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古代文獻里的“機器人”

發(fā)布時間:2023-10-27 10:56:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

  作者:趙運濤

  最近,在四川成都舉辦的第81屆世界科幻大會上,我國科幻作家榮獲雨果獎。這是我國科幻作家第三次摘得世界科幻領(lǐng)域最高獎項。

  如果我們把目光投向歷史典籍,會驀然發(fā)現(xiàn),我國古人就有著腦洞大開的想象力,他們的科幻能力和創(chuàng)造能力一點也不弱?,F(xiàn)在流行人工智能“機器人”,其實我國古人就有相似的創(chuàng)意和想象了。在這個世界最高規(guī)格科幻盛會在中國舉辦之際,我們不妨回顧一下,各個朝代古人想象中和實際制作的“機器人”是什么樣子。

  大約成書于漢代的《列子》中寫了一個周代的故事。一位叫偃師的人給周穆王造了一個“機器人”,會唱歌跳舞。在給周穆王表演的時候,它偷偷向周穆王左右侍妾拋媚眼。周穆王大怒,要殺偃師。偃師慌忙解釋說,這是假人,不信拆開看看。拆開之后,周穆王發(fā)現(xiàn),“機器人”是由革、木、膠、漆、白、黑、丹、青制成的,肝膽、心肺、脾腎、腸胃,筋骨、肢節(jié)、皮毛、齒發(fā)等都是假的。當周穆王把它的心拿出來,它就不能說話了,把肝拿出來,它就看不見東西了,把腎拿出來,它就不能走路了。如此看來,這個機器人極為高級。五臟與身體活動能力的對應(yīng)關(guān)系,體現(xiàn)了古人對人體的認識。

  周穆王是西周的,再來看一則東周的?!妒斑z記》記載,周靈王時期,有叫做“機妍”的玉人,能夠自己轉(zhuǎn)動。

  再來看看秦朝的“機器人”。漢晉時期的《西京雜記》記載,劉邦進入咸陽宮,在秦朝府庫中發(fā)現(xiàn)不少珍寶,其中就有十二銅人,都有三尺高(按秦尺,70厘米左右),在同一張席子上。每人持一種樂器,或琴或筑或笙或竽。銅人衣服華麗,如真人一樣。席子下有兩根銅管,上邊的管口離地數(shù)尺,從席后伸出。其中一根管是空的,一根管里裝有手指那么粗的繩子。一個人吹空管,一個人扭動繩子,琴筑笙竽就會一齊鳴奏,和真人所奏音樂沒什么兩樣。

  唐段安節(jié)《樂府雜錄》記載,漢高祖劉邦征討匈奴,在平城被圍。謀士陳平想了一個計策,他知道匈奴首領(lǐng)的妻子愛吃醋,于是制造了一個美女“機器人”在城頭跳舞。果然匈奴首領(lǐng)妻子看到后,以為是真人。她擔心攻下城池,單于會納此女為妾,影響自己的地位,于是勸單于退兵。就這樣,陳平靠著這個跳舞的“機器人”,解了劉邦的平城之圍。

  東漢王充《論衡》記載,漢代李子長發(fā)明了一個木頭人,可以斷案,把犯人帶到它面前,如果有罪,這個木頭人就不動,如果無罪,被冤枉了,這個木頭人就站起來搖頭。

  《三國志》記載,一個叫馬鈞的人改進了一套進貢來的、不會動的雜技木人。他用木頭做齒輪,設(shè)機關(guān),用水作動力,這套雜技“機器人”在戲臺上可以奏樂跳舞。還有打鼓、吹簫、疊羅漢的,有丟木球、擲劍、走繩索、翻筋斗的,動作靈活?!皺C器人”還能坐堂審案,做出舂米磨面、斗雞等各種各樣的動作。

  《晉陽秋》說,晉代的區(qū)純制作了一個木房子,又制作了一個木婦人在其中。人一敲門,婦人就會來開門,行完禮,就又進去,把門帶好。他還做了一個飼養(yǎng)老鼠的游戲器具,四四方方的一個盒子,開四個門,每個門前都有一個小木人,把四五只老鼠放進去,老鼠要出門,木人就會用槌錘老鼠,每個門都這樣,老鼠永遠出不來。此外,他還做了一個可以自動加工糧食的小木人,可見其心靈手巧。

  唐《朝野僉載》記載,南北朝時期北齊的蘭陵王聰慧過人。他制作了一個會跳舞的“機器人”。每次宴會時,蘭陵王想要勸誰喝酒,他就能控制這個“機器人”捧著酒杯向?qū)Ψ阶饕緞窬啤H藗儾恢榔渲械脑硎鞘裁础?/p>

  隋朝第二個皇帝楊廣,在登基之前和文士柳抃就是好友?!端鍟酚涊d他登基之后,因為禮制原因,有時不便把柳抃召進宮內(nèi)。楊廣于是命人照柳抃的模樣做了一個仿真“機器人”。裝上機關(guān),這個機器人能坐能站,還能叩拜。楊廣每次在月下喝酒,想起自己這個好友時,就讓人把像柳抃的“機器人”取來,與他一起對飲歡笑。這個“機器人”有點克隆人的水平了。

