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羅馬式浴場(chǎng)、距今將近6000年的龍形蚌飾……實(shí)證中華文明的多元一體

發(fā)布時(shí)間:2024-01-08 15:39:00來源: 央視網(wǎng)

  央視網(wǎng)消息:日前,中國考古學(xué)會(huì)、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、國家文物局考古研究中心聯(lián)合在京公布了近五年我國邊疆考古系列重大發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步實(shí)證了中華文明多元一體的發(fā)展脈絡(luò)。

  新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所所長(zhǎng)李文瑛介紹,在過去五年中,基于“考古中國”重大項(xiàng)目,新疆共實(shí)施了78項(xiàng)主動(dòng)性考古工作,取得了重要階段性成果。其中,奇臺(tái)縣的唐朝墩古城遺址雖然規(guī)模不大,卻出土了唐至元時(shí)期的多種宗教遺跡,令人矚目。 

  唐朝墩古城位于天山北麓絲綢之路的新北道東端,始建于唐貞觀十四年,也就是公元640年前后,曾是一處重要的軍政建制和交通樞紐。考古發(fā)現(xiàn)不同外來宗教遺跡,建筑采用蓮花紋方磚等典型唐代風(fēng)格,2023年發(fā)現(xiàn)的外來宗教壁畫也有明顯唐代特點(diǎn)。

  唐朝墩古城遺址考古項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì) 中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系講師 任冠:也是我們目前在世界范圍內(nèi)能夠看到的,保存單體面積最大的。從繪畫風(fēng)格上來看,這里人物的形象都比較圓潤(rùn)飽滿,繼承了唐代以來的整個(gè)人物的繪制方式。壁畫題材中,我們也可以看到一些腳踩蓮花等等的形象,反映出宗教在傳播的過程當(dāng)中的一種本土化的過程。

  唐朝墩古城遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人 中央民族大學(xué)特聘教授 邊疆考古研究院院長(zhǎng) 魏堅(jiān):(壁畫)是八九世紀(jì)這個(gè)樣子,西方現(xiàn)在那些畫作大概都是文藝復(fù)興以后的東西了,所以這個(gè)太重要了?!?/p>

  唐朝墩古城遺址的發(fā)掘是“考古中國——新疆漢唐西域軍政建置體系考古”子課題的一部分,自2018年起,中國人民大學(xué)和新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所共同進(jìn)行了發(fā)掘工作,發(fā)現(xiàn)了唐代院落遺址、寺院遺址和羅馬風(fēng)格的公共浴場(chǎng)遺址等。

  唐朝墩古城遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人 中央民族大學(xué)特聘教授 邊疆考古研究院院長(zhǎng) 魏堅(jiān):一個(gè)城市里邊,在這么長(zhǎng)的(時(shí)間)范圍之內(nèi),這些東西安然(共同)存在,羅馬式浴場(chǎng)大概(是)九世紀(jì)的樣子,它那叫挑空式地板結(jié)構(gòu),方形的,非常漂亮,所以這些真是反映了一個(gè)非常長(zhǎng)的時(shí)段當(dāng)中,地處大唐疆域之內(nèi),各種宗教的、各個(gè)不同民族的這些文化在這都有了充分的表達(dá),交往交流交融。所以我認(rèn)為咱們中華文化最突出的地方就是兼容并蓄、共同發(fā)展。

  龍形蚌飾豐富紅山文化龍形象

  中華文明起源如“滿天星斗”般璀璨。以玉龍為代表的紅山文化是中華文明最早的源頭之一。而內(nèi)蒙古考古發(fā)現(xiàn)了一件比玉龍年代更早的紅山文化早期龍形蚌飾,擴(kuò)展了我們對(duì)龍形象的認(rèn)知。

  五年來,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院對(duì)西遼河流域、河套地區(qū)等地進(jìn)行考古調(diào)查和主動(dòng)性考古發(fā)掘。2023年,考古工作者在彩陶坡遺址發(fā)現(xiàn)了一件龍形蚌飾。

