作者：陳滿琪（中國社會科學院社會學研究所副研究員）

　　習近平總書記指出，中國式現代化，打破了“現代化=西方化”的迷思，展現了現代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。從世界現代化史來看，現代化并不是輕易為人們所接受的一種社會變遷形式與發(fā)展結果；中國的現代化進程也同樣如此，無論是在形而上的價值判斷、制度架構上，還是在具體實踐的發(fā)展和結果上，均尚待厘清以形成共識。中國式現代化社會心理結構的形成是一個規(guī)范化的過程，要經歷一系列的同化與順應過程。把當下的社會心理秩序整合到早先就存在的社會心理結構之中，是為同化；在原有的社會心理結構不能同化社會現實或社會實踐引發(fā)的社會心理變化時，將原有社會心理結構加以調整或更新以納入新現象，是為順應。迭代后的社會心理結構不同于原有的結構，也不是原有結構與新增內容的簡單疊加，而是形成一種全新的社會心理結構。這種心理結構的實質是超穩(wěn)定的社會心態(tài)，它由認知基礎、價值基礎、情緒基礎和行為基礎四個方面構成。夯實中國式現代化社會心態(tài)基礎，需從以下四方面著手。

　　構建包容性的社會認知是中國式現代化社會心態(tài)的認知基礎。中國式現代化的社會認知是多維而立體的，民眾對現代化的認知構成了最基礎的社會認知，包括建立起對現代化為何物的確切觀念和具體看法，意識到現代化本身也存在爭議、存在發(fā)展與變遷的過程。民眾對中國式現代化的認知是次一層級的社會認知。民眾需要意識到中國式現代化是基于中國國情、符合中國文化傳統(tǒng)的現代化，有別于西方現代化?；谥袊鴩榈闹袊浆F代化實踐的認知是最頂層的社會認知。作為一種全新的人類文明形態(tài)，中國式現代化的社會實踐有別于現有人類文明的社會實踐，我們要堅持守正創(chuàng)新，勇于開拓中國式現代化新局面。

　　倡導多元性社會價值是中國式現代化社會心態(tài)的價值基礎。任何形態(tài)的社會價值都是民眾對當前社會現實和社會實踐的認識、思考和判斷。從橫向維度來看，現代化本身存在著矛盾與沖突，與矛盾和沖突相伴隨的是社會價值的多元化、多樣性，個體層面社會價值的可選擇面較寬，呈現出不同取向社會價值的兼容并蓄。從縱向維度來看，當社會現實、社會實踐隨著現代化的進程發(fā)生變化時，社會價值也會相應發(fā)生階段性的轉向，某些社會價值可能落后于社會現實，而某些社會價值可能領先于社會現實。因此，社會價值有其自身的發(fā)展與迭代。邁向中國式現代化的社會心態(tài)要允許多元性社會價值的共存，倡導多元性社會價值的并行。

　　培養(yǎng)從容性社會情緒是中國式現代化社會心態(tài)的情緒基礎。習近平總書記指出，推進中國式現代化是一個探索性事業(yè)，還有許多未知領域，需要我們在實踐中去大膽探索，通過改革創(chuàng)新來推動事業(yè)發(fā)展，決不能刻舟求劍、守株待兔?，F代化作為人類文明的高級形態(tài)，其發(fā)展速度和速率會有一定程度的減緩。中國式現代化走的是高質量的發(fā)展道路，這種道路需要結合中國的現實國情。因此，要允許其有探索的時間和空間，才能逐步凝練出中國式現代化。在這一過程中，要培養(yǎng)從容性的社會情緒，允許多種形態(tài)的現代化社會實踐的摸索，帶著從容的心態(tài)、平和的情緒面對這些有益于推進中國式現代化的新型實踐。

　　形成發(fā)展性行為傾向是中國式現代化社會心態(tài)的行為基礎?，F代性賦予人們改變世界力量的同時也在改變人自身，民眾既是現代性的主體同時也是現代性的對象。中國式現代化背景下民眾的行為傾向的形成并非一蹴而就，它始終處于發(fā)展和變化中，帶著一種動態(tài)平衡的特點。隨著民眾體驗到多元的社會認知、社會價值和社會情緒，他們會發(fā)展出與之相匹配的行為傾向，以此契合現代化的動態(tài)平衡過程，并映射個人的現代性。通過這種動態(tài)平衡發(fā)展的行為傾向逐步適應、匹配中國式現代化，最終才能實現人的全面發(fā)展。