亞運(yùn)會(huì)開幕的日子越來(lái)越近，全球的目光正在投向中國(guó)杭州。有人說(shuō)，體育如音樂、藝術(shù)一樣，也是一門世界性語(yǔ)言，它無(wú)需借助翻譯，便能穿越國(guó)籍、文化、語(yǔ)種的界線，讓全世界人民的心跳動(dòng)在同一頻率上。

　　置身亞運(yùn)會(huì)的大場(chǎng)景，我們?cè)撊绾瓮ㄟ^(guò)一場(chǎng)盛會(huì)更好地對(duì)話交流，向世界敞開中國(guó)的懷抱？

　　一

　　體育的意義早已超越運(yùn)動(dòng)競(jìng)技本身，我們不光驚嘆于智慧、力量和技巧的美妙結(jié)合，也動(dòng)情于永不言棄、勇于突破的精神意志。更關(guān)鍵的是，體育運(yùn)動(dòng)伴隨人類社會(huì)發(fā)展，已然成為全世界傳遞共同價(jià)值的重要載體之一。

　　很多關(guān)于體育的故事傳為佳話，就是因?yàn)楂@得了人們的價(jià)值認(rèn)同。比如一戰(zhàn)中的“圣誕停火”，相傳英德兩軍在圣誕節(jié)那天走出戰(zhàn)壕踢了一場(chǎng)足球賽，至今為世人所津津樂道。再如通過(guò)“體育使者”來(lái)表達(dá)對(duì)話的意愿，促進(jìn)了國(guó)與國(guó)之間的交流發(fā)展，上世紀(jì)70年代，以“小球轉(zhuǎn)動(dòng)大球”聞名的中美乒乓外交就是一個(gè)經(jīng)典的范例?？梢哉f(shuō)，體育交流已成為消除誤解、釋放合作信號(hào)、改善國(guó)際關(guān)系的重要紐帶之一。

　　體育界也從來(lái)不是一個(gè)封閉的領(lǐng)域，其與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)治理、社會(huì)民生等領(lǐng)域緊緊相連。比如面對(duì)氣候變化這一全球性治理難題，國(guó)際體育組織就與聯(lián)合國(guó)合作開展《體育促進(jìn)氣候行動(dòng)框架》等，旨在推動(dòng)減少體育活動(dòng)中產(chǎn)生的二氧化碳排放。還比如，隨著杭州亞運(yùn)會(huì)臨近，“世界超市”義烏今年上半年出口體育用品35.2億元，同比增長(zhǎng)22.5%，其中來(lái)自亞洲國(guó)家的體育用品訂單正在增多，亞運(yùn)經(jīng)濟(jì)紅利顯現(xiàn)?？梢?，體育運(yùn)動(dòng)的背后是一個(gè)互聯(lián)互通、共創(chuàng)共贏的世界。

　　體育也表達(dá)著全人類美美與共的愿景。從古希臘時(shí)期的奧林匹克休戰(zhàn)傳統(tǒng)到“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”；從顧拜旦的“年輕人，放下武器，從戰(zhàn)場(chǎng)來(lái)體育場(chǎng)競(jìng)技吧”到“心心相融，@未來(lái)”，體育蘊(yùn)含的共同價(jià)值符合全人類對(duì)于和平、發(fā)展、公平、平等的共同期盼。

　　正如有人所說(shuō)，作為一門特殊的“世界語(yǔ)”，體育提供了這樣一種解決之道：人們可以在體育場(chǎng)上以文明的方式競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家之間可以相互欣賞，文明之間可以交流互鑒，人類可以攜手走向和平與繁榮。

　　二

　　“體育”一詞最早出現(xiàn)于盧梭的《愛彌爾》一書中，意思是身體的教育。盡管“體育”這個(gè)詞對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)是個(gè)“年輕”的外來(lái)詞，但千百年來(lái)，體育運(yùn)動(dòng)始終為中國(guó)人所喜聞樂見。

　　古代要求學(xué)生掌握的“禮樂射御書數(shù)”六種基本才能中，“御”和“射”都跟體育競(jìng)技有關(guān)，這兩“藝”是從生產(chǎn)實(shí)踐和軍事防衛(wèi)中演變而來(lái)的。此外還有以保健養(yǎng)生為目的的傳統(tǒng)武術(shù)，具有娛樂競(jìng)技特點(diǎn)的蹴鞠、擊鞠、步打球，以及親近生活的劃龍舟、舞龍、舞獅、拔河等民俗運(yùn)動(dòng)等。

　　在筆者看來(lái)，中國(guó)古代的體育運(yùn)動(dòng)不以競(jìng)爭(zhēng)為主要目的，作為一種與人類生活密切相關(guān)的文化形態(tài)，重實(shí)踐、重內(nèi)在、重人倫是其顯著的特點(diǎn)。

