作者：石嵩（中央民族大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

　　愛爾蘭動畫大師湯姆·摩爾的動畫電影聚焦全球化背景下人類生存與發(fā)展的共性價值思考，以極具親和力的影像風(fēng)格，人與自然和諧共生的創(chuàng)作理念，人類文化共情的敘事表達(dá)，引發(fā)不同文化群體之間產(chǎn)生情感共鳴。他的代表作品《凱爾經(jīng)的秘密》《海洋之歌》《狼行者》被譽為“愛爾蘭民間故事三部曲”，均被提名過奧斯卡金像獎最佳動畫長片，斬獲國內(nèi)外重量級獎項或提名獎項共計約200余項。

　　2009年湯姆·摩爾創(chuàng)作的動畫長篇處女作《凱爾經(jīng)的秘密》，以兒童視角重述愛爾蘭歷史上維京人入侵事件和國寶《凱爾經(jīng)》的誕生過程，標(biāo)志著現(xiàn)代愛爾蘭動畫的崛起。2014年《海洋之歌》上映后備受贊譽，以獨特的平面手繪畫風(fēng)享譽國際，被稱為“史上最美動畫”。影片根據(jù)“海豹精靈”和“巨人麥克·利爾”的愛爾蘭神話傳說,講述了一個尋找親情的治愈型家庭故事。湯姆·摩爾2020年的作品《狼行者》延續(xù)之前的影像風(fēng)格，講述了一個出身捕狼人家庭的英格蘭女孩蘿賓如何變身狼行者拯救狼群的故事，通過人、狼身份互換的方式來反思人類文明。

　　湯姆·摩爾的動畫電影，著力表現(xiàn)人類與自然生命和諧共生的狀態(tài)。三部影片中，主人公都與自然界其他生物幻化成的形象發(fā)生奇遇，引發(fā)了廣大觀眾對于保護(hù)自然生態(tài)、人與自然共生的反思。在《凱爾經(jīng)的秘密》中，活潑的基督教孩童布蘭登與天真的德魯伊教徒阿詩琳在鄉(xiāng)村相遇，結(jié)成朋友。他們崇尚自然、友好相處，攜手驅(qū)逐黑暗，這個故事一下子就撞進(jìn)了觀眾的內(nèi)心深處，引發(fā)共鳴。《海洋之歌》將大海作為自然的代表，通過海豹母親必須重返大海以保護(hù)家庭免受傷害的情節(jié)，巧妙地傳達(dá)了敬畏自然、和諧共生的理念。海洋的寬容象征著自然界對人類活動的容忍，但這種寬容是有限度的，一旦人類活動超出自然的承載力便會遭到自然的反噬。在《狼行者》中，湯姆·摩爾通過蘿賓和梅芙兩個女孩的純真友誼，探討了人性和自然融合共生的訴求。影片呈現(xiàn)了象征自然的狼群為了生存空間所做的無奈反擊。盡管狼行者希望通過善良感化人類，但面對破壞性的人類行為，自然的反撲是不可避免的。

　　湯姆·摩爾在他的動畫電影中深入探討人類普遍關(guān)注的個體成長話題。鏡頭語言融入愛與親情、友情等跨越種族和文化隔閡的元素，引發(fā)情感共鳴。在《凱爾經(jīng)的秘密》里，布蘭登的成長之旅是整個故事的核心線索。他曾是一個聽話、順從叔叔的小男孩，逐漸變得勇于反抗權(quán)威、追求自己的信仰和實現(xiàn)個人價值與心中大愛。在這一成長過程中，布蘭登表現(xiàn)出了優(yōu)秀可貴的品質(zhì)和純凈高尚的心靈，憑借著這份真誠與純粹觸動了無數(shù)觀眾的心?！逗Ｑ笾琛分袗叟c家庭、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)某砷L母題永不過時。本在營救作為海豹女的妹妹西爾莎時，由膽小怯弱的孩子成長成一個勇敢堅強(qiáng)的小男子漢，肩負(fù)起作為哥哥的責(zé)任，這一過程令觀眾潸然淚下。在《狼行者》中，蘿賓與梅芙改變了最初的敵對關(guān)系，展現(xiàn)了一種超越社會身份的純真和善良。她們用開放包容的心消融了種種隔閡，收獲了真摯的友誼，并在此基礎(chǔ)上拯救了狼群、守護(hù)著森林。從誤解到了解，從捕殺狼群到接納狼群，從崇拜父親到反抗父親，從小小捕狼師到真正的狼行者，蘿賓在不斷掙扎中完成了個人的成長。最終，她和父親與狼群歸隱森林之中，享受著從未有過的自由。

