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以文學(xué)教育喚醒生命感和價(jià)值感

發(fā)布時(shí)間:2022-04-06 13:47:00來源: 光明日報(bào)

  【文學(xué)教育縱橫談】

  編者按

  說到底,教育就是努力解決好一個(gè)“培養(yǎng)什么人”的問題。我們希望走入社會的每一個(gè)人,除了具備基本技能之外,還擁有良好的道德情操、正確的價(jià)值觀念、高雅的審美品位,以及高尚的精神追求。這就是說,教育需要著重“向內(nèi)”,關(guān)注人的生存狀態(tài)和生命狀態(tài),關(guān)注人的心靈世界,鍛造健康、美麗、高貴的靈魂。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo),文學(xué)教育是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),有無可取代的價(jià)值和意義。本版從今日起開辟“文學(xué)教育縱橫談”欄目,刊發(fā)系列文章,探討拓寬文學(xué)教育新空間的可能性。

  在人類社會發(fā)展的進(jìn)程中,教育具有基礎(chǔ)性的地位和作用。國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報(bào)告說:“教育是保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由?!焙玫慕逃瑢θ说乃枷肱c認(rèn)識形成積極的引導(dǎo),是一個(gè)不斷淬煉、穩(wěn)步提升的過程。

  “文學(xué)即人學(xué)”的觀念具有普遍的共識。優(yōu)秀的文學(xué)作品對人的生存狀態(tài)、生命價(jià)值有著深切的關(guān)懷。文學(xué)經(jīng)典深刻洞悉我們身處的這個(gè)世界,深入人性的肌理,照亮生命的風(fēng)景,貫通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來,以優(yōu)美的表達(dá)、深邃的思想、博大的胸懷,撞擊一代代讀者的心靈,激起的回響跨越時(shí)空、直達(dá)永恒。

  文學(xué)教育以立德樹人為根本目的,以人格培養(yǎng)和非智力因素的養(yǎng)成為主,蘊(yùn)含著對生活、價(jià)值取向的思考。對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育,要站在人的立場上,破除功利化思想,培養(yǎng)其審美情趣和審美評價(jià)能力;以豐富學(xué)生精神世界為目標(biāo),追求心靈的鮮活、情感的豐富;在想象和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美格調(diào)。

  以文學(xué)素養(yǎng)為代表的人文素養(yǎng)的缺失,影響人的創(chuàng)造潛力的挖掘

  需要重視的是,在現(xiàn)代化進(jìn)程中,教育出現(xiàn)功利化和實(shí)用化傾向,很大程度上弱化了文學(xué)教育的地位,從而制約了學(xué)生人文素養(yǎng)的常態(tài)發(fā)展。教育的主要目的已經(jīng)逐漸演變成為科技化、工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)化發(fā)展提供技術(shù)支撐。教育理念更多關(guān)注知識的傳授和技能訓(xùn)練,忽視了對意義和價(jià)值的追問。

  基礎(chǔ)教育的教學(xué)安排瞄準(zhǔn)考試,大學(xué)教育看重學(xué)分和就業(yè)。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的似乎就是為了考高分進(jìn)入大學(xué),再找一個(gè)體面、高薪的工作。這在一定程度上忽略了真正意義上的教育發(fā)展,過于實(shí)用地應(yīng)對社會變化的節(jié)奏。愛因斯坦說:“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?!蔽膶W(xué)教育實(shí)際上發(fā)揮的是一種協(xié)調(diào)與平衡的作用。

  文學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)品位、審美品格和人文情懷,豐富學(xué)生的個(gè)性追求,從而對國家、社會和個(gè)人有更為清晰的認(rèn)知。在“大中小幼一體化”教育中,課程目標(biāo)應(yīng)該是一個(gè)完整的體系,知識的積累、文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)、情感和價(jià)值的認(rèn)同,環(huán)環(huán)相扣,緊密相連。

  但在實(shí)際教學(xué)中,文學(xué)教育時(shí)常被認(rèn)為只是語文課堂的事。而語文課堂往往將文學(xué)教育變?yōu)楹唵味┗闹R講授。字、詞、句等實(shí)用語言訓(xùn)練,生硬的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),枯燥的說教,使情感深厚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、形象生動的作品缺少血肉,文學(xué)所固有的生命理想、審美意識、個(gè)性想象等都被放逐了。到了大學(xué),文學(xué)教育基本上被認(rèn)為只是中文系、文學(xué)院的事。其他專業(yè)的學(xué)生,對文學(xué)往往保持敬而遠(yuǎn)之、不聞不問的態(tài)度。以文學(xué)素養(yǎng)為代表的人文素養(yǎng)的缺失,影響人的創(chuàng)造潛力的挖掘,很難把生命感、價(jià)值感從沉睡的自我意識和心靈中喚醒。

  文學(xué)閱讀關(guān)乎生活體驗(yàn)與心靈享受,是“無用之大用”

  時(shí)代進(jìn)步帶動文化轉(zhuǎn)型,蓬勃興起的大眾消費(fèi)文化使純文學(xué)受到極大沖擊,在社會生活中的作用也越來越邊緣化。“快餐文化”“網(wǎng)絡(luò)文化”“傳媒文化”“圖像文化”“消費(fèi)文化”等涌入人們的日常生活,閱讀進(jìn)入了讀圖時(shí)代,一圖讀懂萬物,文學(xué)發(fā)展及文學(xué)教育面臨著新的問題和挑戰(zhàn)。

