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《長(zhǎng)安三萬里》:李白為何愛荊楚?

發(fā)布時(shí)間:2023-07-21 09:54:00來源: 道中華微信公眾號(hào)

  近日,國(guó)漫《長(zhǎng)安三萬里》熱映,又一次勾起了人們對(duì)大唐盛衰的歷史記憶,激發(fā)了人們對(duì)李白、高適、杜甫等眾多才情橫溢、風(fēng)華絕代的天才詩(shī)人們的無盡遐想。

  三萬里長(zhǎng)卷,所展示的不只是大唐遼闊的疆域,更詮釋了作為中華文化瑰寶的唐代詩(shī)歌綿延不絕的鮮活生命力。

  在這部影片里,我們基本上可以看到李白的一生,其中提到的江夏(今屬湖北武漢市)、安陸(今屬湖北安陸市)、襄陽(今屬湖北襄陽市)等荊楚地名,在李白豪放隨性的行跡中,無疑具有重要的地位和影響。

  仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人

  李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士。其籍貫、家世和出生地,由于資料殘闕或相抵牾,致使歧義紛出,迄無定論。

  李白《贈(zèng)張相鎬》詩(shī)自稱“本家隴西人,先為漢邊將”,乃西漢飛將軍李廣的后裔。據(jù)唐人李陽冰《草堂集序》、范傳正《李公新墓碑》等史料記載,李白祖上在隋末因罪流徙碎葉,唐中宗神龍初(705)舉家潛歸于蜀,成為目前學(xué)術(shù)界通常采用的觀點(diǎn)。

  李白的一生,大致可以分為以下五個(gè)時(shí)期。

  從五歲到二十四歲(705—724),在蜀中讀書、習(xí)劍、任俠、隱居、學(xué)道和漫游。他遍觀百家之書,展示出詩(shī)賦天才。曾隨“任俠有氣、善為縱橫學(xué)”的節(jié)士趙蕤學(xué)習(xí)歲余,頗好劍術(shù),又和東嚴(yán)子隱居岷山之陽,與道士相往還。

  從二十四歲到四十二歲(724—742),以安陸為中心漫游,并初入長(zhǎng)安求取功名。

  從四十二歲到四十四歲(742—744),入長(zhǎng)安待詔翰林,因遭人讒毀,不為所用,遂自請(qǐng)放歸。

  從四十四歲到五十五歲(744—755),以梁園(今屬河南商丘市梁園區(qū))、東魯(即今山東)為中心漫游,南至吳越,北抵幽燕,其間與高適、杜甫交游甚洽。

  從五十五歲到六十二歲(755—762),先是逃避安史之亂,應(yīng)聘入永王璘幕府,蒙冤系獄,流放夜郎(今屬貴州遵義市正安縣)途中遇赦。后又流落江夏、潯陽(今屬江西九江市)、金陵(今屬江蘇南京市)一帶。最終病卒于當(dāng)涂(今屬安徽馬鞍山市)。

  李白經(jīng)歷豐富,志向高遠(yuǎn),思想也頗為駁雜,儒、道、俠及縱橫家思想對(duì)其影響尤深。他的身上兼有儒士氣、道士氣、隱士氣、俠士氣和策士氣,又集中展現(xiàn)為豪放飄逸的詩(shī)人氣質(zhì)。

  李白人生觀的特質(zhì)有兩條:一是“合仙俠為一人”,二是“快樂”。而亦仙亦俠的體驗(yàn)也是李白“快樂”之源,或者至少是源頭之一吧!在其或?yàn)橛吧腺e、或?yàn)榱麽阕锴舻膭?dòng)蕩生涯中,這些思想的影響互為消長(zhǎng)。

  李白雖然未能實(shí)現(xiàn)自己“安社稷、濟(jì)蒼生”的政治抱負(fù),但卻留下了詩(shī)千余首、文六十多篇,成為中國(guó)古代詩(shī)歌史上最璀璨的明星。

  在融會(huì)屈原和莊子,崇尚詩(shī)騷、追求自然的文學(xué)思想指導(dǎo)下,李白以豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格和豐富多彩的體裁特征,熱情地謳歌理想、表達(dá)自我,頑強(qiáng)地抗?fàn)幟\(yùn)、宣泄憤恨,深刻地揭露窳(yǔ)政、針砭時(shí)弊,全面而深刻地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活和精神風(fēng)貌,并以其天才的藝術(shù)成就,將中國(guó)的詩(shī)歌藝術(shù)推上了頂峰。

  渡遠(yuǎn)荊門外,來從楚國(guó)游

  李白詩(shī)歌藝術(shù)成就的取得,與荊楚大地有著千絲萬縷的聯(lián)系,或者說,他深深鐘愛著荊山楚水。

  開元十二年(724),其《上安州裴長(zhǎng)史書》稱,“大丈夫必有四方之志,乃仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游,南窮蒼梧,東涉溟海”,見同鄉(xiāng)司馬相如大夸云夢(mèng)之事,“遂來觀焉”。

