在長(zhǎng)治壺關(guān)縣大峽谷鎮(zhèn)石泉村，隨高就低、風(fēng)格迥異的“農(nóng)家樂(lè)”在路邊、山腳、農(nóng)田邊隨處可見(jiàn)，是都市人的“夢(mèng)想空間”。入住游客可以自己動(dòng)手采摘蔬菜，也可以帶著孩子爬籬笆，把腳印灑向田間阡陌。

　　幾年前，石泉村還是一個(gè)產(chǎn)業(yè)“空心村”、貧困村，現(xiàn)在，卻是山西壺關(guān)首批“旅游示范村”。150多戶(hù)就有25家“農(nóng)家樂(lè)”，380余人有220多人從事鄉(xiāng)村旅游，1200余畝林地全部變成景區(qū)。

　　石泉村的“領(lǐng)頭雁”叫宋軍方，去年村“兩委”換屆時(shí)，連選連任，支書(shū)、主任“一肩挑”。

　　“石泉村地理位置優(yōu)越，地處山西壺關(guān)太行山大峽谷景區(qū)入口處，環(huán)境好，滿(mǎn)眼是綠，但劣勢(shì)也很突出，兩山夾一溝，開(kāi)門(mén)就是山。雖然發(fā)展空間大，但拓展平面小；人文優(yōu)勢(shì)不明顯，多是農(nóng)耕文化；農(nóng)旅新業(yè)態(tài)初步顯露，但服務(wù)能力、服務(wù)條件遠(yuǎn)沒(méi)有配套成熟?！彼诬姺秸f(shuō)。

　　為引導(dǎo)群眾“吃旅游飯”，宋軍方于2016年投資20多萬(wàn)元，興辦起了第一家“農(nóng)家樂(lè)”，當(dāng)年建成，當(dāng)年受益，收入超過(guò)10多萬(wàn)元，為老百姓作出了示范。在他的帶領(lǐng)下，一家又一家“農(nóng)家樂(lè)”舉辦了起來(lái)。疫情未發(fā)生時(shí)，家家收入在10多萬(wàn)元左右。

　　在鎮(zhèn)黨委、政府支持下，宋軍方依托“太行山大峽谷游客接待中心”，作出了“一農(nóng)旅二中藥三運(yùn)營(yíng)四生態(tài)”的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃及“村中農(nóng)家樂(lè)、路邊旅游車(chē)、山披綠衣裝、溝戴紅花帽”的整體布局，在太行一號(hào)旅游專(zhuān)線，打造了一條以太陽(yáng)花、連翹、黨參、景觀樹(shù)、格?；橹鞯挠^光帶，吸引一撥又一撥的游客前來(lái)觀光。

　　“今天，宋則勤家蓋房要‘合龍口’了，上午，沒(méi)有急事的黨員都去幫幫忙！”第一黨小組組長(zhǎng)宋小兵在黨員微信群里召集。

　　多年來(lái)，石泉村有一個(gè)“傳統(tǒng)”：群眾有事、支部牽頭，黨員先干、群眾跟上。因?yàn)橥獾赜慰投?，為?chuàng)優(yōu)環(huán)境，宋軍方自己出資購(gòu)買(mǎi)了3輛三輪車(chē)，天天定時(shí)上門(mén)收垃圾、運(yùn)垃圾，從不讓垃圾落地，十幾年如一日。

　　去年遭受水災(zāi)時(shí)，村里有6家群眾房屋倒塌，4個(gè)黨小組的黨員全部到場(chǎng)，把這幾戶(hù)群眾的財(cái)產(chǎn)、老人搬送到支部會(huì)議室，沒(méi)有1人出事。洪水沖刷下來(lái)的上千噸淤泥，黨員群眾連續(xù)清運(yùn)了1個(gè)多月。

　　“看厭了鋼筋水泥繁華都市的城里人，非常喜歡尋一處?kù)o謐‘農(nóng)家樂(lè)’悠然小憩，石泉村恰好就是這樣一處‘世外桃源’。每年都有300—500名河南游客前來(lái)避暑，居住時(shí)間都在2、3個(gè)月以上。”宋軍方介紹。

　　“五一”假期以來(lái)，入住的游客越來(lái)越多，為了讓游客住得放心、玩得開(kāi)心，鎮(zhèn)黨委、政府在石泉村設(shè)置了核酸檢測(cè)點(diǎn)，隨時(shí)可以檢測(cè)。

　　“只要客人來(lái)了，我們就要保證游客健康?！笔逡晦r(nóng)家樂(lè)負(fù)責(zé)人宋其桃說(shuō)，“所有餐具都是定時(shí)消毒。”2020年以來(lái)，有5名來(lái)自鄭州的游客，每年都在她的農(nóng)家樂(lè)居住3個(gè)多月避暑，每人每天50元。僅此一項(xiàng)，她就收入22500多元。

　　此外，石泉村黨支部把黨員教育管理作為黨建工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓，通過(guò)“三會(huì)一課”、主題黨日、無(wú)職黨員設(shè)崗定責(zé)等活動(dòng)，給黨員服務(wù)搭建了“作為平臺(tái)”，推動(dòng)黨員有所作為。

　　黨支部突出“黨建引領(lǐng)”，整合資源，就親、就近、就便打造“黨員服務(wù)圈”，每名黨員包聯(lián)8—10戶(hù)群眾，黨員“亮身份、做服務(wù)”，從村民“上門(mén)求服務(wù)”轉(zhuǎn)變?yōu)辄h員“上門(mén)送服務(wù)”，不斷滿(mǎn)足群眾多樣化、個(gè)性化需求。（崔前軍、常宇鵬）