用好歷史文化資源 增強認同感歸屬感
【香江快評】
作者:盧業(yè)樑(全國政協(xié)委員、香港中國經(jīng)濟文化發(fā)展促進會會長)
知史方能愛國。對國家歷史、文化、國情的認識和理解,是形成國家認同感、歸屬感的基礎(chǔ)。進一步增強港人的國家意識,需要從歷史文化教育抓起。
我成長于二十世紀六七十年代的香港,作為一個在英國殖民統(tǒng)治時期土生土長、受教育的香港人,我至今保留著我在中學時的中文課本。除了涵蓋文言文經(jīng)典的中國語文課本、中國文學課本,還有《論語》《孟子》等課外讀物。中國古典文學中的很多詞句,50年后的今天仍然不時浮現(xiàn)在我心頭。隨著年紀增長,人生經(jīng)驗愈多,愈能感受到先哲先賢和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大。這些傳承著中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典滋養(yǎng)了我的生命,讓我了解到中華文明的輝煌,明白中國人傳統(tǒng)的道德規(guī)范、行為準則、歷史責任,更毫無疑問地知道:我是中國人,并以此為驕傲。
如果說學習中國古典文學培養(yǎng)了我對中華文化的熱愛,那么學習中國歷史,則讓我清楚地認識了中華民族五千多年的沉浮,讓我對本民族有一種歷史責任感。每每讀到唐朝盛世便覺興奮,戰(zhàn)敗亡國就黯然傷心,而清末以來的屈辱歷史,更令我們這一代有切膚之痛。通過對歷史的學習和思考,我們看到了一代代中國士大夫?qū)业呢熑危侯櫻孜涞摹疤煜屡d亡,匹夫有責”、林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”、譚嗣同的“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”,這是士大夫內(nèi)心“修身、齊家、治國、平天下”的歷史擔當。我還不斷地閱讀近代歷史、人物傳記,深為孫中山先生、周恩來總理的品格折服。在讀史的過程中,我逐漸建立起自己的人生理想,找到安身立命的精神家園。
歷史文化是陶冶人格、樹立理想最好的資源。它是一種無形的存在,讓我們從中看到前人的努力與付出,他們的光榮與痛苦,與我們息息相關(guān),我們?yōu)橹袆?,進而產(chǎn)生精神的向往。這一精神所在之處,就是身份確立的根據(jù)。現(xiàn)代人喜歡講身份認同,如果對自己的文化沒有感情,不知自己的生命源于何處,何來歸屬感?不尊重自己的文化,不了解民族的苦難,何來歷史的擔當?
從我們這一代人的親身經(jīng)歷來看,今日香港一些年輕人對其中國人的身份認同出現(xiàn)危機,正是因為我們的歷史文化教育出現(xiàn)了偏差。香港過去在中學階段把中國歷史移出必修科,我認為是一場災難。“欲知大道,必先為史。滅人之國,必先去其史?!鼻宕麑W者龔自珍將歷史教育的缺失視為可傾邦毀國般嚴重,就是因為歷史能喚醒我們的民族自尊,能夠讓我們帶著錢穆先生所言的“溫情與敬意”,莊敬自強,尊重本國的文化,對民族有信心。好在自2018—2019學年始,香港初中中史科成為獨立的必修科,所有學生又能較系統(tǒng)地學習中國歷史和文化,這對增強香港青少年對國民身份的認同大有裨益。
人只有明確知道自己的歸屬,領(lǐng)悟自己生命的根源,才能真正對群體、對社會、對國家、對歷史有所承擔。人歸根結(jié)底是歷史的存在,前有所承,后有所啟。學習好中國歷史文化,可讓大家知道當中事實,用理智分辨是非對錯,用中國人的身份和視角去看問題、思考問題,擁有一種歷史的視野和責任擔當。
2019年,我擔任青年組織“敢言智庫”主席,帶領(lǐng)一眾香港青年做網(wǎng)絡(luò)節(jié)目、辦論壇、組織考察團,積極為內(nèi)地與香港人文交流作出努力。2020年至今,該團體已發(fā)表超過300篇公開文章,舉辦了20余場活動,包括支援抗疫派發(fā)口罩、香港國安法宣傳、慶回歸文化交流等。作為全國政協(xié)委員,我也多次建議推進香港的去殖民化工作,建立健全與“一國兩制”相適應(yīng)的教育體系,讓香港青少年充分全面地了解國家的歷史和苦難,從而建立起正確的國家觀念,從中小學教育抓起,培養(yǎng)港人成為具有家國情懷的合格國民。
香港正站在重新出發(fā)的起點,在“愛國者治港”原則下迎來嶄新的發(fā)展篇章。我們既要用好歷史文化資源講好中國故事,又要聚焦經(jīng)濟民生融入國家發(fā)展大局,這樣才能更好地實現(xiàn)香港良政善治和長期繁榮穩(wěn)定。也只有“一國兩制”行穩(wěn)致遠,才能維護好香港的光明前途和香港同胞的根本福祉。
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