  舊題唐顏師古撰《大業(yè)拾遺記》(大約成書于宋代),記載隋煬帝和群臣一起欣賞《水飾圖經(jīng)》上記載的各種水力機械“機器人”:有神龜背著八卦從黃河里爬上來獻給伏羲,河圖洛書的故事,有大禹治水、姜嫄履跡、武王伐紂、呂望釣磻溪、劉備渡檀溪、周處斬蛟、秋胡妻赴水、屈原沉汨羅水、巨靈神手劈華山、巨大鯨魚吞舟船等七十二種故事。上面的人物、動物都會隨著水的流動而活動,簡直就是古代的電視機,節(jié)目屬于影視頻道。還有藝術(shù)頻道,書中記載有的小船,上邊有木人演奏樂曲,有的木人擊磬,有的彈箏,有的鼓瑟。還有的木人表演各種雜技,如舞劍、爬竿、擲繩等。在看“電視”節(jié)目的時候,還有倒酒的“機器人”,在勸酒的小船上,一人拿著酒歪立于船頭,一人捧酒缽站在后邊,一人在船后撐船,兩人在中央劃槳。酒船到了客人面前就會自動停住,船頭拿酒的小木人就會把酒遞給客人,然后客人接過杯喝酒,把杯子還回去,小木人就接過杯子,轉(zhuǎn)身從捧著酒缽的小木人那兒拿過來木勺,再將空杯斟滿酒,然后劃向下一位客人。斟酒“機器人”的小船總能找到需要酒的客人,定位異常準確,而且行駛比較快。當載著各種傳說故事的小船沿岸繞池一周時,斟酒船已經(jīng)繞池三周了。

  唐代還有勸酒的“機器人”。唐《朝野僉載》記載,有個縣官叫殷文亮,他喜歡制造一些小玩意,且喜好喝酒。有一次他制作了一個身著華麗服飾的木人。和朋友們聚宴飲酒時,這個小木人就會按照次序給客人斟酒、敬酒。如果你酒杯里有酒,沒喝完,他會識別出來,就不斟酒。殷文亮還制作了一個女“機器人”,可以唱歌和演奏樂器。如果你酒沒有喝完,她就連唱帶吹地催促你繼續(xù)飲酒。

  唐《朝野僉載》還記載,有一個叫楊務(wù)廉的人,制作了一個木僧,這個“機器人”手里拿著一個碗向人們乞討,碗中的錢滿了,就會觸發(fā)機關(guān),木僧就說“謝謝布施”。大家都想聽他說話,于是一天內(nèi),楊務(wù)廉靠這個投幣“機器人”就獲得了數(shù)千錢。

  孟元老《東京夢華錄》記載了宋代水上表演的“機器人”。船上有白衣小木偶人釣魚,過一會兒真釣上活著的小魚一條?!坝钟幸恍〈?,上結(jié)小彩樓,下有三小門,如傀儡棚,正對水中。樂船上參軍色進致語,樂作,彩棚中門開,出小木偶人。小船子上有一白衣垂釣,后有小童舉棹劃船,遼繞數(shù)回,作語,樂作,釣出活小魚一枚,又作樂,小船入棚。繼有木偶筑球舞旋之類,亦各念致語,唱和,樂作而已,謂之‘水傀儡’。”

  劉若愚《酌中志》詳細介紹了明代“機器人”的故事表演。明代盛行表演的劇目有英國公(中國古代爵位)三敗黎王,孔明七擒孟獲,三寶太監(jiān)下西洋,八仙過海,孫行者大鬧龍宮等。

  清初《虞初新志》記載,黃履莊七八歲的時候制造了一個長寸許的小木人,把它放在桌子上,就可以自動行走,木人的手腳也能自己動。清代《聊齋志異·木雕美人》中寫了這樣一個木雕美女,有一尺多高,穿著艷麗的衣服,跟真人很像。給狗安上一個小鞍子,她就可以騎在真狗的身上,把狗當成馬表演各種馬術(shù)。比如腳踩馬鐙,蹲藏到狗肚子一側(cè),從狗腰向狗尾滑墜,抓住狗尾飛身上狗,或者在狗背上跪拜站立,變化靈巧而不失手。她還會和另一個木雕男子一起表演昭君出塞的故事,木雕男子帽插野雉尾,身披羊皮袍子,跨在另一只狗身上跟在木雕美女后面,木雕美女扮演的昭君頻頻回頭張望,男子則揚鞭追趕,跟真人表演一樣。

  清《埋憂集》記載了一位茅山道士,一個叫戴曠如的村民向他學習法術(shù),道士從懷里拿出一個小竹筒給他,告訴他,要是有什么問題,對著竹筒詢問,從中就會出來一個小人為你解答。戴曠如試了試,念動咒語,果然從竹筒中出來一個二寸許的小人,他跳在地上,瞬間長丈余。這個竹筒有點像“語言音響”,或者是我們手機上的語音機器人了。

  這些古代文獻中記載的“機器人”,有些是確實存在的,是古代科技水平的一種體現(xiàn),有些可能是出于“想象”,屬于科幻范疇。總之,從歷代記載可以看出,我國古人在科技上并不缺乏瑰麗的想象力和強大的動手能力。

  《光明日報》(2023年10月27日 16版)

(責編:常邦麗)

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