2021年河北文學(xué)榜揭曉
人民網(wǎng)石家莊2月23日電 2月23日,2021年河北文學(xué)榜揭曉。
河北文學(xué)榜由河北文學(xué)榜組委會(huì)主辦,依據(jù)文學(xué)體裁分為小說、詩(shī)歌、散文三個(gè)榜單,經(jīng)廣泛征集作品,公正公平評(píng)選,每個(gè)榜單各有10篇(部)作品上榜。
序號(hào) | 作品 | 作者 | 發(fā)表出版情況 |
1 | 舅舅在母親心中 | 阿 寧 | 《當(dāng)代》2021年第1期 |
2 | 眷屬 | 劉榮書 | 《北京文學(xué)》2021年第4期 |
3 | 麥海 | 徐廣慧 | 《人民文學(xué)》2021年第9期 |
4 | 鳳凰于飛 | 王秀云 | 《作品》2021年第6期 |
5 | 萬有酒家的六巧 | 左馬右各 | 《青年文學(xué)》2021年第3期 |
6 | 暈床癥 | 梅 驛 | 《青年文學(xué)》2021年第6期 |
7 | 李北的一天 | 賈若萱 | 《人民文學(xué)》2021年第11期 |
8 | 太陽(yáng)上的父親 | 夜 子 | 《當(dāng)代人》2021年第1期 |
9 | 吳焦氏 | 焦 沖 | 《滿族文學(xué)》2021年第7期 |
10 | 長(zhǎng)坂坡 | 張雅麗 | 《朔方》2021年第12期 |
序號(hào) | 作品 | 作者 | 發(fā)表出版情況 |
1 | 開花的地方 | 韓文戈 | 花山文藝出版社2021年6月 |
2 | 封龍獲鹿 | 孟醒石 | 百花文藝出版社2021年3月 |
3 | 凝視者 | 北野 | 《詩(shī)刊》2021年9月下 |
4 | 夢(mèng)里的鏡子 | 青小衣 | 《中國(guó)作家》2021年第5期 |
5 | 萬家燈火 | 幽燕 | 《詩(shī)選刊》2021年第3期 |
6 | 新詩(shī)經(jīng)(組詩(shī)) | 寧延達(dá) | 《中華辭賦》2021年第10期 |
7 | 大風(fēng)天 | 劉廈 | 《中國(guó)作家》2021年第7期 |
8 | 履歷表 | 高英英 | 《詩(shī)選刊》2021年第3期 |
9 | 補(bǔ)豆集 | 高梁 | 《詩(shī)選刊》2021年第8期 |
10 | 新鮮的弧度(組詩(shī)) | 阿步 | 《星星》2021年7月上旬刊 |
序號(hào) | 作品 | 作者 | 發(fā)表出版情況 |
1 | 平原之河 | 丁慶中 | 《四川文學(xué)》2021年第5期 |
2 | 一諾七十載 | 楊輝素 | 《人民日?qǐng)?bào)》2021年9月6日 |
3 | 褚蘭花的消息 | 劉萌萌 | 《長(zhǎng)城》2021年第4期 |
4 | 給樹把脈的人 | 劉云芳 | 中國(guó)言實(shí)出版社2021年1月 |
5 | 大山里的音樂會(huì)——共產(chǎn)黨員鄧小嵐的故事 | 翟英琴 | 河北大學(xué)出版社2021年8月 |
6 | 與鳥為鄰 | 劉亞榮 | 中國(guó)文史出版社2021年1月 |
7 | 納蘭容若傳——誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼 | 李?yuàn)?/td> | 臺(tái)海出版社2021年4月 |
8 | 民間五月的風(fēng) | 綠窗 | 《民族文學(xué)》2021年第3期 |
9 | 金花鼠鑄魂記 | 朱閱平 | 《光明日?qǐng)?bào)》2021年12月31日 |
10 | 賈大山:奉獻(xiàn)正定的文化使者 | 康志剛 | 《傳記文學(xué)》2021第10期 |
2021年河北文學(xué)榜上榜評(píng)語(yǔ)
