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珍品文物闡釋“和合中國(guó)”

發(fā)布時(shí)間:2022-10-25 16:56:00來源: 人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版

  中國(guó)“和合”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值追求和性格特征,反映了獨(dú)特的中國(guó)智慧。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,也是維系中華文明綿延不絕的堅(jiān)韌紐帶。

  10月8日,遼寧省博物館建館以來規(guī)模最大的特展——“和合中國(guó)”展覽啟幕。400余件珍品文物齊聚一堂,共同闡釋中國(guó)傳統(tǒng)“和合”文化中所蘊(yùn)含的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀,在“和合”文化傳承與涵養(yǎng)中增強(qiáng)文化自信。

  規(guī)模空前 薈萃精品文物

  “‘和合’一詞首次出現(xiàn)在春秋時(shí)期的《國(guó)語·鄭語》中,‘契能和合五教,以保于百姓者也’,其中‘五教’是指‘父義、母慈、兄友、弟恭、子孝’,意思是將五種不同的人倫之教加以融合,實(shí)施于社會(huì),使百姓安定和諧地生活?!边|寧省博物館副館長(zhǎng)劉寧說,“‘和合’思想追求人與天地合德,即天人合一,具有深刻的哲學(xué)思辨。”

  “和合中國(guó)”展覽由國(guó)家文物局與遼寧省委宣傳部共同主辦,遼寧省文化和旅游廳(遼寧省文物局)、遼寧省公共文化服務(wù)中心、遼寧省博物館承辦,山西博物院、吉林省博物院、南京博物院、河南省文物考古研究院、甘肅省博物館等22家單位協(xié)辦。在為期3個(gè)月的展覽中,共展出文物、古籍402件/組(436單件),其中一級(jí)文物88件/組。展品包括彩陶、青銅器、瓷器、絲繡、書法、繪畫、古籍、碑刻拓片等多種類型,年代跨度從新石器時(shí)代至近現(xiàn)代。

  此次展覽中,五代董源《夏景山口待渡圖卷》、宋徽宗趙佶草書《千字文卷》、宋朱克柔緙絲牡丹圖、遼三彩釉印花太極圖執(zhí)壺、元織錦《百鳥朝鳳圖卷》、明仇英《清明上河圖卷》、明代傳教士利瑪竇繪世界地圖《兩儀玄覽圖》、清徐揚(yáng)《姑蘇繁華圖卷》等遼博館藏珍品均有呈現(xiàn)。此外,還匯聚了各地文博機(jī)構(gòu)收藏的國(guó)寶級(jí)文物,如湖南博物院藏《唐摹蘭亭序(黃絹本)》、吉林省博物院藏《文姬歸漢圖卷》、南京博物院藏《坤輿萬國(guó)全圖》、甘肅省博物館藏東羅馬鎏金銀盤等。部分重點(diǎn)展品將分期展出。

  展覽中還能看到一些前所未見的文物。遼博館藏的東周嵌寶石金環(huán)飾、唐-宋回鶻文殘片、遼竹節(jié)形琥珀飾、清鍍金瑪瑙鑲嵌望遠(yuǎn)鏡等均為首次展出。山東省陽(yáng)信縣出土的一套戰(zhàn)國(guó)石磬,共計(jì)13面,被完整借展至遼博,首次以成套方式與觀眾見面。

  精心布展 凸顯“和合”主題

  劉寧告訴記者,此次特展策劃歷時(shí)5個(gè)多月,分為“天人合一”“人心和善”“和而不同”“協(xié)和萬邦”4部分,每部分包含2個(gè)單元,力求全面呈現(xiàn)“和合”文化。每單元開頭均以經(jīng)典文獻(xiàn)中的名句作為提綱。

  “天人合一”部分的第一單元,引用了《易經(jīng)》中的名句:“仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情?!?/p>

  劉寧介紹:“為了與這一提綱呼應(yīng),我們選擇了一組展示自然之紋、鳥獸之形的展品。比如山西博物院的‘網(wǎng)紅’文物青銅鸮卣,來自河南省三門峽虢國(guó)墓地博物館的西周玉飾件,有大象、老虎、小鹿、兔子、鸚鵡、燕子等不同形象,還有遼博館藏的從史前到商周的各種動(dòng)物形玉器。這些惟妙惟肖的文物,展示了古人的智慧與想象力,體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系?!?/p>

  山水畫表達(dá)了古代文人縱情山水、親近自然的情懷。五代畫家董源擅畫山水,開創(chuàng)了“平淡天真”的江南山水畫風(fēng)格,是“南宗”山水畫的代表畫家。《夏景山口待渡圖卷》是董源傳世繪畫中極為精妙的一幅作品。江水蜿蜒于群山之間,草木豐茂,點(diǎn)染皴擦中盡顯江南山水秀潤(rùn)之境。畫卷引首還有明代書畫家董其昌書題。

  太極是中國(guó)古代哲學(xué)的一個(gè)重要概念,反映太極思想的太極圖,是中國(guó)文化中常見的圖案。遼代三彩釉印花太極圖執(zhí)壺造型巧妙、制作精細(xì)、裝飾富麗,是遼代陶瓷中的佳作。壺為扁圓形,圓口,曲柄,管狀短流,圈足。胎質(zhì)灰白閃紅,掛白粉。通體施黃、綠、白三色釉,水波紋地,上浮有如意流云帶。柄外施綬帶紋,流基部作牛首張口狀。壺身兩面印相同的凸起花紋,中心一朵蓮花內(nèi)飾有太極圖式花紋,勾畫出“始于天然、載于天道”的審美意境。

