習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。黨的二十大報(bào)告提出了繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大思想指引。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是緊密聯(lián)系在一起的。隨著馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的不斷推進(jìn)，中國(guó)式現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐上不斷創(chuàng)新突破。

　　堅(jiān)持人民至上

　　人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。在這一重要思想的科學(xué)指引下，中國(guó)式現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)14億多中國(guó)人民走向現(xiàn)代化，代表了最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了為全體人民謀幸福的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明本色和根本立場(chǎng)。

　　堅(jiān)持自信自立

　　我們黨歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開(kāi)拓前進(jìn)道路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)著獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，貫穿著堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心。人類(lèi)歷史上，沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴(lài)外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期探索實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，中國(guó)的現(xiàn)代化問(wèn)題必須由中國(guó)人自己來(lái)探索解答。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，體現(xiàn)了堅(jiān)持獨(dú)立自主的信心和力量，也彰顯了腳踏中國(guó)大地、傳承中華文明、走符合中國(guó)國(guó)情的正確道路的前進(jìn)定力。中國(guó)式現(xiàn)代化既不刻舟求劍、封閉僵化，也不照抄照搬、食洋不化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，破除了西方現(xiàn)代化模式的唯一性，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化提供了全新選擇。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。所謂守正，就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。所謂創(chuàng)新，就是要緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿(mǎn)腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話(huà)，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。從中可見(jiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化理論既在現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和發(fā)展道路上體現(xiàn)了守正的立場(chǎng)，又為豐富發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向

　　每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問(wèn)題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)。抓住問(wèn)題就找到了實(shí)踐前進(jìn)的突破點(diǎn)，也就找到了理論創(chuàng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。黨的理論是在不斷回答時(shí)代課題中創(chuàng)新發(fā)展的。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，直面一系列長(zhǎng)期積累及新出現(xiàn)的突出矛盾和問(wèn)題，進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷，系統(tǒng)回答一系列重大時(shí)代課題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，因此必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的實(shí)際，黨的二十大報(bào)告提出“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”。這些體現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)向的新要求新任務(wù)，都蘊(yùn)含在中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之中。

　　堅(jiān)持系統(tǒng)觀念

　　萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。作為發(fā)展中大國(guó)，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，改革、發(fā)展、穩(wěn)定是一個(gè)整體，推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，尤其需要堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)觀念處理好各方面的關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署。黨中央在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)各領(lǐng)域事業(yè)的過(guò)程中始終堅(jiān)持系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌考慮多方面因素，為整體推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了指導(dǎo)。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，既要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，又要維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義；既要物質(zhì)富足，又要精神富有；既要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，又要促進(jìn)人與自然和諧共生。這種系統(tǒng)的思維方式為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了科學(xué)思想方法。

　　堅(jiān)持胸懷天下

　　中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，還要為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同。因此，我們黨始終以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，從人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，堅(jiān)持開(kāi)放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)持主持公道、伸張正義，堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，而是高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，呼吁各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，引領(lǐng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化致力于人類(lèi)發(fā)展與進(jìn)步的世界意義，為人類(lèi)文明發(fā)展的多樣性貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。(本文來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：倪邦文)