巍巍烏蒙山，悠悠烏江水。

　　烏江，這條長江南岸最大的支流，億萬年來靜靜流淌在神奇的烏蒙大地上。烏江共有南、北兩個河源，南源三岔河發(fā)源于威寧自治縣香爐山，北源六沖河發(fā)源于赫章縣大坡山，兩河交匯之處，就是黔西市新仁苗族鄉(xiāng)南部邊緣一個叫作“化屋基”的地方。

　　“化屋基”是她曾經(jīng)的名字，意為“懸崖下的村寨”。村里居住著一個古老的民族——歪梳苗，千百年來，苗家兒女們在這片質(zhì)樸的土地上繁衍生息，用自己原生態(tài)的生活方式，記錄著歷史的煙塵，文明的長歌，標刻著屬于自己的文化符號。

　　尋訪化屋村，我們發(fā)現(xiàn)古樸的苗家寨子山川奇麗、風景優(yōu)美、房舍別致、果木成蔭；我們看到苗家兒女們大方熱情、勤勞樸實、能歌善舞、心靈手巧。坐在江邊的房子里，我們聆聽化屋苗族姑娘楊文麗娓娓道來這支古老民族的文化故事……

　　苗族是一個遷徙的民族，以前居住在中原地區(qū)，后逐漸遷往西南地區(qū)。苗族支系繁多，而且語言、風俗習慣各不相同，大多數(shù)苗族支系基本上是根據(jù)頭飾、服飾來命名的。歪梳苗就是因其婦女頭飾為頭髻偏左歪插彩梳，故稱“歪梳”?！巴崾帷庇址譃榇蟆⒅小⑿⊥崾?，化屋居住的苗胞們都是小歪梳。

　　苗族歷史上沒有文字，故苗族刺繡成了苗族歷史文化的一個重要載體，它是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。苗族刺繡在2006年被列入中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　苗繡的來源傳說是有位女首領為了記住遷徙跋涉的艱難歷程，想出了用彩線在服飾上做標記的辦法。過黃河時她就繡條黃線，過長江以后又繡條藍線，翻山越嶺也繡個標記符號，待最后抵達可以落腳的聚居地時，她發(fā)現(xiàn)此時自己從衣領到褲腳已全部繡滿了花紋。

　　從此，苗家姑娘出嫁都要穿上一身純手工繡制的嫁衣，為的是緬懷曾經(jīng)的故土，紀念英勇聰慧的前輩，發(fā)揚苗家祖先留下的傳統(tǒng)刺繡工藝，以此激勵后人要感恩和珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活。

　　在楊文麗和丈夫創(chuàng)辦的企業(yè)展廳里，就完好地保存著出嫁時母親為自己繡的嫁衣。楊文麗至今還記得當年母親給她繡嫁衣的場景：那時她家還住在大山里，沒有通電，母親每天晚上就在微弱的煤油燈下做刺繡，有時還會邊刺繡邊唱歌。

　　苗族同胞能歌善舞自不必說。在化屋，人們都說：苗家的兒女學會了說話就能唱歌，苗家的兒女學會了走路就能跳舞。

　　對苗胞們而言，無論是談情說愛、婚喪禮儀還是閑暇消遣，一套苗繡服都是必不可少的，特別是當要進行多聲部民歌合唱、蘆笙舞、打鼓蘆笙拳舞等民俗藝術表演時，舞臺上身著苗繡盛裝的苗家兒女就更是把化屋村山環(huán)水繞孕育出來的情和美表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　“苗繡和唱歌都是苗家女兒表達情緒的一種方式，心情愉悅的時候，就連繡出的圖案也會特別美。”說話的人名叫楊守麗，是楊文麗的婆婆，在她看來，繡服上來回穿飛的針腳記錄的是母親和女兒之間的故事，動人的音調(diào)吟誦的是母親對女兒未來美好生活的祝福和期許。

　　通常一件純手工的苗繡服要做好多年，一針一線都是母親對女兒無盡的愛。而苗族母親對女兒的愛，除了親自繡制衣服給她們穿，更重要的還要教會她們自己刺繡。

　　楊守麗今年48歲，已經(jīng)有40多年的“繡齡”；楊文麗雖然是95后，卻已經(jīng)有20年的“繡齡”；而楊文麗的大女兒游欣琳雖然才8歲，也已經(jīng)學習蠟染刺繡一兩年了。