小說榜上榜評(píng)語(yǔ)
1.《舅舅在母親心中》——阿寧
小說以子輩的敘述視角透視了母親與舅舅的深厚情感,卻不落俗套。在人生晚境姐弟萬里相會(huì)的情境中,窺探母親不近情理的言語(yǔ)和行為背后纖細(xì)悖常的心理動(dòng)因。小說體察深邃,觸覺尖利,敘述綿密又波瀾起伏,極富張力。
2.《眷屬》——?jiǎng)s書
《眷屬》講述的不僅是特異的、具有迂回感的情感故事,而且是將三代人的命運(yùn)與情感認(rèn)知、愛情投入和時(shí)代賦予交織在一起,相互融合,相互助彰。一方面呈現(xiàn),一方面追問,糾纏中的共生使得《眷屬》向度多重,闊大恢宏,意味悠長(zhǎng)。
3.《麥?!贰鞆V慧
現(xiàn)實(shí)題材的現(xiàn)代寫作,主題創(chuàng)作的文體實(shí)驗(yàn)。將脫貧攻堅(jiān)題材,付諸空靈的語(yǔ)言實(shí)踐,有現(xiàn)實(shí)主義的基底,有對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)的借鑒,有對(duì)本土現(xiàn)代派的傳承,甚至還融入了“荷花淀派”的浪漫色彩。
4.《鳳凰于飛》——王秀云
以疫情為背景,以主人公“婚變未遂”為故事主線,將疫情之下生活之變及其中的人的反思、人性彰顯,刻畫得淋漓盡致。題材及意義極具當(dāng)下性,顯示了作者不俗的命題創(chuàng)作實(shí)力。
5.《萬有酒家的六巧》——左馬右各
小說體現(xiàn)出作者對(duì)生活的敏銳感知和精確表達(dá)。中年婦女六巧的感情和事業(yè)折射出的正是生活事件與命運(yùn)流向之間的復(fù)雜關(guān)系,而呼之欲出的人物形象則凝結(jié)著普通人面對(duì)不可預(yù)知的未來時(shí)所表現(xiàn)出的平凡而強(qiáng)大的精神力量。
6.《暈床癥》——梅驛
以行云流水般的典范文字,詮釋了文學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。一個(gè)看似慣常的故事鋪展,折射了現(xiàn)實(shí)中的沖突與抗?fàn)帯懽鞯乃沙谂c從容,彰顯了作者的成熟和穩(wěn)健。作品呈現(xiàn)的整體樣貌,讓人在欣喜之余,充滿無盡的期待。
7.《李北的一天》——賈若萱
它是年輕人生活的文學(xué)切片,它為讀者進(jìn)入當(dāng)代青年精神世界賦予了更多的可能。作者善于選擇和建構(gòu)具有沖擊力和符號(hào)化的意象,在丈量現(xiàn)實(shí)與理想之間距離的同時(shí),呈現(xiàn)了作者面向同代人展開的關(guān)于生活意義的思考。
8.《太陽(yáng)上的父親》——夜子
故事的核心人物“父親”本質(zhì)上是隱匿的,他透過我、母親、奶奶以及惠惠姑多重?cái)⑹霰弧坝腥焙丁钡仄促N出來。夜子展示給我們的是關(guān)于生活和生活的可能,是一個(gè)通過不斷自舍使他人獲得救贖,然后獲得他人理解和認(rèn)可的故事。
9.《吳焦氏》——焦沖
作家的筆觸與現(xiàn)實(shí)貼切吻合,借助精微觀測(cè),呈現(xiàn)生活氣候的紛繁變化。奶奶是敘事核心,但因年代被標(biāo)定為從屬符號(hào)——焦吳氏。除了焦吳氏,奶奶身體里還住著另一個(gè)她,是“我”的同盟,是她的自我同盟,是墓碑上的吳焦氏。
10.《長(zhǎng)坂坡》——張雅麗
《長(zhǎng)坂坡》生動(dòng)刻畫了“我”和小舅之間割舍不斷又漸行漸遠(yuǎn)的情感狀態(tài),親近與隔膜,惦念與淡忘?;谌宋镪P(guān)系準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫、以出殯為高潮張弛有度的敘事節(jié)奏,共同賦予作品雋永的藝術(shù)感染力。