　　湯姆·摩爾的動畫影像注重對自我價值實現(xiàn)的表達(dá)。《凱爾經(jīng)的秘密》展現(xiàn)了主人公布蘭登如何在他人的指引下明白自身的責(zé)任和傳承的意義，并沖破枷鎖追求自由,最終勇敢地跨越重重困難實現(xiàn)自我價值的人生經(jīng)歷?！逗Ｑ笾琛分形鳡柹谘傺僖幌r依然奮力吹起海螺實現(xiàn)了海豹女的價值所在，成功解救了被石化的精靈們。《狼行者》中，蘿賓對女性命運的反抗、對父親的反抗以及變成狼行者后對護(hù)國公的反抗，是她在正確價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的價值選擇與價值追求，而父親由一直聽命于護(hù)國公而毅然決然地反抗護(hù)國公也正是如此。父女倆自我價值意識的覺醒和實現(xiàn)也促成了狼王的復(fù)活和狼群的勝利。

　　在湯姆·摩爾的動畫作品中，愛爾蘭特有的傳統(tǒng)文化符號和民俗風(fēng)情被展現(xiàn)得淋漓盡致，對凱爾特文明的演繹，傳達(dá)出了一種對愛爾蘭傳統(tǒng)文化的回歸，以及對工業(yè)社會和現(xiàn)代社會文明的批判與反思?！秳P爾經(jīng)的秘密》中經(jīng)書的完成使得古凱爾特文明得以留存，給當(dāng)時的人們帶去了希望和光明，也代表著今天推動愛爾蘭文化創(chuàng)新與傳承、傳播的現(xiàn)代文化自覺?！逗Ｑ笾琛忿D(zhuǎn)寫了賽爾奇精靈的傳說，將傳奇世界與現(xiàn)實世界融合，哥哥本憑借著機(jī)智和勇敢克服重重困難成功從女巫瑪查手中拯救出了西爾莎，也是本土文化與現(xiàn)代文明交融的一個象征。精靈世界面臨崩潰，城市生活與海島生活的對比，成為對工業(yè)文明破壞自然行徑的批判?！独切姓摺反碇鴮?dǎo)演對傳統(tǒng)田園生活的向往。人類與狼群的對立，真實的歷史背景是克倫威爾征服愛爾蘭時期，電影中狼行者可以幻化為狼，代表愛爾蘭人，人類則代表英國殖民者。湯姆·摩爾將古老的神話原型與現(xiàn)代生活相嵌完成神話的續(xù)寫，借助動畫影像激活傳統(tǒng)文明并反思現(xiàn)代文明的弊端，以此喚起受眾的情感體驗。

　　綜上所述，湯姆·摩爾在全球化背景下對傳統(tǒng)愛爾蘭民族故事進(jìn)行創(chuàng)新與重構(gòu)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會文明價值理念發(fā)展和國際傳播大環(huán)境。而這種凱爾特神話的現(xiàn)代性再想象和再創(chuàng)造也賦予了“愛爾蘭民間故事三部曲”更加豐富的文化意蘊和價值內(nèi)涵，其神話外衣下實質(zhì)上藏著對現(xiàn)代社會的深刻反思。湯姆·摩爾在其動畫創(chuàng)作中深入挖掘愛爾蘭民族傳統(tǒng)文化，并在貼合現(xiàn)代文明理念和觀眾多元精神需求的基礎(chǔ)上巧妙激活凱爾特神話與歷史，進(jìn)而完成了愛爾蘭傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中的續(xù)寫與重生，成功向世界觀眾傳播了動畫中所構(gòu)建的“愛爾蘭印象”。

　　《光明日報》（2024年02月08日 13版）