱辛，也表現(xiàn)豐收時(shí)的喜悅。還有近期播出的《種地吧》挑選十位年輕人深入農(nóng)村基層，用190天時(shí)間完成142畝土地從耕種到收割的全過程，同時(shí)還要解決自身居住、飲食、資金分配以及與村民合作等問題。他們晌午學(xué)習(xí)操作收割機(jī)，雪夜為農(nóng)田通渠排水，不是割稻子累得一句話都沒有，就是激烈探討如何挖溝的問題?？吹焦?jié)目里這群年輕人團(tuán)結(jié)協(xié)作，熱火朝天地割雜草、搭大棚、開挖掘機(jī)，觀眾大呼“解壓”；看到節(jié)目里田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時(shí)夜空突然綻放的煙花，觀眾直言“被治愈”?？梢姡嘀凶鳂肥钦鏄?，忙里偷閑更悠閑，接地氣的熱血躬耕和粗糲的紀(jì)實(shí)畫面反而更加凸顯了此類創(chuàng)作特有的詩意以及人與人之間的溫情。深入三農(nóng)實(shí)踐之中，把閑適的田園慢生活轉(zhuǎn)化為忙碌而具有現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值的農(nóng)村生活、農(nóng)民故事、農(nóng)事活動(dòng)，才能彰顯農(nóng)耕文明影視作品獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

　　　3.從田園牧歌的治愈到傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)

　　農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作還應(yīng)深入挖掘、提煉中國農(nóng)耕文明的精華。中國農(nóng)耕文明是一種淳樸內(nèi)斂又飽含生命力的文化形態(tài)，以此為創(chuàng)作基礎(chǔ)的農(nóng)耕文明影視作品應(yīng)該超越小清新和小確幸的淺表層面，進(jìn)一步升華為質(zhì)樸寬厚的美學(xué)風(fēng)格和踏實(shí)進(jìn)取的精神追求。這就要求臺(tái)前幕后的演職人員具備高度的文化自覺，放低身段、卸下包袱，踏踏實(shí)實(shí)地走進(jìn)田野和鄉(xiāng)村，走進(jìn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民生活之中，去求知、求真、求美。

　　再者，中國農(nóng)耕文明幾千年來形成了不違農(nóng)時(shí)、精耕細(xì)作、重視天地人和的傳統(tǒng)，反映人類對(duì)土地的敬畏之情，表現(xiàn)了自然規(guī)律給人類社會(huì)健康發(fā)展帶來的有益啟示?！斗N地吧》里，十位年輕人直言，一同日出而作、日落而息，不僅治好了焦慮癥和失眠癥，也改善了自私、狹隘、孤傲的心態(tài)。《去有風(fēng)的地方》里許紅豆見證了小馬駒出生，感悟生命繁衍生息的意義，重獲了敞開心扉、積極生活的精神力量。可見，農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作中表現(xiàn)人與人、人與自然的相遇，不是占有與被占有、征服與被征服的關(guān)系，而是通過“自我—自然—他人”的心理推導(dǎo)過程，喚醒責(zé)任、凈化心靈、陶冶情操，形成萬物休戚與共的創(chuàng)作理念。

　　總之，農(nóng)耕文明影視作品既可以成為都市觀眾舒緩壓力、感受人間煙火的媒介通道，也具備了用時(shí)代眼光審視和闡釋中國農(nóng)耕文明價(jià)值的潛力和資質(zhì)。無論是追求把作品寫在大地上的質(zhì)樸審美觀，還是表達(dá)奮發(fā)有為、成己成物的躬耕精神，這種思路都為長視頻創(chuàng)作賦予了一種充滿泥土味道、富有文化底蘊(yùn)、飽含精神力量的沉穩(wěn)氣質(zhì)，這在當(dāng)前部分影視創(chuàng)作呈現(xiàn)短視頻化、快節(jié)奏化的趨勢(shì)之下，顯得尤為珍貴。