詩(shī)歌榜上榜評(píng)語(yǔ)
1.《開花的地方》——韓文戈
韓文戈是有自覺追求的詩(shī)人,其詩(shī)集《開花的地方》集半生創(chuàng)作精華于一體,是地理與歷史賦予的豐富文化形態(tài),是哲學(xué)層面上的返鄉(xiāng)及對(duì)精神原鄉(xiāng)的追尋,具有元詩(shī)屬性和史詩(shī)品格。
2.《封龍獲鹿》——孟醒石
《封龍獲鹿》中,詩(shī)人埋首遼闊大平原,對(duì)大地的卑謙和詩(shī)意的高昂形成其獨(dú)有的詩(shī)歌面目,呈現(xiàn)出以刀刻石成碑的功夫,又有著在無極中凌空飛步的飛翔感,達(dá)到一種以具體超越具體、在生命體驗(yàn)中注入審美趣味的境界。
3.《凝視者》——北野
《凝視者》是詩(shī)人自我精神的一次反察,詩(shī)歌神秘、深邃、龐雜,有著北野一以貫之的撕扯、震蕩和洶涌的創(chuàng)作風(fēng)格,詩(shī)作沖擊疲軟內(nèi)心,涵養(yǎng)精神境界。
4.《夢(mèng)里的鏡子》——青小衣
詩(shī)句中彌漫著宿命般的神秘感,語(yǔ)言和生命融為一體。自然、平靜、不著痕跡的詩(shī)意呈現(xiàn),具有濃郁的藝術(shù)感染力,讓人在不知不覺中身臨其境,體味新奇、興奮或感傷。
5.《萬家燈火》——幽燕
沉淀在記憶深處的情感經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下日常生活交融,構(gòu)筑了一個(gè)較為開闊的詩(shī)意空間。在對(duì)當(dāng)下生活情境的記錄和省思中,折射出“家”對(duì)個(gè)體生命的包容和守護(hù)。
6.《新詩(shī)經(jīng)(組詩(shī))》——寧延達(dá)
經(jīng)由古典詩(shī)歌語(yǔ)詞的點(diǎn)染,當(dāng)下生活經(jīng)驗(yàn)和情感結(jié)構(gòu)在新詩(shī)中獲得了一種新的可能。在時(shí)間的縱深處,讓我們更容易發(fā)現(xiàn)因人與人之間的距離而帶來的孤獨(dú)感。
7.《大風(fēng)天》——?jiǎng)B
在處理個(gè)體生命體驗(yàn)和生存狀態(tài)時(shí),詩(shī)歌以個(gè)人生命的痛感激活了詞語(yǔ)的力量。經(jīng)過變形的自然意象直接抵達(dá)靈魂深處,這種對(duì)世界的穿透和作者的身體經(jīng)驗(yàn)是統(tǒng)一的。
8.《履歷表》——高英英
將日常經(jīng)驗(yàn)拋擲到生命的無常之中,一種突如其來的緊張感開始擠壓我們的世俗生活。為抵抗人生的無常和時(shí)間的重壓,就需要我們?cè)谏姓賳境鲈?shī)意的瞬間。
9.《補(bǔ)豆集》——高梁
《補(bǔ)豆集》語(yǔ)言素樸、簡(jiǎn)潔、明朗又意味深長(zhǎng),呈現(xiàn)出一種細(xì)膩的表達(dá)和無限延展的意趣,完成了生活經(jīng)驗(yàn)向詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)的精妙轉(zhuǎn)化,打通了現(xiàn)實(shí)與詩(shī)意之間的通道。
10.《新鮮的弧度(組詩(shī))》——阿步
詩(shī)人憑借特有的敏感,睿智地發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的新奇與難題。語(yǔ)言簡(jiǎn)約、樸素,卻能如醍醐灌頂,直抵靈魂。詩(shī)句中時(shí)時(shí)透露出真誠(chéng)與良善的光芒,呈現(xiàn)給讀者簡(jiǎn)約的生命方式和透徹的人生智慧。
