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【理響中國(guó) | 金牌思政課】陳世鋒:高校思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新路徑探討

發(fā)布時(shí)間:2024-03-19 16:04:00來源: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

  陳世鋒 武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)

  如果說有一門課程,陪伴時(shí)間最長(zhǎng)、涉及人數(shù)最多、對(duì)人的一生最為重要,這門課程一定就是思政課。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來重視一個(gè)人德性的培養(yǎng),梁?jiǎn)⒊壬浴墩撜Z》中之“修己安人”、《莊子》中之“內(nèi)圣外王”來加以概括。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),我們可以講,一所大學(xué)不僅要育才,更要育人,無德性之偏才不僅自己難以成長(zhǎng),還可能危害社會(huì),而一個(gè)民族沒有同心同德之理想信念的凝聚,更難以實(shí)現(xiàn)民族之發(fā)展,所以思政課的建設(shè),可以說是,任重而道遠(yuǎn)。新時(shí)代快速發(fā)展,那么,如何建設(shè)一個(gè)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的思政課呢?下面,我就以三面鏡子做比喻,對(duì)高校思政課教學(xué)改革可能的創(chuàng)新路徑,進(jìn)行一個(gè)探討。

  一、以廣角鏡開門辦思政、打好組合拳

  第一面鏡子,就是廣角鏡。2022年7月,教育部等十部門聯(lián)合印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》,在方案的開篇就指出現(xiàn)在思政課建設(shè)的一個(gè)總體性問題,即一些地方和學(xué)?!伴_門辦思政課、調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源的意識(shí)和能力還不夠強(qiáng)”。要堅(jiān)持開門辦思政、要辦好大思政,首先就是“視野要廣”。

  思政課相比專業(yè)課,特質(zhì)在于綜合性,比如“馬原課”涉及哲學(xué)、政經(jīng)、科社,其他課程也廣泛涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、軍事和外交等各個(gè)領(lǐng)域。一門課程一個(gè)學(xué)院要完成全學(xué)科鏈?zhǔn)遣豢赡艿模@就要求思政課不能關(guān)門搞建設(shè),而要開門引智,要善于把專業(yè)的研究成果作為支撐有機(jī)引入思政課備課授課中來。武漢大學(xué)在“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課程建設(shè)中,曾一度組織全校12個(gè)學(xué)院180余名專家學(xué)者聯(lián)合共建,這一個(gè)跨學(xué)科的大工程實(shí)質(zhì)也促進(jìn)了不同學(xué)科思想的交流砥礪,是新文科建設(shè)的重要組成部分。

  思政課廣角鏡的另一維度是要觀照豐富的社會(huì)實(shí)踐,要在思政小課堂與社會(huì)大課堂有效對(duì)接中,引導(dǎo)學(xué)生在祖國(guó)大地上真切感悟真理力量、不斷厚植家國(guó)情懷。一個(gè)人走過家鄉(xiāng)的小路、聞過鄉(xiāng)野的氣息,聽過鄉(xiāng)音,吃過家鄉(xiāng)飯,才會(huì)有一個(gè)可感可愛的故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)也才不僅僅是一個(gè)抽象的概念。一個(gè)人只有觸摸了祖國(guó)的萬里河山、人文歷史、可愛的人民,以及社會(huì)發(fā)展的不易,祖國(guó)才是可感可愛的。毛澤東同志1917年夏便同蕭子升一道“游學(xué)”長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)等五縣,考察廣大農(nóng)村和城鎮(zhèn)的生產(chǎn)生活情況,其后更有《寧岡調(diào)查》《永新調(diào)查》《尋烏調(diào)查》,以及《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等名篇,只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,理論研究才會(huì)有源頭活水。

  思政課廣角鏡之廣當(dāng)然還有更多維度,比如要看到新媒體新技術(shù),學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)的原住民思政課也就一定要抵達(dá)網(wǎng)絡(luò),2023年武漢大學(xué)承辦的教育部“我心中的思政課”微電影大賽,就不僅要求作品要上傳B站,而且把點(diǎn)擊量關(guān)注量作為了評(píng)審的重要依據(jù)。再比如思政課既要縱向看到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,做好結(jié)合,又要橫向堅(jiān)持胸懷天下、拓展世界眼光,以海納百川的胸襟吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果,洞察人類發(fā)展進(jìn)步的潮流、關(guān)切人類面臨的共同問題等。

