生命降臨世間，本是一個奮斗的奇跡。呱呱墜地的第一聲啼哭，既是人生第一個奮斗勝利的宣言，也拉開了此后人生奮斗的序幕。從躺臥坐立，到爬行學(xué)步，直至奔跑，這一路成長，既勾勒出人類進化的簡史，也揭示出人生奮斗的真諦：成長的跌跌撞撞，生活的起起伏伏，人生的得失順逆，都與奮斗有著難解之緣。在此意義上，人生在于奮斗，奮斗即人生。而時下網(wǎng)絡(luò)熱議“躺平”“躺贏”的“躺平學(xué)”，以及“上學(xué)上班不如上香”“求人求己不如求佛”的“佛系人生”，無論真躺、假躺還是“仰臥起坐式半躺”，無論真“佛”、假“佛”還是“半人半佛”，實質(zhì)上都是奮斗遇到困境后的不同反應(yīng)。那么，奮斗中會遇到哪些困境？又該如何突破？

　　　1.如何鍛造持續(xù)奮斗的韌勁

　　我始終堅信，奮斗更符合人類本性，躺平則是對生命潛能的浪費和遺棄。尤其青年，在青春勃發(fā)、生機盎然的好時光，在千帆競發(fā)、百舸爭流的新時代，有誰會甘心蹉跎歲月、虛擲青春？同時，我們也發(fā)現(xiàn)，一些人不缺奮斗的沖勁，卻少了奮斗的韌勁。一旦遇上“逆風(fēng)逆水”特別是陷入“膠著對峙”，就很容易懷疑和動搖。如此看來，一時奮斗易，一直奮斗難。如何鍛造奮斗的韌勁，成為奮斗路上磨礪意志的“第一重門”。

　　在自然界，奮斗是生存的本能。奮斗才有生機，躺平只能出局。但奮斗并非只為求生。否則，為何有人愿為奮斗付出生命？如李大釗所說：“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候?！币虼?，生存之上，奮斗還有更高層次：為理想而奮斗。

　　荀子認為，人之“最為天下貴”，就在于“人有氣、有生、有知，亦且有義”。正是這種人類特有的“有知且有義”的自主性和能動性，讓人不再滿足現(xiàn)狀、甘于平庸。也正是不滿和不甘，激發(fā)了人類對“更好”的向往追求，催生了絢麗的理想之花。理想，為人類打開一扇未來之門，也提出了為理想而奮斗的永恒命題。朝向理想，人類展開與自然和自身“交戰(zhàn)”的奮斗之旅?？恐鴬^斗，人類努力創(chuàng)造更好的世界和更好的自己。

　　有人說，奮斗就是“打怪升級”，5級裝備打1級怪是安逸，打5級是合適，打10級就是奮斗……這個“游戲版”的奮斗形象地告訴我們，為理想而奮斗，是一個走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)不可能的過程，這意味著逆流而上、逆風(fēng)而行。面對逆風(fēng)逆水，人有兩種選擇，要么堅持，要么放棄。堅持理想，就不能停下奮斗的腳步。放下理想，放棄為理想而奮斗，人就選擇了重回本能掌控的蠻荒之地。

　　孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！鄙贂r讀這段話，只覺得很有氣勢和力量。成年后才明白，“天降大任”并非“天降紅包”，世間奇跡少有坦途。“動心忍性”背后，是無數(shù)次挺過人生崩潰邊緣方才練就的堅韌和勇敢。百般磨礪，才能褪去“玻璃心”的脆弱，激勵、喚醒勇毅果敢之心，脫胎換骨的“勇者傳奇”方能歷劫而生。

　　如此看來，理想越高遠，對奮斗的韌性要求越高。潮汐般的激情奮斗，剛猛有余而堅韌不足，往往會落入“常立志”而非“立長志”的窠臼。唯有鍥而不舍、馳而不息地艱苦奮斗，才能取得滴水穿石之功。

　　該如何鍛造奮斗的韌勁，為奮斗者鑄就“鋼筋鐵骨”？

　　我們來看一份《入黨志愿書》中的承諾：“黨需要我把血一次流光我做到，黨如果不是要求一次流光，而是一滴一滴慢慢流，一直流盡為止，我也堅決做到?！?/p>

　　這段話，每讀一遍，都為之震撼、為之動容。

　　我們再來看這位承諾人的幾個人生節(jié)點。1950年，加入中國共產(chǎn)黨；1958年，秘密受命研制核潛艇；1970年，中國第一艘核潛艇下水；1988年，中國核潛艇首次深潛試驗成功；2013年，真相揭開，他的名字第一次出現(xiàn)在大眾面前，此時，他已89歲高齡。他就是“中國核潛艇之父”——黃旭華。當年，一個電話、一紙調(diào)令，把34歲的他和中國核潛艇事業(yè)聯(lián)系在一起。干驚天動地事難，做隱姓埋名人難，用一生的時間，將智慧熱血一滴一滴注入祖國的事業(yè)，難上加難。從而立到耄耋，黃旭華用近乎一生的“深潛”，兌現(xiàn)了自己的諾言。