  初出蜀地的李白,乘船過宜都荊門山,極目荊楚大地,寫下了《渡荊門送別》詩(shī):“渡遠(yuǎn)荊門外,來從楚國(guó)游。山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。仍連故鄉(xiāng)水,萬里送行舟。”詩(shī)句情景交融,抒發(fā)了辭親遠(yuǎn)游者的豪邁和對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。

  開元十五年(727),李白娶故宰相安陸許圉(yǔ)師孫女為妻,開始了其所謂“酒隱安陸,蹉跎十年”的生活(《秋于敬亭送從侄耑游廬山序》)。從此,荊楚的山川風(fēng)物便載滿了李白坎坷人生的滄桑情感。

  他對(duì)荊楚文化名人屈原敬仰有加,《江上吟》詩(shī)云:“屈平詞賦懸日月,楚王臺(tái)榭空山丘?!逼溟g,李白游歷過歷史名城襄陽,先后結(jié)識(shí)了著名詩(shī)人孟浩然、王昌齡。

  《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩(shī)云:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流?!辈谎匀绾蜗e,但摹孤帆、碧空、江流之景,深情厚誼自在其中,意境頗似其《江夏行》詩(shī)中的“眼看帆去遠(yuǎn),心逐江水流”。

  他還寫過不少歌詠襄陽的名篇佳句,如《襄陽歌》中就有“清風(fēng)朗月不用一錢買,玉山自倒非人推”的名句,言其飲酒之豪放與自我陶醉。清人沈德潛《唐詩(shī)別裁》云:“‘清風(fēng)朗月’二句,歐陽公謂足以驚動(dòng)千古,信然?!贝送猓肚锵虑G門》《望廬山瀑布》《橫江詞》《長(zhǎng)干行》《梁園吟》等詩(shī)歌,均作于此時(shí)。

  干謁(為謀求祿位而請(qǐng)見當(dāng)權(quán)的人)也是李白“酒癮安陸”時(shí)期生活的重要內(nèi)容,他曾向安州李長(zhǎng)史、裴長(zhǎng)史、孟少府及荊州長(zhǎng)史韓朝宗等地方官上書陳情,希望得到提攜。

  其后在長(zhǎng)安作《駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》詩(shī),回憶起安陸這段生活,李白還不無感慨地說:“自言管葛竟誰許,長(zhǎng)吁莫錯(cuò)還閉關(guān)。”

  著名的《大鵬賦》《上安州裴長(zhǎng)史書》《代壽山答孟少府移文書》《上安州李長(zhǎng)史書》《與韓荊州書》等,是研究李白這一時(shí)期思想、行跡的寶貴資料。這些文章大都?xì)鈩?shì)豪邁,語言明快,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和高度的自信心。

  李白在荊楚寫下的詩(shī)文多達(dá)百余篇,其中有不少為其代表作。除了在安陸十年,還在以江夏為中心的沿江上下游歷,時(shí)間是乾元元年到上元元年(758—760)流放夜郎遇赦前后,有詩(shī)文40余篇。

  ▲《全唐詩(shī)》,清人彭定求等奉敕編校,康熙46年揚(yáng)州詩(shī)局刊本,國(guó)家圖書館藏。

  流放途中,李白路過江夏、漢陽,在兩城流連數(shù)月,留下了詩(shī)集中最長(zhǎng)的名作《經(jīng)亂離后天恩流夜郎,憶舊游,書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》,詩(shī)中述其平生行事,尤詳于安史之亂爆發(fā)、入永王璘幕府及流放夜郎前后的情況,并能將個(gè)人的遭遇和百姓的命運(yùn)聯(lián)系起來,發(fā)出擲地有聲的吶喊:“白骨成丘山,蒼生竟何罪!”

  遇赦后的李白欣喜異常,《早發(fā)白帝城》詩(shī)云:“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山?!睆?fù)還江夏時(shí),他還在《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》一詩(shī)中,以“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花”的名句,為武漢這座城市留下了“江城”的美名。

  令人印象深刻的是,在電影《長(zhǎng)安三萬里》中,美輪美奐的黃鶴樓多次出現(xiàn),與黃鶴樓有關(guān)的詩(shī)歌也被多次吟誦。顯然,黃鶴樓不僅屬于武漢,而是大唐盛世的一個(gè)重要精神象征。

  李白自稱“楚狂人”,在荊楚居游十多年,足跡遍布各地,不只是發(fā)思古之幽情,而是廣泛接觸社會(huì)各階層,在詩(shī)文創(chuàng)作中充滿了時(shí)代氣息和人文精神。應(yīng)該說,人杰地靈的荊楚大地滋養(yǎng)了李白的浪漫情懷,其詩(shī)文中豪放飄逸的個(gè)性就是在充分汲取時(shí)代營(yíng)養(yǎng),同時(shí)也深受楚文化傳統(tǒng)浸染的基礎(chǔ)上形成的。

  誠(chéng)如著名國(guó)學(xué)大師程千帆先生在為《唐詩(shī)鑒賞辭典》所作《序言》中稱:“李詩(shī)大源出于《楚辭》。”而李白的天才,無疑也賦予了荊楚風(fēng)物永恒的文化魅力。

  (作者:趙慶偉,中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授。)

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