最近熱播的電視劇《夢(mèng)華錄》中，劉亦菲飾演的趙盼兒是一位茶社老板娘，她有一手茶百戲絕活，能在茶湯中“拉花”，就像現(xiàn)在人們常見(jiàn)的拿鐵咖啡一樣。這讓觀眾對(duì)中國(guó)古代茶藝產(chǎn)生濃厚興趣，相關(guān)話題也一度登上熱搜。

　　《夢(mèng)華錄》是根據(jù)關(guān)漢卿元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》改編的，故事發(fā)生在北宋時(shí)期的汴京（今開(kāi)封）。劇作家關(guān)漢卿本人，可能并沒(méi)有到茶舍里品嘗過(guò)“拉花”的茶，因?yàn)樵谒未⑿械摹包c(diǎn)茶”，到了元代就沒(méi)落了。此后中國(guó)人當(dāng)然也在喝茶，但是方式卻完全變了，是以煮茶和泡茶為主。

　　現(xiàn)在你在茶館林立的成都和杭州，都看不到茶上“拉花”。在成都有所謂的茶道表演，服務(wù)生用長(zhǎng)嘴壺遠(yuǎn)距離為你倒水，你只會(huì)贊嘆他的技術(shù)，但卻很難生出對(duì)“道”的遐想。電視劇中的茶百戲，是用水在茶杯中作畫(huà)，又叫“水丹青”。從命名角度來(lái)看，它至少是抵達(dá)了“藝術(shù)”層面。

　　現(xiàn)在，茶百戲是福建省的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳承人章志峰介紹，福建的茶百戲，是他根據(jù)古代典籍記載，并到日本學(xué)習(xí)點(diǎn)茶技術(shù)，最終“復(fù)原”的。這個(gè)故事有一點(diǎn)“苦澀”，中國(guó)的茶百戲復(fù)興，是從日本點(diǎn)茶技術(shù)中獲得靈感和技術(shù)支撐的。留心看電視劇中那些器具，在網(wǎng)上進(jìn)行“同款”搜索，也多半標(biāo)注的是“日式”。

　　其實(shí)，日本茶道最早來(lái)源于中國(guó)。《茶之書(shū)》作者岡倉(cāng)天心，對(duì)日本茶道在世界上的推廣起到關(guān)鍵作用。他明確指出，日本茶道就是繼承的宋代茶藝，后來(lái)經(jīng)過(guò)千利休等人發(fā)揚(yáng)光大，成為日本人的“傳統(tǒng)美學(xué)”。

　　之所以被稱為“茶道”，是因?yàn)槿毡救瞬粌H喝茶、點(diǎn)茶，也在此基礎(chǔ)上提出了一套系統(tǒng)的哲學(xué)和審美理念，比如千利休就有“和、靜、清、寂”的說(shuō)法。千利休對(duì)宋代文人的茶生活非常向往。想想吧，光是蘇軾一人，就寫(xiě)了數(shù)十首和茶有關(guān)的詩(shī)。

　　北宋時(shí)茶風(fēng)很盛。在汴京有很多茶鋪，普通人就在茶鋪里喝茶，談不上有多精致，也不是每個(gè)人都能喝到趙盼兒那樣的茶人點(diǎn)出的“茶花”。但是，正因?yàn)橛袕V泛的基礎(chǔ)，才能產(chǎn)生出像趙盼兒這樣的茶藝翹楚。而有了蘇軾這樣的文豪“加持”，茶藝也能進(jìn)一步上升到哲學(xué)層面。

　　通過(guò)“北宋的茶”，我們能夠窺見(jiàn)傳統(tǒng)文化的豐富性?，F(xiàn)在，茶百戲成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有幾百人傳承，這是一個(gè)很好的基礎(chǔ)。但是它是否能夠走進(jìn)更多茶館，讓更多老百姓體驗(yàn)到，卻仍是未知數(shù)。值得樂(lè)觀的地方在于，中國(guó)作為“茶大國(guó)”的地位已經(jīng)復(fù)興。近些年，“茶經(jīng)濟(jì)”發(fā)展迅速，從茶館（茶社）、茶具，到茶文化的推廣，已經(jīng)構(gòu)成一個(gè)立體生態(tài)。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，喝茶成為更多人的生活方式，傳統(tǒng)文化也得以通過(guò)這一方式進(jìn)行傳播。

　　要相信，任何一碗茶，都含有審美追求，因?yàn)槿魡问菫榱私饪?，只需要飲水就行。一個(gè)人端起茶杯，就開(kāi)始了品味和思考，過(guò)上了審美生活。（張豐）