　　擇一事，終一生，何其難！當興奮和沖動褪去，艱苦而漫長的歲月，靠什么堅守？

　　黃旭華在入黨志愿書中給出了答案：信念。當年，面對超級大國的核訛詐，毛澤東指示：“核潛艇，一萬年也要搞出來！”帶著這個決絕的信念，無數(shù)黃旭華投入了從零起步的中國核潛艇事業(yè)。何謂從零起步？他們就是在只有核潛艇的照片、玩具模型以及算盤等簡陋計算工具的條件下，踏上了奮斗之路！面對數(shù)不清的難題難關(guān)，奮斗就猶如在黑暗的無人區(qū)摸索前行。若沒有“一萬年也要搞出來”的堅定信念，如何能數(shù)十年摸索前行而毫不動搖？毛澤東曾說：“要奮斗到死，沒有死就還沒有達到永久奮斗的目標?！庇靡簧忈寠^斗，可謂對奮斗之韌性最厚重的注解。

　　習(xí)近平總書記指出，“青年志存高遠，就能激發(fā)奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定。”理想信念，正是激勵艱苦奮斗的“精神之鈣”、錨定奮斗方向的人生之舵，也是鍛造奮斗韌性的“三昧真火”。

　　　2.如何走出“孤勇”奮斗的盲區(qū)

　　前段時間，歌曲《孤勇者》大火。據(jù)說，是因為與大家心中的英雄情結(jié)相合。不過，生活中還有另一種“孤勇者”。他們醉心于為自我奮斗，認為背負責(zé)任的奮斗沉重迂腐，只為自己、輕裝上陣才是成功捷徑。然而，經(jīng)驗告訴我們，“獨行快，眾行遠”，“孤身走暗巷”未必是這類“孤勇者”的榮光，帶來的也可能是敗走華容道的悲傷。如此看來，獨行還是眾行，負重還是“拒載”，是青年朋友在奮斗路上需要正確打開的“第二重門”。

　　孤勇能否成行？責(zé)任能否放棄？馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。”這里的“規(guī)定”“使命”和“任務(wù)”，就是人在現(xiàn)實中無可回避的責(zé)任，也是人之為人的本質(zhì)。責(zé)任為何無可回避？兩千年前的荀子告訴我們：“人，力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”“群”就是人的社會屬性，也是人與動物的本質(zhì)區(qū)別。人之所以能“成團”，就是依靠彼此肩負的責(zé)任?！叭恕弊忠黄惨晦?，如同兩個將后背交給對方的人，相互倚靠的信任，正來自相互支撐的責(zé)任。因此，責(zé)任，是人的本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，是人類團結(jié)的紐帶，也是個體突破小我、成就大我的動力。肩負責(zé)任，拓寬了個體奮斗的光譜，賦予了個體人生價值和意義，同時也創(chuàng)造了無數(shù)僅靠“孤勇”難以實現(xiàn)的奇跡。

　　2022年8月的重慶山火令人揪心。面對高溫、干旱、高山、密林，一座震撼人心的“星光長城”在山火中升騰而起！平時吊兒郎當?shù)哪泻⒃谏缃幻襟w群里丟下“等我滅完火再約起?！钡牧粞陨仙搅?，桀驁不馴的“炸街男孩”駕著寶貝機車上山了，頭盔上戴著紅色蝴蝶結(jié)的女孩騎著摩托上山了……面對火海，消防人員說，不能退，身后是家園。更有許多不知名的人，肩扛手提，手手相傳，傳遞水、面包、冰塊，以及信心和大愛。大家都記住了那張“大決戰(zhàn)”的照片，一邊是熊熊火光映照的火線，一邊是點點微光匯聚的“長城”。對比燒了200多天的澳大利亞大火，你不得不嘆服這“星光長城”造就的奇跡！其實，何止重慶山火，98抗洪、汶川地震、脫貧攻堅、全民抗疫……一路走來，一路奇跡，中國為什么能？背負起家國責(zé)任的中國青年，同舟共濟、眾志成城的團結(jié)奮斗，才是這一系列中國奇跡的答案。