  文學(xué)閱讀出現(xiàn)嚴(yán)重萎縮的現(xiàn)象。人們獲取信息的方式,由傳統(tǒng)的語言文字轉(zhuǎn)變?yōu)榻柚泄俸蛨D片、微視頻等新奇的手段,認(rèn)知世界的方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。人們對文學(xué)經(jīng)典的閱讀,多來自改編的漫畫、電視劇、電影等。圖像化的改編,促進(jìn)了文學(xué)經(jīng)典的大眾化,但隨意篡改、戲說的作品比比皆是。畫面鏡頭取代文字,讓閱讀者忽略文字本身的意思,而適應(yīng)了圖像的意圖,不再受自身語言文字水平及文化知識的支撐,加速了理性文化向快感文化的轉(zhuǎn)變,文字最終淪為圖像的注解,并且消解了文字自身的深度。

  另外,圖像和影像具有瞬間流動性特征,以其直觀性的魅力填平了高雅文化與通俗文化之間的鴻溝,符合現(xiàn)代社會人們追求全民化、大眾化的審美眼光,但降低了文學(xué)作品蘊(yùn)藉的情調(diào)和韻味,加劇了文學(xué)的審美邊緣化。高校開設(shè)的課程中,文學(xué)類課程因?yàn)閷蜆I(yè)無用或被設(shè)置為公共選修課程,或被泛化取消。

  教育工作者要讓學(xué)生懂得文學(xué)閱讀需要觀念和行動上的自覺,文學(xué)閱讀關(guān)乎生活體驗(yàn)與心靈享受,是“無用之大用”。要讓學(xué)生能充分感受、體味自由自主的文學(xué)閱讀帶來的樂趣,關(guān)注文學(xué)作品的價(jià)值導(dǎo)向和情感立場。學(xué)生階段是人生的起始,是個(gè)體生命的萌芽階段,不可逆轉(zhuǎn),需要知識的給養(yǎng),更需要人文精神培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn),塑造良好的人文品行,以其健康的心靈、正確的人格、崇高的意志來服務(wù)與奉獻(xiàn)社會。

  人的心智成長是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在現(xiàn)實(shí)生活中,理智、審美和倫理是以整體方式存在并發(fā)揮著作用。如果缺乏有機(jī)的組合和相互的支持與影響,會造成思維方式單一、洞察力衰弱,很容易讓人陷入一種無趣狀態(tài),在茫然無序的狀態(tài)下容易喪失判斷力。這需要學(xué)生能基于自身的信念進(jìn)行有力的價(jià)值判斷,信守人性的美好,安住自己的內(nèi)心,讓生命變得智慧而博大。

  好的文學(xué)作品如微雨如山峰如海洋,科學(xué)、有效的文學(xué)教育可以讓人擁有更遠(yuǎn)大的生命追求

  人文素養(yǎng)的培育沒有討巧的辦法。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為,真正的文學(xué)教育不在于知道多少文學(xué)理論和史實(shí),而在于培養(yǎng)出純正的趣味,文學(xué)不是簡單的獲得知識與技能的方法,而是以文學(xué)為媒介豐富精神世界、提升自我的過程。這需要依靠一個(gè)完善的系統(tǒng)和堅(jiān)實(shí)的載體——課程體系。文學(xué)教育課程開設(shè),著力于學(xué)科的整合與關(guān)聯(lián),立足于學(xué)生的全面成長,緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、提升學(xué)生創(chuàng)新精神、強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)這一目標(biāo)。充分體現(xiàn)文學(xué)教育的特點(diǎn),還要注重學(xué)校分類,學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣愛好、心理欲求和發(fā)展需要進(jìn)行設(shè)計(jì)融合,發(fā)揮教師和學(xué)生的主體作用,達(dá)到良好的教學(xué)效果。通過特色課程建設(shè),更好地挖掘教師個(gè)性資源,使教師從成績比較中解放出來,以自己對文學(xué)的感悟能力喚起學(xué)生對文學(xué)的激情。

  文學(xué)閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。教師的分析不能取代學(xué)生的文學(xué)閱讀實(shí)踐,在學(xué)生閱讀的過程中,幫助學(xué)生理清思路,以優(yōu)美詩意的捕捉,極富感染力的講述,深邃哲理的提煉營造文學(xué)教育的氛圍。教師不僅要起到增進(jìn)學(xué)生對文章理解的作用,還要起到拓展學(xué)生思維的作用。無論是指導(dǎo)性的、發(fā)現(xiàn)性的還是思維性的,都要引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品深層主題的品味和理解,深刻理解作者的人文情懷,豐富和完善自己的人性。

  文學(xué)教育是教化的過程,在育人的過程中充分發(fā)揮文學(xué)的德育和美育兩大功能。人文素養(yǎng)與德育相互區(qū)別并相互聯(lián)系,相互影響,二者都屬于文學(xué)教育的范疇。德育是人文素養(yǎng)的方向標(biāo),文學(xué)教育過程中遵守德育原則,在材料的選擇上要遵循德育的導(dǎo)向性,充分挖掘文學(xué)作品的德育因子,將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與道德教育同時(shí)進(jìn)行。在文學(xué)教育教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑,并要滲透在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中,促進(jìn)學(xué)生能力的提升和情感的升華。

  好的文學(xué)作品就像是一陣微雨,清新可人;還像是一座山峰,巍峨壯麗;也像是一片海洋,廣闊無垠??茖W(xué)、有效的文學(xué)教育,可以讓人擁有更充實(shí)的生命價(jià)值、更溫潤的心靈世界和更遠(yuǎn)大的生命追求。

  (作者:李 雪,系集美大學(xué)教務(wù)處處長、師范學(xué)院教授)

(責(zé)編: 陳濛濛)

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