　　有學(xué)者指出：中國(guó)古代體育體現(xiàn)出來(lái)的不是人與人的對(duì)抗、人與自然的對(duì)立，而是一種“天人合一”。的確，在古人眼里，人的生活才是體育運(yùn)動(dòng)的主要載體，身心兼修才是王道，像蘇軾、陸游等宋代文人墨客就把登山等運(yùn)動(dòng)與“養(yǎng)生治性，行義求志”的生活追求結(jié)合在一起。身體和精神的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一，構(gòu)成了具有獨(dú)特東方人文特點(diǎn)的體育文化、體育精神。

　　與中國(guó)體育精神不同，西方的體育精神更強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗。有人認(rèn)為，正是因?yàn)楹Ｑ蟮捏@濤駭浪帶來(lái)了生存憂患，致使他們產(chǎn)生了對(duì)抗自然、戰(zhàn)勝自然的意志。于是在西方人的精神世界里，他們鼓勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)個(gè)體的目標(biāo)而拼搏奮斗。折射到體育運(yùn)動(dòng)中，就表現(xiàn)為對(duì)自然的挑戰(zhàn)、對(duì)極限的超越。從羅馬競(jìng)技場(chǎng)上的角斗到中世紀(jì)的歐洲騎士精神，都表現(xiàn)出了這樣的精神內(nèi)核。

　　根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)體育精神，其最大的魅力就在于既有西方體育精神中的開拓進(jìn)取、昂揚(yáng)向上，還包含了人與自然、人與人、人與自身之間的內(nèi)在和解、高度統(tǒng)一。這種理念符合全人類共同價(jià)值觀，為跨文化的交流對(duì)話提供了可能。

　　三

　　如今，中國(guó)第三次以亞運(yùn)之名，搭建起和平友誼、合作交流的橋梁，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，如何講好用好這門“世界語(yǔ)”更顯得彌足珍貴。在筆者看來(lái)，至少需要在以下三個(gè)方面發(fā)力。

　　放大“共鳴”的聲音。靠“力量體系”“利益體系”連接起的共同體不可靠也不持久，倡導(dǎo)和實(shí)踐全人類共同價(jià)值觀才是走向共贏的出路——“心心相融，@未來(lái)”的亞運(yùn)會(huì)口號(hào)傳達(dá)的就是這樣一種信號(hào)。除了把“你、我、他”置身于公平的規(guī)則下共同競(jìng)技之外，也需要增強(qiáng)體育在各個(gè)領(lǐng)域的“嵌入”能力，通過(guò)經(jīng)貿(mào)合作、文化交流，特別是民間合作，把更多的“體育語(yǔ)言”變成亞洲團(tuán)結(jié)的“凝合劑”，變成推動(dòng)世界向美好未來(lái)進(jìn)發(fā)的“動(dòng)力源”。

　　連接不同的“方言”。中國(guó)敞開大門舉辦重大體育盛會(huì)，并不是為了在賽場(chǎng)上一決高下、展示國(guó)威，而是希望通過(guò)友誼團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)來(lái)增進(jìn)不同國(guó)家、民族、文化之間的交流互動(dòng)，在尊重差異和尋找共同價(jià)值的過(guò)程中，推動(dòng)多元文化的交流互鑒，探索深度合作的可能。這次亞運(yùn)會(huì)納入了藤球、卡巴迪、龍舟等非奧項(xiàng)目，還新增了電子競(jìng)技和霹靂舞項(xiàng)目，為亞洲各國(guó)和地區(qū)提供了展示特色文化的機(jī)會(huì)，其中承載的就是這場(chǎng)盛會(huì)的開放和包容。

　　貢獻(xiàn)更多的中國(guó)“詞匯”。奧林匹克精神中所包含的公平、公正、平等與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)理念、中國(guó)價(jià)值是內(nèi)在相通的，都發(fā)出了“讓世界更美好”的聲音。亞運(yùn)會(huì)已經(jīng)超越單純的大型體育盛會(huì)的范疇，面對(duì)變亂交織的國(guó)際形勢(shì)，更加需要讓和衷共濟(jì)、和合共生的力量不斷迸發(fā)和傳遞。無(wú)論是取材于錢江潮的“潮涌”會(huì)徽，還是融入良渚文化元素、向上“生長(zhǎng)”的“薪火”火炬，或是融山水自然于一體的“湖山”獎(jiǎng)牌等，都展現(xiàn)著中國(guó)人的價(jià)值取向。

　　辦好亞運(yùn)會(huì)，講好“世界語(yǔ)”，“美美與共，天下大同”的理想將傳播得更高更遠(yuǎn)。