　　背負責(zé)任的奮斗固然沉重，但它更是突破小我、成就大我，付出努力、收獲幸福的秘訣。以無私成其“私”，以無我成“大我”，在艱苦的奮斗中體驗奮斗的快樂，這正是負重前行的辯證法。

　　新冠疫情期間，中央財經(jīng)大學(xué)“星火”夢想課堂“點亮計劃”的153名青年志愿者走進“云端”課堂，面向甘肅宕昌、山西石樓等地700余名鄉(xiāng)村孩子開展美育“云”拓展、學(xué)科“云”輔導(dǎo)、財經(jīng)“云”科普等志愿活動。參與者小袁同學(xué)在朋友圈里記錄了一段話：“會因為她（學(xué)生）一瞬間的開竅而高興不已，會驚嘆于她的共情能力，會因為自己的講授方式被很快接受而歡喜。”“我只是想有一份心，便出一份力……我身上既有微光，為什么不能轉(zhuǎn)贈與他人呢？”在她身上我們看到，“炬火”有炬火的責(zé)任，“微光”亦有微光的擔當。而擔當責(zé)任的奮斗體驗，沉重而又歡快，艱辛卻又幸福！

　　相比之下，拒絕責(zé)任的“孤勇者”，注定會失去奮斗的舞臺，在孤寂中“迷航”。單槍匹馬地奮斗，沒有坐標，沒有方向，沒有意義，又哪來動力！無論“粗糙利己”還是“精致利己”，只要拋棄責(zé)任，奮斗之路必然越走越窄。這是生命不能承受之輕的緣由，也是一些人遇挫即“躺”的根源。

　　因此，奮斗，不是離群索居的閉門造車，不是孤芳自賞的自我設(shè)計。只有把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去，一滴水才能在大海中找到永不干涸的秘密！

　　　3.如何突破無效奮斗的瓶頸

　　在人們心中，奮斗者歷來受人尊敬和稱頌。但時下頗為流行的“內(nèi)卷”之說，卻以釜底抽薪的方式解構(gòu)著奮斗的意義?！熬聿粍印背蔀橐恍┤颂善降睦碛?，奮斗者則被嘲諷為“卷王”。如此看來，只要內(nèi)卷之說不破，躺平也會成為“正義”。

　　對于內(nèi)卷，人們更多關(guān)注過度競爭帶來的壓力，卻忽略了問題的另一面：創(chuàng)新匱乏導(dǎo)致的無效競爭。創(chuàng)新匱乏，會讓一個群體走向封閉和僵化，陷入原地打轉(zhuǎn)的發(fā)展瓶頸，從而給置身其中的個體帶來“奮斗無意義”的挫敗感，使奮斗無效。

　　很多人以為，對14億多人口的中國來說，人均資源有限，過度競爭和內(nèi)卷難以避免。其實，14億多人口，更是寶貴的“創(chuàng)新富礦”。習(xí)近平總書記指出：“一個地方、一個企業(yè)，要突破發(fā)展瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創(chuàng)新，關(guān)鍵要靠科技力量?！睂?chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，正是把目光從自然資源投向創(chuàng)新資源。充滿創(chuàng)新的頭腦，就是擁有無窮資源的新世界。如果中國青年努力做“創(chuàng)客”，中國大地上就會掀起滾滾創(chuàng)新浪潮，中國經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大活力也將被極大激活和釋放！

　　有人說，創(chuàng)新談何容易，“人人創(chuàng)客”不過是個美好愿望。事實上，比起守舊，創(chuàng)新更符合人類本性。從第一根削尖的木棒，到第一縷鉆木的微火，正是因為創(chuàng)新，才有了人猿揖別?！捌埲招?，日日新，又日新”，作為最深沉的民族稟賦，創(chuàng)新創(chuàng)造不僅是備受中國先哲推崇的“日新之盛德”，更蘊含著“窮則變，變則通，通則久”的生存智慧。