散文榜上榜評(píng)語(yǔ)
1.《平原之河》——丁慶中
丁慶中的散文基調(diào)是審美的,同時(shí)又是追求智性的?!镀皆印烦绞闱?,從感性步入智性思索,讓思索帶有感性的生動(dòng),這一點(diǎn)與先鋒派詩(shī)歌、小說是同步的,是當(dāng)代抒情散文的突圍。讀《平原之河》可以獲得沉浸式的閱讀體驗(yàn)。
2.《一諾七十載》——楊輝素
作品描述了一個(gè)農(nóng)村老黨員踐諾守信、矢志不渝義務(wù)為左權(quán)將軍守墓的故事。作品感情飽滿,細(xì)節(jié)生動(dòng),勾勒出一個(gè)堅(jiān)定、忠誠(chéng)、無私的共產(chǎn)黨人形象,構(gòu)思精巧,感人至深。
3.《褚蘭花的消息》——?jiǎng)⒚让?/p>
褚蘭花是一個(gè)女人,也是一把傘,撐起了繁密豐富的“人間消息”。劉萌萌擅長(zhǎng)在日常中發(fā)現(xiàn)生命的隱秘,織就充滿彈性張力的網(wǎng),讓人深陷其中,不能自拔。細(xì)節(jié)過處,猶食橄欖,回味無窮。
4.《給樹把脈的人》——?jiǎng)⒃品?/p>
詩(shī)不止在遠(yuǎn)方,也在煙火人間。“給樹把脈”,其紋路肌理、一枝一葉無不詩(shī)意簇?fù)?。劉云芳善于將筆觸伸向身邊熟悉的生活,開掘出詩(shī)性的美和生命的真,峰巒疊嶂,熱氣騰騰。
5.《大山里的音樂會(huì)——共產(chǎn)黨員鄧小嵐的故事》——翟英琴
作者真切描述“小嵐老師”怎樣讓馬蘭花兒童聲合唱團(tuán)的孩子們“從困境中找到光”,讓音樂從心靈深處潺潺流出,怎樣讓世界看到馬蘭,聽到太行山擺脫貧困之后,追求美好生活的節(jié)拍。
6.《與鳥為鄰》——?jiǎng)啒s
作者用寬博而有趣的文字,打撈時(shí)光的吉光片羽,抒寫茅草青青、船渡悠悠、花開花落、鳥鳴啾啾以及故土情深的點(diǎn)點(diǎn)心緒,用散發(fā)著獨(dú)特精神品質(zhì)之筆,以積極之態(tài),向讀者傳遞美和暖的風(fēng)情與鄉(xiāng)情。
7.《納蘭容若傳——誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》——李?yuàn)?/p>
作者通過對(duì)納蘭容若心靈及才華的凝望,帶著自己的生命體驗(yàn),完成了對(duì)這位曠世奇才的雕琢與演繹:多情如幻,哀傷蝕骨,艷絕人寰。向讀者展示了另一種完美——彗星般的人生可以短暫,但絕不暗淡或沉淪。
8.《民間五月的風(fēng)》——綠窗
在作者筆下,民間五月的風(fēng),如貴客盈門,繁華浩蕩,不只吹來了粽香和艾香,更拂開了一軸濃淡相宜的民俗風(fēng)情畫。綠窗的散文似有一般風(fēng)勢(shì),兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),無隙不入,溫婉中自有漫卷的力道,深情蘊(yùn)藉,直抵人心。
9.《金花鼠鑄魂記》——朱閱平
作家朱閱平根植于現(xiàn)實(shí)生活,以平民視角關(guān)注冬奧會(huì),敘述了視力殘障者自強(qiáng)不息,為崇禮冬奧城市吉祥物注入魂魄的勵(lì)志故事,寫出了生命的堅(jiān)守與超越,筆法新穎,引人入勝。
10.《賈大山:奉獻(xiàn)正定的文化使者》——康志剛
作家康志剛追憶恩師賈大山用情飽滿,視角獨(dú)特,語(yǔ)言質(zhì)樸,以第一手資料讓人領(lǐng)略了走出書齋,在地方文化事業(yè)中施展胸中韜略的文人賈大山形象。
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