  聯(lián)系的觀點(diǎn)是辯證法的一個(gè)總特征,在萬物互聯(lián)的時(shí)代,思政課不能成為封閉的孤島,思政課要建設(shè)一座教師與學(xué)生、線上與線下、校內(nèi)與校外、理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界等多維開放聯(lián)結(jié)的思政育人立交橋,以培育新一代青年。

  二、以顯微鏡做好思政課細(xì)節(jié)敘事

  第二面鏡子,就是顯微鏡。沈壯海教授等發(fā)表論文《論高校思想政治理論課的細(xì)節(jié)敘事》,細(xì)節(jié)敘事就是顯微鏡。思政課要講深、講透、講活,就不能只停留于宏觀的抽象理論,甲乙丙丁開中藥鋪式的教條宣講、只從教條到教條的比照推演,都會(huì)變成干巴巴的道理說教,是不能吸引人的。要講好細(xì)節(jié),就要用顯微鏡去觀察一個(gè)觀點(diǎn)的理論來源、實(shí)踐來源、歷史來源,乃至競(jìng)爭(zhēng)來源,要把一個(gè)抽象出來的觀點(diǎn),還原到具體的理論發(fā)展語境、實(shí)踐基礎(chǔ)上去,講清楚它歷史上的來龍去脈,最好再能把與之競(jìng)爭(zhēng)的觀點(diǎn)也做一個(gè)比較,這樣才能把問題說清說透,從而增加思政課的“思想深度、趣味程度、信息密度和情感溫度”。

  當(dāng)然,顯微鏡和廣角鏡不能夠看成對(duì)立的,顯微鏡反過來看就是廣角鏡,兩者相輔相成。無論是跨學(xué)科課程思政與思政課程的協(xié)同,還是新時(shí)代實(shí)踐的鮮活發(fā)展,都可以提供豐富細(xì)致的案例,而發(fā)展中出現(xiàn)的問題,倒過來又呼求寬廣視角的協(xié)同思考和解決方案。我們既要用顯微鏡從理論到實(shí)踐進(jìn)行廣角觀察,又要用廣角鏡把顯微鏡的細(xì)節(jié)升華到全面系統(tǒng)的理論、實(shí)現(xiàn)大情懷的價(jià)值引領(lǐng)。所以思政課教師要有一種變焦的能力,備課授課時(shí)要能用廣角鏡放出去,使學(xué)生的學(xué)習(xí)“先立乎其大者”,又能時(shí)不時(shí)地用顯微鏡收回來,使學(xué)生能“見微知著”“原始察終”,從而把問題掰開了、把道理揉碎了,達(dá)到“致廣大而盡精微”的學(xué)習(xí)境界。

  三、以修身鏡立志做“大先生”

  最后還有第三面鏡子,就是反觀自身的修身之鏡。辦好思政課關(guān)鍵在教師,思政課今天發(fā)展的主要矛盾就是學(xué)生、社會(huì)日新月異的快速發(fā)展與思政課教師教學(xué)體制高質(zhì)量發(fā)展不足的矛盾問題,矛盾的主要方面正在于思政課教師的發(fā)展問題。從孔夫子到今天,教書育人從來就是一件光榮的職業(yè),但也是一件很不容易的職業(yè)。我們想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人,自己首先就應(yīng)該成為什么樣的人,不僅要成為精通專業(yè)知識(shí)的“經(jīng)師”,更要涵養(yǎng)德行成為“人師”,從“心有大我、堅(jiān)定政治立場(chǎng)”,到“以文化人、堅(jiān)定弘道追求”,我們要時(shí)常在修身鏡前反身自省。如何適應(yīng)思政課綜合性的特征上好思政課,就要求教師花更多精力讀萬卷書,與多學(xué)科學(xué)者交朋友、常交流,立志成為“書底子厚”的“大先生”;如何做好學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)超越打卡式的參觀,首先就要求教師先親身學(xué)會(huì)實(shí)踐調(diào)研;如何在網(wǎng)絡(luò)競(jìng)品豐富的時(shí)代提升思政課滿意度,就要求教師超越單打獨(dú)斗善于團(tuán)隊(duì)合作出精品等。

  只要建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的思政課教師隊(duì)伍,就抓住了問題的關(guān)鍵,我們就有信心辦好思政課,培養(yǎng)好擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,培養(yǎng)好德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

(責(zé)編:常邦麗)

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