　　其實，創(chuàng)新并非遙不可及。讓衛(wèi)星上天是創(chuàng)新，讓馬桶不漏水也是創(chuàng)新；人工智能是創(chuàng)新，直播帶貨是創(chuàng)新，科學(xué)種田也是創(chuàng)新。新農(nóng)人朱赟德，勇敢脫下書生“長衫”，在新農(nóng)村的田間地頭，從一名大學(xué)畢業(yè)生成長為全國鄉(xiāng)村振興青年先鋒。他說服父親，把現(xiàn)代科技嫁接到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，引入插秧機、噴灑農(nóng)藥無人機等設(shè)備。如今，他承包的3000多畝田地，打開手機就能看到水稻長勢，田間管理用上了大數(shù)據(jù)分析。創(chuàng)新，給農(nóng)業(yè)插上科技的翅膀，也給像朱赟德一樣的新農(nóng)人搭建了無比廣闊的創(chuàng)業(yè)舞臺。

　　如此看來，只要敢于脫去套在頭腦里的“孔乙己長衫”，創(chuàng)新將無處不在。思想觀念、思維方式的突破，體制機制、制度藩籬的突破，技術(shù)方法、平臺賽道的突破……許多顛覆性創(chuàng)新，就是掙脫低水平、無意義“纏斗”，另辟蹊徑，在新賽道上打破內(nèi)卷、贏得先機。

　　創(chuàng)新既是突破無效奮斗的關(guān)鍵點，更是當今世界激烈競爭的制高點。習(xí)近平總書記指出：“當今世界，機遇和挑戰(zhàn)并存。風(fēng)云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力；競爭激烈，最重要的是激流勇進；迎接挑戰(zhàn)，最根本的是改革創(chuàng)新?！贝髧偁?，說到底，是國家創(chuàng)新能力的“生死博弈”和“巔峰對決”。

　　“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！苯裉?，肩負復(fù)興歷史使命的中國青年作為全社會最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，已成為新時代創(chuàng)新創(chuàng)造的生力軍。2014年以來，我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者超500萬人，創(chuàng)新創(chuàng)意行業(yè)青年占比超50%，一大批青年領(lǐng)銜的“獨角獸企業(yè)”“瞪羚企業(yè)”噴涌而出……創(chuàng)新奮斗，成為新時代中國青年最炫酷的青春姿態(tài)。

　　“天行健，君子以自強不息。”生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，而將更多機遇留給勇于奮斗、敢于創(chuàng)新的人們。時代新程已經(jīng)開啟，青春畫卷已經(jīng)鋪展，愿廣大青年朋友以青春為墨，以奮斗為筆，用充滿活力的青春書寫新時代最美的詩篇！

　　　●青年問答

　　怎樣讓奮斗成為一種習(xí)慣？

　　學(xué)生問：我是一個成功的“計劃黨”，卻是一個失敗的“行動派”，總會雄心壯志立下很多目標，卻常常半途而廢。有沒有什么好辦法，讓奮斗成為一種習(xí)慣？

　　教師答：這是一個“常立志”還是“立長志”，“一時奮斗”還是“一直奮斗”的問題。

　　第一，找到理想。理想是承載著特定價值追求的奮斗目標，是世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。立下目標卻總是半途而廢，在根本上是因為還沒找到真正的理想。確立目標，也是一個尋找理想的過程。一旦找到真正的理想，就會不懼道路曲折漫長。這就是理想的強大力量。

　　第二，磨礪意志。“從善如登，從惡如崩”，向善向上的奮斗如同登山，只有“克服重力做功”，才能站在更高處；放棄則如下山，會將高處的“勢能”轉(zhuǎn)化為加速向下的“動能”。因此，堅持意味著艱辛但可收獲“會當凌絕頂”的巔峰體驗；放棄雖輕松但也意味著向下沉淪。堅持和放棄的博弈，實際是意志與惰性的較量。人與其說與困難交戰(zhàn)，毋寧說是挑戰(zhàn)自我。自覺把困難和誘惑當作砥礪意志的磨刀石，才能克服慣性，超越自我。

　　第三，融入集體。孤軍奮戰(zhàn)最大的挑戰(zhàn)是“迷航”。融入集體可為奮斗找到參照系。集體中有互促共進的同伴，有學(xué)習(xí)借鑒的榜樣，更有奮斗的動力源泉?！芭钌橹校环龆薄?，在形成自勵奮斗習(xí)慣和堅忍品格之前，融入團結(jié)奮進的集體，是一個在“跟跑”“并跑”中形成習(xí)慣、涵養(yǎng)品格的好辦法。

　　　奮斗了，卻沒有收獲相應(yīng)回報。我該怎么做？

　　學(xué)生問：“奮斗到無能為力”，是有些人當下的狀態(tài)。工作中，很努力很認真，可領(lǐng)導(dǎo)卻給別的同事升職加薪；每天忙于各種會議報表，能力卻沒有明顯提升……這就是大家說的“努力陷阱”嗎？奮斗卻沒有收獲相應(yīng)回報時，該怎么做？

