作者：顏曉峰（國家社科基金重大項(xiàng)目“國家文化軟實(shí)力建設(shè)研究”首席專家，天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、天津市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）

　　文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化建設(shè)在中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局中具有極為重要的地位和作用。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必然要求科學(xué)理論指導(dǎo)，遵循中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

　　不斷深化探索中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律

　　文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。文化建設(shè)是治國理政的重要內(nèi)容，是執(zhí)政主體的自覺行為。文化建設(shè)規(guī)律，反映了文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯和本質(zhì)要求，包括文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等領(lǐng)域的關(guān)系，文化的民族性和共同性、政治性和大眾性、傳承性和時(shí)代性等問題，以及文化發(fā)展的目標(biāo)、道路、原則、方針等。正確認(rèn)識規(guī)律、自覺遵循規(guī)律，才能推動(dòng)文化繁榮、建成文化強(qiáng)國。馬克思主義文化理論堅(jiān)持從唯物史觀出發(fā)，科學(xué)認(rèn)識文化在社會(huì)有機(jī)體中的定位，強(qiáng)調(diào)文化的意識形態(tài)屬性和功能，正確揭示了文化發(fā)展和建設(shè)的規(guī)律，是認(rèn)識和把握中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的理論根據(jù)。

　　中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。100多年來，我們黨堅(jiān)持黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，努力探索中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律，并不斷深化對這一規(guī)律的認(rèn)識。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志提出建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的文化，指明了中華民族新文化的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志提出堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，實(shí)行“百花齊放、百家爭鳴”的方針等，正確把握社會(huì)主義條件下文化建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨深刻認(rèn)識到開創(chuàng)新局面必須以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，加強(qiáng)理想信念教育，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，進(jìn)行文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，取得了探索中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的重要認(rèn)識成果。

　　中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，大力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。著力解決意識形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題，立破并舉、激濁揚(yáng)清，確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，旗幟鮮明反對和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在全社會(huì)唱響了主旋律、弘揚(yáng)了正能量。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)人類文明交流互鑒，國家文化軟實(shí)力、中華文化影響力明顯提升。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，中國人民的前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神，為新時(shí)代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證。正是在這一過程中，我們黨不斷深化對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，形成了習(xí)近平文化思想。

　　　文化建設(shè)的寶貴思想結(jié)晶

　　習(xí)近平文化思想內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，包含著習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷和作出的系統(tǒng)謀劃、戰(zhàn)略部署，集中反映了新時(shí)代黨對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的寶貴成果。這一思想明體達(dá)用、體用貫通，在新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐中展現(xiàn)出強(qiáng)大偉力。

　　習(xí)近平文化思想在文化理論觀點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)了重大創(chuàng)新和突破，構(gòu)建了文化建設(shè)的“體”。比如，這一思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，提出堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，提出黨在新時(shí)代新的文化使命，提出堅(jiān)定文化自信，提出堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，提出堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，等等。這些重要思想觀點(diǎn)構(gòu)成習(xí)近平文化思想的“四梁八柱”，集中體現(xiàn)了新時(shí)代我們黨的文化觀，既堅(jiān)持了馬克思主義文化理論，又賦予其鮮明的中國特色，大大深化了我們對文化建設(shè)地位作用、方針原則、使命任務(wù)等重大問題的認(rèn)識，具有重要原創(chuàng)性意義，是我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)。

　　習(xí)近平文化思想對新時(shí)代文化建設(shè)作出了系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署，突出了文化建設(shè)的“用”。比如，這一思想提出健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系，提出推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，提出加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，提出加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局，提出健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，提出構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系，等等。這些新的部署涵蓋理論武裝、新聞輿論、思想道德建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理、對外宣傳等各個(gè)方面，體現(xiàn)了鮮明的問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，為推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)提供了行動(dòng)綱領(lǐng)，是我們貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想必須緊緊抓住的關(guān)鍵點(diǎn)。

　　習(xí)近平文化思想以其豐富的思想內(nèi)涵、嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)全面的科學(xué)體系。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一重要思想，就要把習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)的思想觀點(diǎn)和戰(zhàn)略部署作為一個(gè)整體來認(rèn)識，系統(tǒng)地而不是零散地、貫通地而不是割裂地加以理解和把握。要把這一思想放在馬克思主義文化理論發(fā)展的歷史進(jìn)程中，放在百余年來我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐中來認(rèn)識，把握其形成和發(fā)展的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。要把這一思想放在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的宏闊理論框架中來認(rèn)識，把握其在新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論中的重要意義。同時(shí)還要看到，習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷發(fā)展的、開放的思想體系，必將隨著新時(shí)代文化建設(shè)的深化拓展而不斷豐富和發(fā)展。

　　　學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平文化思想，擔(dān)負(fù)新的文化使命

　　邁上新征程，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是全黨全國人民的中心任務(wù)。與這一中心任務(wù)相契合、相適應(yīng)，習(xí)近平總書記鮮明提出在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命。這一重大論斷高瞻遠(yuǎn)矚、振奮人心，是新時(shí)代文化建設(shè)的動(dòng)員令、進(jìn)軍號。肩負(fù)起新的文化使命，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，必須自覺堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)。

　　習(xí)近平總書記在對宣傳思想文化工作的重要指示中，深刻把握新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作面臨的新形勢新任務(wù)，著眼實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新的文化使命，明確提出“七個(gè)著力”的重要要求，提出堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新的重要原則。這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法在文化建設(shè)中的集中體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的精辟闡述，抓住了推進(jìn)新的文化使命的根本點(diǎn)。

　　堅(jiān)定文化自信，闡明了中國共產(chǎn)黨人的文化態(tài)度、文化信念，就是要以禮敬自豪的態(tài)度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倍加珍惜黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)。秉持開放包容，闡明了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的文化視野、文化胸襟，就是要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，融通中外、貫通古今，堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，闡明了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的文化立場、文化追求，就是要守住馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守住“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守住中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性；創(chuàng)出新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。

　　習(xí)近平文化思想的提出，是我國社會(huì)主義文化建設(shè)的重要里程碑，必將為我們在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中進(jìn)行新的文化奮斗、文化創(chuàng)造提供科學(xué)指引，注入強(qiáng)大力量。中華民族偉大復(fù)興必然伴隨中華文化繁榮興盛。背倚中華五千年厚重文明，立足新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，我們一定能夠創(chuàng)造中華文化新輝煌，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　《光明日報(bào)》（2023年10月27日 11版）