  內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院院長(zhǎng) 孫金松:現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)的這條新龍,大概不到40公分,很小。龍的形象跟我們后期漢的時(shí)候,秦漢時(shí)期的這種玉雕龍的開嘴的方式、體型趨于一致了。重新又引導(dǎo)了一條我們倒推的中國人的龍的形象的一個(gè)歷史脈絡(luò)。以前大家認(rèn)為的(紅山文化)龍的形象大概是(距今)5500(年)左右,就是C型龍,我們現(xiàn)在就可以把(紅山文化龍形象)往前推到(距今)將近6000、5800(年)。

  我國最早的龍文物形象大多出土于大型祭祀遺址或高等級(jí)墓葬,而彩陶坡遺址龍形蚌飾與過去不同,出土于普通的中小規(guī)模聚落,這為探求紅山文化先民的精神信仰提供了珍貴資料。

  內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院院長(zhǎng) 孫金松:從大的群體性的祭祀中心,逐漸演化成我們?nèi)粘V心軘y帶的便攜式的東西。一個(gè)啟示就是說,我們中國人或者說我們的華夏民族,對(duì)于龍的這種崇拜是全民性的,所以這個(gè)可能是我們今年對(duì)于紅山文化研究的一個(gè)最主要的突破點(diǎn)。

  此外,依托“考古中國——河套地區(qū)聚落與社會(huì)研究”項(xiàng)目,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院連續(xù)五年對(duì)位于呼和浩特市清水河縣的后城咀石城址進(jìn)行考古發(fā)掘,2023年取得重大突破,發(fā)現(xiàn)了具有龍山時(shí)代中心聚落性質(zhì)的大型石城,面積約為138萬平方米,測(cè)年發(fā)現(xiàn)距今約4200年到4400年左右,三重的城垣布局結(jié)構(gòu),兼有內(nèi)外城,壕溝加地道的立體防御體系,是內(nèi)蒙古地區(qū)目前等級(jí)最高、規(guī)模最大、防御最為嚴(yán)密的龍山時(shí)代早期石城。

  內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院院長(zhǎng) 孫金松:(距今)4200到4400(年)左右的時(shí)候,其實(shí)以后城咀石城為代表的龍山時(shí)代的這些人,其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了我們認(rèn)為的早期國家,我們?cè)瓉硪恢闭J(rèn)為,龍山時(shí)代的時(shí)候形成了國家機(jī)制,應(yīng)該是我們大家認(rèn)為的石峁石城,年代測(cè)定大概(距今)4200到3800(年),(所以)石城為代表的這種早期國家的形成可能又要往前再推動(dòng)幾百年。

  據(jù)介紹,從石城的空間布局、建筑技術(shù)以及出土的玉器玉料、造型等來看,內(nèi)蒙古后城咀石城和陜西石峁石城在文化上有明顯的傳承性。

  內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院院長(zhǎng) 孫金松:后城咀(石城)出土的很多玉器都是在它城墻的墻縫里頭插著的,恰恰石峁最大的一個(gè)特色,藏玉于墻,就是有些玉器都是在它墻縫里插著的,這些東西都在一個(gè)龍山時(shí)代大背景下,形成了這種區(qū)域的統(tǒng)一性??赡茉诤犹椎貐^(qū),沿著黃河有一批以石頭筑城的人,他們形成了一個(gè)社會(huì),早期的中心是在黃河的上游地區(qū),就是在內(nèi)蒙古這個(gè)區(qū)域里頭,然后進(jìn)入到偏晚這個(gè)階段,進(jìn)入到(距今)4200(年)左右,那么這個(gè)區(qū)域不斷在南移,到后來就是以石峁為代表的用石頭建城的這些人,和以陶寺為代表的夯土建城的這些人,又形成了一個(gè)大的文化上的這種互動(dòng)、文化上的融合。

(責(zé)編:常邦麗)

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