  在元代織錦《百鳥朝鳳圖卷》前,眾多參觀者流連忘返。這件織錦是用多色絲線、金線和孔雀羽線織造而成,配色華麗,織造技術(shù)高超,是元代織錦的代表作。圖像以鳳鳥為主體,其他鳥類、花卉呈散點(diǎn)式分布,花鳥造型生動(dòng)美麗。百鳥朝鳳源于中國(guó)古代傳說故事,鳳鳥本是一只普通的鳥,用自己采摘積攢的果實(shí)拯救了瀕臨餓死的其他鳥類。這些鳥為報(bào)恩,各獻(xiàn)出一根最美的羽毛給鳳鳥,于是鳳鳥成為最漂亮的鳥中之首。這個(gè)故事體現(xiàn)了和諧共生、團(tuán)結(jié)互助的理念。

  《文姬歸漢圖卷》為金代張瑀所作,描繪了東漢末年蔡文姬從匈奴駐地返回中原途中的情景。畫卷前端一漢人騎老馬引路,肩扛圓月旗,躬背縮首,迎風(fēng)沙而行,側(cè)后方有一馬駒緊緊相隨。稍后數(shù)步便是畫卷中心人物蔡文姬,頭戴貂冠,身著華麗胡裝,腳蹬皮靴,騎在馬上,手扶鞍橋,雙目凝視前方。文姬身后有多名侍從和馬夫,形態(tài)、動(dòng)作各不相同。此圖表現(xiàn)了絲綢之路上發(fā)生的歷史故事,反映了中原漢族與北方少數(shù)民族的交流交往。

  在“協(xié)和萬邦”部分,東羅馬鎏金銀盤、北周鎏金人物故事紋銀壺、唐代長(zhǎng)沙窯青釉貼花舞蹈人物瓷壺等精美文物,訴說著中華文明與域外文明交流互鑒的故事。東羅馬鎏金銀盤為甘肅省靖遠(yuǎn)縣北灘出土,銀盤表面曾有鎏金,現(xiàn)已大部分脫落。盤內(nèi)滿飾浮雕花紋。紋飾分為3個(gè)區(qū)域:外圈飾16組相互勾連的葡萄卷草紋,其間棲有小鳥等動(dòng)物;中間一圈浮雕呈環(huán)帶狀,內(nèi)列12個(gè)人頭像,每個(gè)頭像左側(cè)各有一只動(dòng)物;盤中央為微微凸起的圓域,圖案為一倚坐于猛獸背部的青年男性,猛獸圓足內(nèi)底有點(diǎn)狀銘文一行。學(xué)者認(rèn)為,盤心圖案中的男子是古希臘神話中的葡萄酒之神狄奧尼素斯,盤上所刻文字為大夏文。此銀盤是中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的重要羅馬文物,其制作年代大約相當(dāng)于中國(guó)的魏晉南北朝時(shí)期。東羅馬帝國(guó)前期與中國(guó)保持友好往來,據(jù)《魏書》記載,東羅馬帝國(guó)曾3次派使團(tuán)訪問北魏。這只銀盤也許是東羅馬使者遺留在黃河古渡的貢品,也可能是西方商人帶來貿(mào)易的物品。

  手段多樣 增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)

  此次展覽運(yùn)用多媒體和數(shù)字化技術(shù),生動(dòng)展示文物的豐富內(nèi)涵,帶給觀眾良好的互動(dòng)體驗(yàn)。

  一只駱駝昂首嘶鳴,雙峰間馱著沉重的皮囊。騎駱駝的人深目高鼻,頭戴圓氈帽,手中拿著餅,一邊趕路一邊吃著。在胡人吃餅騎駝俑展柜旁,有一臺(tái)電子觸屏設(shè)備,可以查看這件文物的細(xì)節(jié)、出土過程以及歷史背景。“陶俑身上的這種餅,原來叫‘馕’,傳入中國(guó)后一度被稱為‘胡餅’,很受中原百姓的歡迎?!币幻麉⒂^者看著互動(dòng)屏上的信息,給身旁的孩子介紹。

  宋徽宗草書《千字文卷》吸引了許多觀眾駐足欣賞。這幅11.7米的長(zhǎng)卷全部展開,氣勢(shì)磅礴。展柜上方的電子屏展示了這幅作品的放大圖像,讓觀眾能夠看清每個(gè)字的創(chuàng)作細(xì)節(jié)。

  與《千字文》一樣全部展開的還有長(zhǎng)達(dá)12米的《姑蘇繁華圖卷》。這幅畫作為清乾隆年間宮廷畫家徐揚(yáng)繪制。圖卷上方也有一塊電子屏,以動(dòng)畫形式展示了圖中的重點(diǎn)場(chǎng)景。游船在河上來回穿梭,街巷間人頭攢動(dòng),生動(dòng)再現(xiàn)了清代蘇州“商賈輻輳,百貨駢闐”的繁華。

  “元四家”之一王蒙的《太白山圖卷》描繪了浙江鄞縣太白山及周邊景致。全卷用筆繁密,以朱砂、花青點(diǎn)染,技法高超,別具一格。在一個(gè)AR體驗(yàn)空間里,觀眾可以體驗(yàn)畫中太白山的四季輪回,變幻的美景配以悠揚(yáng)的傳統(tǒng)樂曲,讓人感悟“天人合一”之美。

  《 人民日?qǐng)?bào)海外版 》( 2022年10月25日 第 07 版)

(責(zé)編:李文治)

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