中新網(wǎng)北京2月24日電(記者 上官云)最近，“外甥正月理發(fā)舅舅去世成被告”登上熱搜。這也引發(fā)了不少網(wǎng)友討論：“正月剃頭死舅舅”的說(shuō)法是怎么來(lái)的？正月能不能理發(fā)？

　　記者在采訪中了解到，專家認(rèn)為，“正月剃頭死舅舅”是一種沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的說(shuō)法，其來(lái)源很可能是以訛傳訛導(dǎo)致的。而且，對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗中的優(yōu)秀部分，要予以傳承；對(duì)明顯屬于糟粕的部分，要堅(jiān)決予以摒棄。

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　　這種說(shuō)法從何而來(lái)？

　　“正月剃頭死舅舅”或“正月理發(fā)死舅舅”的說(shuō)法，是怎么來(lái)的？

　　對(duì)此，二十四節(jié)氣保護(hù)傳承聯(lián)盟秘書長(zhǎng)唐志強(qiáng)解釋，有一種觀點(diǎn)是，清軍入關(guān)后，清政府頒布了“剃發(fā)”詔書，招致一部分人強(qiáng)烈反對(duì)，不愿意剃發(fā)，慢慢出現(xiàn)了正月不剃頭是“思舊”的說(shuō)法，后來(lái)以訛傳訛，變成了“正月剃頭死舅舅”。

　　此類解釋帶有很強(qiáng)的歷史的影子。重慶工商大學(xué)法學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授孟令法表示，之所以“思舊”訛傳為“死舅”且流傳甚廣，可能與古代日常生活中平民們的不同理解有關(guān)。

　　“在傳統(tǒng)的倫理觀念中，人們往往認(rèn)為‘娘親舅大’，隨著時(shí)間流逝，‘正月剃頭死舅舅’的說(shuō)法被人們看重，因此流傳越來(lái)越廣泛?！彼f(shuō)。

　　正所謂“過(guò)了臘八就是年”，此時(shí)民間有一系列除舊迎新的習(xí)俗，比如過(guò)年前(臘月里)要理發(fā)，希望以全新面貌迎接新春到來(lái)。此外，民間認(rèn)為，正月里不能動(dòng)剪刀，否則口舌不斷。

　　綜合起來(lái)看，孟令法提到，按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的相關(guān)說(shuō)法，正月恰好處在陽(yáng)氣上升，萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)候。古人認(rèn)為要順應(yīng)自然，早睡早起，讓頭發(fā)自由生長(zhǎng)?？赡苓@也是“正月不能理發(fā)”這一說(shuō)法形成的原因。

　　另外，唐志強(qiáng)介紹，民間還有一種說(shuō)法，原本“正月剃頭”是“思舅舅”，表達(dá)了對(duì)舅舅的尊敬和思念，后來(lái)由于諧音、訛傳等因素，“思舅”慢慢演變?yōu)椤八谰恕?，理發(fā)成了禁忌。

　　他認(rèn)為，“正月剃頭死舅舅”之說(shuō)沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，該理發(fā)還是要理發(fā)。對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，傳統(tǒng)習(xí)俗中有些反映了人與自然的和諧共生，是先民們?cè)诤妥匀淮蚪坏肋^(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)，要予以傳承；有些東西則屬于糟粕，要堅(jiān)決予以摒棄。

　　古代正月還有一些“禁忌”，孟令法介紹，比如春節(jié)期間不能說(shuō)不吉利的話，正月初七是人日，家長(zhǎng)一般不能教訓(xùn)小孩子等等。隨著時(shí)代變化、科技發(fā)展，越來(lái)越多的“禁忌”已經(jīng)被人們主動(dòng)或者不自覺(jué)的剔除。

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　　為何“二月二，剃龍頭”？

　　實(shí)際上，民間素有“二月二，龍?zhí)ь^”之說(shuō)，正所謂“二月二 剃龍頭”，人們講究當(dāng)天理個(gè)發(fā)，一年都有好兆頭。

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為，“龍?zhí)ь^”源于古人對(duì)天文的觀測(cè)和想象。古代先民很早就通過(guò)觀測(cè)天象來(lái)確定農(nóng)時(shí)，“龍?zhí)ь^”就是其中一種時(shí)節(jié)天象。

　　唐志強(qiáng)解釋，“二月二”與驚蟄節(jié)氣在時(shí)間上比較接近，古代中國(guó)是農(nóng)耕社會(huì)，人們很重視春耕，龍?jiān)趥鹘y(tǒng)文化中具有吉祥美好的寓意，它的出現(xiàn)意味著雨季到來(lái)，可以耕作生產(chǎn)。

　　“按照天人合一的理念，此時(shí)萬(wàn)物生長(zhǎng)，過(guò)去人們更愿意在這一天理發(fā)，與自然變化相呼應(yīng)，希望能有好運(yùn)氣?！彼f(shuō)，這也體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念。(完)