　　教師答：這是一個怎么對待奮斗成效和回報的問題。

　　第一，奮斗可能遭遇失敗，放棄則一定不戰(zhàn)自敗。成功與失敗，總是在奮斗途中如影隨形。越是偉大的事業(yè)，越易遭遇挫折。奮斗可能有挫折，但堅持才有希望；放棄奮斗就是放棄可能性，只能不戰(zhàn)自敗。用無所畏懼的精神奮斗，成功和幸福才會來敲門。

　　第二，努力不是陷阱，缺乏創(chuàng)新才是泥坑。如果努力而未取得預(yù)期成效，那么，不是努力錯了，或許是方式方法有問題。所謂“努力陷阱”，是把板子打錯了地方，放棄努力，才是陷阱。重新檢視自己的方式方法，虛心向他人求教，不斷學(xué)習(xí)充電，在創(chuàng)新中提高效率，會助你跳出無效奮斗的“魔咒”。

　　第三，辯證看待回報，風(fēng)物長宜放眼量。對于所謂職場不公，需要全面分析、辯證對待。或許你雖然努力，但效率仍待提高？或者你的同事更勝一籌？或許并非你不夠優(yōu)秀，只是其他方面需要兼顧？也或許只是單位偶爾失誤而非有意針對？畢竟，獎優(yōu)罰懶是組織保持活力的基本原則和手段，不可輕易背離，更不能長期背離。其實，路遙知馬力，要相信自己的才華需要時間才能顯露出來。志在遠方，就不必為一時得失掛懷。那些陳年佳釀，都是耐得住寂寞，經(jīng)歷了沉淀的時光。

　　　●備課錦囊

　　授課教師說：

　　1.把準脈。奮斗是一個自古有之的老話題，也是常講常新的新課題。面對網(wǎng)絡(luò)上流行的“躺平學(xué)”，青年掛在口頭的“卷不動”，談奮斗，首先要把準青年的思想脈搏：到底是真躺還是假躺？是拒絕奮斗還是奮斗遇到了難題？我們調(diào)研發(fā)現(xiàn)，真正躺平的人是極少數(shù)，奮斗仍是青年的主流。如果奮斗仍是主流，是否還有必要談奮斗？我們認為，青年認同奮斗，但在奮斗過程中又存在諸多問題需要厘清、破解?；诖耍覀儗⒄n程任務(wù)聚焦為，不是針對青年拒絕奮斗而鼓勵青年奮斗，而是針對青年在奮斗途中遇到的問題引導(dǎo)青年學(xué)會如何正確奮斗。

　　2.定準調(diào)。奮斗是一個充滿力量的話題，但同時也容易講成“爹味兒”十足的“硬說教”，或是缺乏理論深度和思想厚度的“軟雞湯”。如何從馬克思主義的視角講出奮斗的高度，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角講出奮斗的厚度，同時又從青年成長成才的視角講出奮斗的親和度，這是備課中需要面對的難題。在備課中，努力避免兩種傾向：一是刻意拔高的“唱高調(diào)”，二是刻意迎合的“唱低調(diào)”。空洞“唱高調(diào)”會帶來逆反，刻意迎合社會流行而放棄對錯誤認識的批判和引導(dǎo)，又會失去課程的意義。因此，在備課中需時刻注意“定準調(diào)”，不拔高不迎合，基于實際，不忘目標，為青年明辨是非、認清根源、走出思想誤區(qū)提供幫助。講授者自身，也要少提“必須如何”的命令，做解疑釋惑、出謀劃策的“隊友”。

　　3.配好料。上課如烹飪，備課先備料。講授婦孺皆知、耳熟能詳?shù)膴^斗課題，尤需精心選材備料，才可能把老話題講出新意、講出深意。為此，在備課中著力從三個方面選材：第一，從中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中找素材，彰顯奮斗的思想高度；第二，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找資料，展現(xiàn)奮斗的深厚思想底蘊；第三，也是最重要的，選取貼近青年的素材。在備課中，“游戲版”的奮斗解讀，“孤勇者”的另類奮斗，重慶山火里的“炸街男孩”和“星光長城”等，都是充滿青春氣息、貼近青年實際的新鮮“食材”。我們以為，惟有了解、理解青年的“口味”，才能做走進青年心靈的知心人，為他們奉上一道激發(fā)食欲的“好菜”。

　　《光明日報》（2023年09月12日 15版）