黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。新近出臺(tái)的《黃河文物保護(hù)利用規(guī)劃》對(duì)黃河流域的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行了宏觀規(guī)劃。規(guī)劃的制定，為黃河文物的保護(hù)利用規(guī)劃了時(shí)間表和路線圖。

　　近些年，中國考古學(xué)得到全面發(fā)展，重大考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，各地的考古學(xué)文化時(shí)空框架也得到全面構(gòu)建。在這種形勢下，考古學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究自然多起來?！饵S河文物保護(hù)利用規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)實(shí)施中華文明探源工程和黃河流域“考古中國”重大項(xiàng)目，推進(jìn)黃河文物全面研究。黃河考古便是“推進(jìn)黃河文物全面研究”的重要內(nèi)容。

　　廣義的黃河考古，包括了從舊石器時(shí)代和新舊石器過渡階段的重要遺址到早期聚落遺址、從古代都城都邑到帝王陵寢等重要遺址的基礎(chǔ)研究，以及人類起源、農(nóng)業(yè)起源、文明起源等重要問題。

　　考古研究可以增進(jìn)對(duì)相關(guān)文物的全面認(rèn)識(shí)，而黃河文物全面系統(tǒng)的調(diào)查與保護(hù)，也有力地推動(dòng)黃河考古的深入。尤其是中原地區(qū)文明化進(jìn)程、黃河流域長城沿線以石城和大型聚落為主的區(qū)域文明演進(jìn)互動(dòng)、北方地區(qū)與黃河中下游地區(qū)之間的互動(dòng)關(guān)系、夏文化研究等，都是與中華文明探源工程相關(guān)的重大課題。只有在考古不斷拓展的基礎(chǔ)上，才有望系統(tǒng)闡明黃河流域社會(huì)文化演變、族群遷徙融合的基本脈絡(luò)，科學(xué)揭示黃河文明的重要價(jià)值、典型特征和突出地位，實(shí)證我國百萬年人類史、萬年文化史和5000多年文明史發(fā)展歷程。

　　狹義的黃河考古就是直接針對(duì)黃河本身以及它與人類互動(dòng)關(guān)系的考古研究，包括河道、大堤、航運(yùn)、津渡等內(nèi)容。黃河文物中目標(biāo)最顯著、內(nèi)涵最重要、規(guī)模最大者當(dāng)屬黃河大堤，包括正在使用的大堤和已經(jīng)廢棄的故堤。黃河下游現(xiàn)有的各類堤防總長約2291千米，其中黃河兩岸的臨黃堤約長1371千米，而黃河故堤的長度約有7000米。

　　無論工程總量、建筑規(guī)模、社會(huì)功能還是人文景觀，黃河大堤都是巨大工程。它防御的是曾經(jīng)泛濫成災(zāi)的黃河。從上中游帶來的泥沙不斷淤積，致使下游河床越來越高，兩岸的大堤也只好修得越來越高，從而形成長達(dá)7000米左右的兩堤夾一河的宏偉景觀。現(xiàn)代的黃河大堤多用作道路，并且植樹造林，在兩岸人民的日常生活中扮演著重要角色。然而，堆筑或簡單夯筑的黃河故堤，大都被雨水沖刷或人為破壞，有的已經(jīng)被淤土掩埋。因此，對(duì)黃河故堤的調(diào)查和保護(hù)迫在眉睫。一旦殘存的故堤得到很好的保護(hù)，必將成為富有地理人文信息的文化景觀。

　　還有我們現(xiàn)在生活的開封城。從戰(zhàn)國時(shí)代到清代2000多年間，黃河水患使古都開封一次次被深埋地下，而人們又一次次地在原址上重建家園?？脊沤沂荆_封城地下3米至12米，上下疊壓著不同時(shí)代的6座城池，形成了“城摞城”的都市考古奇觀。這樣的城市考古故事，值得好好地講一講。

　　中國現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)端于黃河流域?？脊虐倌陼r(shí)評(píng)選的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”中，河南有14項(xiàng)入選。《大遺址保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃》公布的名單中，河南的仰韶村遺址、大河村遺址、二里頭遺址、偃師商城遺址、殷墟、漢魏洛陽故城、北宋東京城遺址、宋陵、清涼寺汝官窯遺址等16處入選。但是，我們文物保護(hù)的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。《黃河文物保護(hù)利用規(guī)劃》將有助于形成合力，通過實(shí)施一批影響力重大的綜合性保護(hù)利用示范項(xiàng)目，推出一批高水平陳列展覽，系統(tǒng)展示黃河文物價(jià)值和內(nèi)涵，講好“黃河故事”。

　?。ㄗ髡邚埩|為河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心研究員）