作者：左玉河（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所副所長(zhǎng)）

　　歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，發(fā)揮著傳承文明、啟迪未來(lái)，以古鑒今、資政育人的作用。立足中國(guó)大地，加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系是廣大歷史研究工作者的使命和責(zé)任。其中，構(gòu)建中國(guó)歷史學(xué)學(xué)術(shù)體系是重要環(huán)節(jié)，它既受學(xué)科性質(zhì)和任務(wù)所規(guī)定，又引導(dǎo)話語(yǔ)體系的構(gòu)建。我們要全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持唯物史觀，繼承中國(guó)史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)并立足中國(guó)實(shí)際，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流并回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)術(shù)體系。

　　中國(guó)特色歷史學(xué)特就特在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持唯物史觀。唯物史觀是馬克思主義關(guān)于人類歷史發(fā)展問(wèn)題的總立場(chǎng)、總觀點(diǎn)和總方法，深刻揭示了人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)因、總體進(jìn)程、一般規(guī)律和必然趨勢(shì)，科學(xué)說(shuō)明了人類歷史發(fā)展的根本原因，是歷史研究必須始終堅(jiān)持的方法和原則。唯物史觀既是科學(xué)的歷史觀，也是科學(xué)的方法論，對(duì)歷史研究既具有重要的理論指導(dǎo)意義，也具有重要的方法論價(jià)值。因此，加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)術(shù)體系，必須堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，將唯物史觀的基本立場(chǎng)即人民的立場(chǎng)，基本觀點(diǎn)如群眾的觀點(diǎn)和階級(jí)的觀點(diǎn)等，基本理論如社會(huì)形態(tài)理論等，基本方法如經(jīng)濟(jì)分析法、階級(jí)分析法等，運(yùn)用到歷史研究的具體過(guò)程之中。

　　中國(guó)特色歷史學(xué)還特在繼承中國(guó)悠久的史學(xué)傳統(tǒng)，具有濃厚的民族特色。中華民族有著自強(qiáng)不息、薪火相傳的悠久歷史，有著治史、學(xué)史、用史的優(yōu)良傳統(tǒng)。注重從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧，自覺(jué)把握歷史發(fā)展的潮流并探尋其規(guī)律，是中國(guó)史學(xué)的突出特點(diǎn)。悠久的史學(xué)傳統(tǒng)、優(yōu)秀的民族史學(xué)遺產(chǎn)是加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)術(shù)體系不可或缺的資源。中國(guó)史學(xué)有注重“通古今之變，成一家之言”的傳統(tǒng)，有注重考究歷史發(fā)展“大勢(shì)”的傳統(tǒng)，有注重史家“才學(xué)識(shí)”三長(zhǎng)和史德修養(yǎng)的傳統(tǒng)，有以史為鑒的資治傳統(tǒng)，有注重多樣化編纂史書(shū)的傳統(tǒng)……這些優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和資源，我們都要結(jié)合新的實(shí)際加以繼承發(fā)揚(yáng)。我們所要構(gòu)建的中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)術(shù)體系是帶有民族特色的“中國(guó)的”史學(xué)，要將根基建立在深厚的民族史學(xué)傳統(tǒng)之上。

　　中國(guó)特色歷史學(xué)也特在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展并回應(yīng)時(shí)代提出的重大問(wèn)題，為時(shí)代問(wèn)題的解決提供歷史智慧，具有鮮明的時(shí)代性。傾聽(tīng)時(shí)代呼聲，回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題，滿足現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的需求，是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。史學(xué)領(lǐng)域的拓展與史學(xué)理論的創(chuàng)新，是滿足時(shí)代需要、對(duì)重大時(shí)代問(wèn)題作出回應(yīng)的結(jié)果。生態(tài)文明建設(shè)深入推進(jìn)，促進(jìn)了史學(xué)界對(duì)生態(tài)環(huán)境史的研究；中國(guó)邊疆史、宗教史、民族史、反貪史等研究也是歷史研究對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的積極回應(yīng)；“一帶一路”建設(shè)帶動(dòng)了中國(guó)古代與中亞關(guān)系史和海上絲綢之路史的研究……可見(jiàn)，歷史研究在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中不斷拓展研究領(lǐng)域，在關(guān)注國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略中不斷形成研究熱點(diǎn)，從而不斷為中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)術(shù)體系構(gòu)建提供豐厚土壤?，F(xiàn)實(shí)需要的無(wú)限豐富性，決定了歷史研究課題的無(wú)限多樣性；社會(huì)問(wèn)題的凸顯及迫切的現(xiàn)實(shí)需求，成為當(dāng)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。歷史研究新領(lǐng)域、新視角、新理論和新方法的出現(xiàn)，歸根結(jié)底是回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題、滿足時(shí)代需求的結(jié)果。新的研究領(lǐng)域是適應(yīng)時(shí)代需求而開(kāi)拓出來(lái)的，新的研究視角是依據(jù)時(shí)代需求而確立起來(lái)的，新的研究理論是適應(yīng)時(shí)代需求而創(chuàng)新出來(lái)的，新的研究方法是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而探索出來(lái)的。因此，加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)術(shù)體系，必須高度關(guān)注時(shí)代問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)需求，具有廣闊的國(guó)際視野和世界眼光，認(rèn)清當(dāng)今世界所處的時(shí)代，把握時(shí)代發(fā)展潮流，回應(yīng)時(shí)代提出的重大問(wèn)題，為解決世界性的時(shí)代問(wèn)題提供歷史智慧、歷史借鑒。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)準(zhǔn)確把握國(guó)際史學(xué)發(fā)展潮流，吸收借鑒國(guó)際史學(xué)界的優(yōu)秀成果，自覺(jué)構(gòu)建具有民族特色、適應(yīng)時(shí)代需要的中國(guó)特色馬克思主義史學(xué)體系，進(jìn)而引領(lǐng)國(guó)際史學(xué)發(fā)展潮流。

　　我們所要構(gòu)建的中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)術(shù)體系，是以馬克思主義為指導(dǎo)的史學(xué)體系，是帶有民族特色的馬克思主義史學(xué)體系。它是中國(guó)的、民族的，也是時(shí)代的、國(guó)際的；是能夠與時(shí)代發(fā)展相契合、與國(guó)際史學(xué)對(duì)話的，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的當(dāng)代馬克思主義史學(xué)體系。