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“復活”親人,最低九塊九

發(fā)布時間:2024-03-25 11:28:00來源: 中國青年報

  死亡,離別,是人類生命中無法逃避的沉重命題。學會與逝去之人好好告別,是生者的殘酷一課。

  如果突然有人告知你——既然無法好好告別,那就讓逝去之人“復活”吧。你會怎么做?

  這聽上去像是《流浪地球2》中劉德華飾演的角色試圖“給丫丫完整的一生”。但不同于科幻電影里高大上的數(shù)字生命,現(xiàn)實生活中的“AI(人工智能)復活”,某寶搜一搜,最低九塊九。

  目前,基于歷史數(shù)據(jù),使用AI技術(shù)重現(xiàn)已故人物的聲音、影像或行為,生成與已故人物相似的輸出,都可稱作“復活”。

  著名音樂人包小柏“復活”女兒后,諸多已故公眾人物的“AI復活”內(nèi)容如雨后春筍不斷涌出。張國榮、高以翔、喬任梁等逝者相繼出現(xiàn)在鏡頭前向大家問好,傾訴對粉絲的感恩與思念。

  粉絲帶著緬懷偶像的情懷,跨越生死的重現(xiàn)讓人觸景生情,此類“復活”內(nèi)容往往能收獲大量關(guān)注,頻頻出現(xiàn)于各大社交媒體的討論熱榜。AI技術(shù)跨越了生死離別,對逝去之人的追憶似乎能以電子仿生人的形式具象化。

  有網(wǎng)友找到了完成“復活”的博主,得知“復活”需要進行的“儀式”:“按照時長和呈現(xiàn)效果收取一定手工費,通過電子支付轉(zhuǎn)賬幾百元費用完成交易。”

  早在2017年,HereAfter創(chuàng)始人詹姆斯·維拉霍斯根據(jù)父親生前遺留數(shù)據(jù)創(chuàng)造了聊天機器人,很快就收到了相關(guān)咨詢和定制訂單,“一開始我沒考慮過把它商業(yè)化,”他說,“但一切都變得非常理所當然,這就應(yīng)該是一門生意?!?/p>

  有需求就有供給。人類情感中對逝者的思念與追憶在數(shù)字技術(shù)手段加持下造就了巨大的“賽博通靈”商業(yè)賽道。在2024年的中國,“AI復活”已初步形成產(chǎn)業(yè)鏈。在購物網(wǎng)站按關(guān)鍵詞進行檢索,“AI復活”相關(guān)商品成百上千,從個位數(shù)到上萬元的定制都有,有的銷量破百,評論區(qū)里充斥著或驚嘆,或質(zhì)疑,或感動和懷念的聲音。

  點開商品詳情,就能發(fā)現(xiàn)大部分“AI復活”商品只是新壺裝老酒,借新潮的熱門噱頭包裝自己。譬如老照片修復與局部動態(tài)制作,這類個人在Photoshop上就可以完成的工作如今也披上了“復活”的外殼,吸引了部分人買單。

  在社交媒體上,“AI復活”博主們又搖身一變,成為了“AI情感療愈師”“AI造夢者”。AI療愈師們發(fā)布公眾人物的“復活”視頻,談?wù)揂I與人文關(guān)懷下的情感連結(jié),告知你也能重現(xiàn)你想見的人。當然,療愈和夢境也是需要真金白銀的入場券的。

  然而大部分“復活”的藍圖經(jīng)不起仔細思考。

  視頻中,被AI復活的公眾人物不斷改變著肢體動作,表情、聲音也算自然,甚至能根據(jù)逝者的習慣用語進行簡單的對話。技術(shù)上實現(xiàn)該層面的“AI復活”并非易事,需要大量高質(zhì)量的數(shù)據(jù)進行多次訓練、調(diào)試。如果數(shù)據(jù)質(zhì)量差或數(shù)量不足,那么生成效果可能會失真或不準確。而定制訓練所需的算力等成本,也遠不是“復活”標價能覆蓋的。

  作為AI復活商品用于招徠顧客的“羊頭”,公眾人物自有眾多公開的視頻、圖片、文字等作為數(shù)據(jù)資料,其“復活”視頻通常會經(jīng)過多次調(diào)整才最終成形。

  但對于被吸引的普通消費者來說,即便愿意支付高昂的價格,也會受限于數(shù)據(jù)數(shù)量和質(zhì)量,以及多次調(diào)整、優(yōu)化的時間成本,無法在短時間內(nèi)獲得符合預期的AI復活服務(wù),甚至最終結(jié)果可能與引流視頻大相徑庭。

  “AI復活”生意的混亂不止于此。社交平臺的AI復活師們在昵稱后綴加上了收徒、招代理,做起了“付費加盟-引流推銷”的微商套路;購物網(wǎng)站甚至能憑一張正面照,生成“點頭 眨眼 扭頭 張嘴”的視頻——這是常見的人臉安全驗證指令,只不過“假視頻”能否通過驗證還未可知。

  同時,喬任梁、高以翔、江歌親屬相繼發(fā)聲,要求下架相關(guān)的“AI復活”內(nèi)容,他們表示,這樣的“復活”并未經(jīng)過他們的同意,“是在揭傷疤”。按民法典規(guī)定,未取得死者近親屬的同意,用AI“復活”是侵權(quán)行為?!痘ヂ?lián)網(wǎng)信息服務(wù)深度合成管理規(guī)定》要求,深度合成技術(shù)服務(wù)提供者在提供人臉、人聲等生物識別信息編輯功能時,應(yīng)提示使用者告知被編輯的個人,并取得其單獨同意。

  “AI復活”產(chǎn)業(yè)潛能巨大,又缺乏約束,“掘金者”在科技與倫理的夾縫中尋找財富的密碼??萍枷蛏频某踔运坪踝兂闪恕翱萍枷蜇敗薄癆I向詐”,本應(yīng)有的人文溫度正在降溫。然而回望這場熱潮的最初,包小柏為病逝女兒復刻的“數(shù)字生命”依舊能讓數(shù)萬網(wǎng)友共情落淚。在一些瞬間,“AI復活”絕不只是“化悲痛為money”的生意經(jīng),而是確確實實提供了感情慰藉的釋放出口。

  或許,遠離技術(shù)與商業(yè)的喧囂,這場為生者創(chuàng)造的數(shù)字復活背后,真正能夠跨越生死的,不是智能算法與精細仿真的建模,而是生者內(nèi)心深處那份對逝者的懷念與追憶。

  深植于柔軟血肉下鮮活跳動著的情感與記憶,永遠無法被任何外在技術(shù)所替代。

(責編:常邦麗)

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