　　楊守麗介紹道，小歪梳苗最常繡的圖案有象征人與自然和諧相處的水紋，表達吉祥含義的龍、鳳、蝴蝶，或生活中常見的花、鳥、蟲、魚等。最常繡的針法是貼布馬尾繡、貼布平繡和十字繡。主要布料有手工紡織土布、棉布、絲綢緞等。顏色多以紅白綠為主，粉黑藍紫等顏色也偶爾用來搭配。

　　每隔一段時間，楊守麗都會設計出不同的花紋圖案，多年來，她自己原創(chuàng)設計的刺繡花紋圖案已經(jīng)多得數(shù)不清了?！澳憧矗@樣繡出的花紋呈凸起狀，顏色明亮，富有立體感、顆粒感?！睏钍佧愒谝患谮s制的苗繡服上一邊示范針法一邊說道：“苗家女兒們小時候，是媽媽繡衣服給自己穿，長大了，媽媽眼睛看不清楚了，穿不了針線了，就由女兒繡衣服給媽媽穿，這也是苗家世世代代傳下來的優(yōu)良品質(zhì)?！?/p>

　　自幼喜歡鉆研苗繡工藝的楊文麗，除了自己潛心鉆研之外，還一直思考，如何才能將苗繡發(fā)揚光大，讓更多的人知曉苗繡、喜歡苗繡，同時又能讓村里的繡娘們通過苗繡增收致富。

　　楊文麗和丈夫創(chuàng)業(yè)之初，經(jīng)歷了許多困難，走了很多彎路。在外地打工時，進過各式各樣的工廠。印象最深刻的，是她2012年進的第一間繡花廠，一臺刺繡機打開了她新世界的大門：她發(fā)現(xiàn)，很多手繡圖案，機器一樣能繡，更重要的是，機繡產(chǎn)量高，易清洗。

　　夫妻倆高興地回到家鄉(xiāng)，先買了一臺二手刺繡機，可沒多久就壞了，兩人就做一些手工飾品到集市上擺地攤，存夠錢后又重新買了一臺全新的刺繡機。直到2019年10月，在政府的引導和幫助下，她和丈夫成立了黔西市文麗蠟染刺繡有限公司（黔西市就業(yè)扶貧車間），帶領化屋村17位苗族繡娘實現(xiàn)了穩(wěn)定的就業(yè)。

　　“這是化屋村歌舞團一星期前定制的40多套苗繡服，每逢村里有重要的節(jié)日或者活動，他們便穿上定制的苗族服裝，精心打扮一番后，到廣場上為大家表演節(jié)目。這類演出服大多都是機繡，手工繡一般只在婚嫁等有紀念意義的時刻才會穿，或者買來作為收藏品?！?/p>

　　家住化屋村岔河組的41歲苗族婦女王進敏說，她在車間做刺繡，每天有100元的收入，除了農(nóng)忙時節(jié)，一個月她能干20多天，每月有2000多元的收入，既能提高自己的刺繡手藝，又能在家門口掙錢，真是太開心了。

　　除了傳統(tǒng)的純手工刺繡精品外，楊文麗還針對游客推出了不少平價的文創(chuàng)商品，例如熱銷的蠟染艾草香包，融合了漢族元素和苗族元素的T恤等。

　　今年，楊文麗還開設了專門的文創(chuàng)直播間，用于推廣化屋村的特色文創(chuàng)商品，除了苗繡，還有蠟染、樂器、蘆笙等各種非遺文創(chuàng)產(chǎn)品都有機會通過電商平臺銷售到更多地方，廣東、浙江等地都經(jīng)常有回頭客，是楊文麗的忠實粉絲。

　　“最多的一場直播，銷售額達到5萬多元。2021年上半年，我們公司收入更是達到50多萬元?！闭f到取得的成績，楊文麗非常開心。

　　楊文麗寬闊的思路，源于“傳統(tǒng)的也是時尚的，你們一針一線繡出來，何其精彩！一定要發(fā)揚光大苗繡，既能繼承弘揚民族文化、傳統(tǒng)文化，也能為扶貧產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興作出貢獻。”

　　楊文麗用民族技藝結(jié)合工業(yè)化生產(chǎn)，讓大山里的民族文化走向世界。這是民族文化傳承，產(chǎn)業(yè)帶動發(fā)展，開啟鄉(xiāng)村振興新征程的“化屋樣本”。